道德經(jīng)
讓天下無(wú)【難活】的企業(yè)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
早慧共勉? 第495天
《道德經(jīng)》-有道不處(1
夫兵者场钉,不祥之器,物或惡之,故有道者不處链沼。
【拾智悟慧】
曾有“與天斗.與地斗.與人斗,其樂(lè)無(wú)窮”的豪言;
然而爭(zhēng)斗到最后只能是俱損的局面沛鸵,這卻又是所有涉及方從內(nèi)心深處都不想要的結(jié)果;
因而括勺,智慧(有道)之人,是不與他人“爭(zhēng)”“斗”的曲掰。
【有問(wèn)必答】
有老板困惑:
為了解決員工沒(méi)做好的事件疾捍,我們耗費(fèi)大代價(jià)從外邊學(xué)習(xí).引進(jìn)了N多改善.拯救的良方,為什么就執(zhí)行不下去呢栏妖?
我:
因?yàn)槔习鍌円恢睂T工們的自主決策力“搶”在手中! 讓天下無(wú)【難活】的企業(yè)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
早慧共勉? 第496天
《道德經(jīng)》-有道不處(2
君子居則貴左乱豆,
用兵則貴右。
【拾智悟慧】
君子(智慧.有道之人)始終能夠守在道上吊趾,與萬(wàn)物和諧共處宛裕、不爭(zhēng)不斗;
即使不得不運(yùn)用“爭(zhēng).斗”的手段,也是為了能夠?qū)⒓浩x太多的航線引導(dǎo)回正道上來(lái)论泛。
【有問(wèn)必答】
問(wèn):為什么管理越來(lái)越難.越來(lái)越無(wú)力呢揩尸?
答:這是為了管理而管理的必然結(jié)果。 讓天下無(wú)【難活】的企業(yè)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
早慧共勉? 第497天
《道德經(jīng)》-有道不處(3
兵者不祥之器屁奏,非君子之器疲酌,不得已而用之。
【拾智悟慧】
爭(zhēng)斗是一種達(dá)成目標(biāo)中的最低層次的方法(順為上.引為中.逆為下)了袁,爭(zhēng)斗所帶來(lái)的必然結(jié)果只能是俱損朗恳。這種方式是違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律[道]的!
所以,智慧(有道)之人能夠始終持有這種客觀認(rèn)知,不到無(wú)路可走的境地是不會(huì)采用的朝抖!
【有問(wèn)必答】
問(wèn):面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)下,除了降價(jià).甩賣怀浆,還能有什么辦法讓企業(yè)“活”下去呢?
答:能不能不斷升級(jí)才是企業(yè)“活不活”的決定因素怕享。 讓天下無(wú)【難活】的企業(yè)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
早慧共勉? 第497天
《道德經(jīng)》-有道不處(3
兵者不祥之器执赡,非君子之器,不得已而用之函筋。
【拾智悟慧】
爭(zhēng)斗是一種達(dá)成目標(biāo)中的最低層次的方法(順為上.引為中.逆為下)沙合,爭(zhēng)斗所帶來(lái)的必然結(jié)果只能是俱損。這種方式是違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律[道]的跌帐!
所以首懈,智慧(有道)之人能夠始終持有這種客觀認(rèn)知绊率,不到無(wú)路可走的境地是不會(huì)采用的!
【有問(wèn)必答】
問(wèn):面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)下究履,除了降價(jià).甩賣滤否,還能有什么辦法讓企業(yè)“活”下去呢?
答:能不能不斷升級(jí)才是企業(yè)“活不活”的決定因素最仑。 讓天下無(wú)【難活】的企業(yè)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
早慧共勉? 第497天
《道德經(jīng)》-有道不處(3
兵者不祥之器藐俺,非君子之器,不得已而用之泥彤。
【拾智悟慧】
爭(zhēng)斗是一種達(dá)成目標(biāo)中的最低層次的方法(順為上.引為中.逆為下)欲芹,爭(zhēng)斗所帶來(lái)的必然結(jié)果只能是俱損。這種方式是違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律[道]的全景!
所以,智慧(有道)之人能夠始終持有這種客觀認(rèn)知牵囤,不到無(wú)路可走的境地是不會(huì)采用的爸黄!
【有問(wèn)必答】
問(wèn):面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)下,除了降價(jià).甩賣揭鳞,還能有什么辦法讓企業(yè)“活”下去呢炕贵?
答:能不能不斷升級(jí)才是企業(yè)“活不活”的決定因素。