我們上一篇文章中講到今瀑，司馬遷是“子學(xué)時(shí)代”的最后一人，也是“子學(xué)時(shí)代”的最后挽歌点把。
司馬遷雕像
因此橘荠，他跟同時(shí)代以及后世的文人或?qū)W者完全不一樣，也就是說愉粤，司馬遷不僅具有獨(dú)立思考的能力砾医，而且也非常注重實(shí)地考察，為此衣厘，他不惜行萬里路如蚜，親自到過社會(huì)的最底層進(jìn)行實(shí)地考察，甚至曾到過一些非常偏遠(yuǎn)的地方去搜集各種素材影暴，如西南夷错邦、匈奴、朝鮮以及兩越這些大一統(tǒng)國家內(nèi)的偏遠(yuǎn)民族型宙，于是他才深知整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)是什么撬呢，當(dāng)然這也是他能夠深切地體會(huì)到人性、商業(yè)妆兑、歷史等的根本原因魂拦，而這些經(jīng)歷也正是他為什么能夠把《貨殖列傳》寫得如此深刻的真正原因。
那么搁嗓，在司馬遷的眼中芯勘，支撐社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，到底是什么呢腺逛？
司馬遷畫像
在《貨殖列傳》中荷愕，司馬遷總結(jié)了四種產(chǎn)業(yè)的重要性，即：
“《周書》曰：‘農(nóng)不出則乏其食棍矛，工不出則乏其事安疗，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少’够委，財(cái)匱少而山澤不辟矣荐类，此四者，民所衣食之原也”
