關(guān)于《易經(jīng)》
《易經(jīng)》是群經(jīng)之首初茶,是中華民族先民的智慧,后人的良師益友浊闪∧詹迹《易經(jīng)》不是傳統(tǒng)意義的經(jīng)書,與宗教無關(guān)搁宾。它是世俗社會的人們對天折汞、地、人自然法則的解讀盖腿,是人與自然和諧相處的道德規(guī)范爽待。如果把《易經(jīng)》歸類為卜卦算命,是非常膚淺的。
100年前鸟款,我們引進的"德先生"和"賽先生"揖庄,西方的科學、文化欠雌、思想蹄梢、制度,甚至宗教富俄,改變了我們的生活方式和行為方式禁炒。中華文化被當做守舊落后的糟粕棄之如敝履。由于貧窮落后霍比,中國人的潛意識里幕袱,莫名的自卑和自棄,有些人唯西方馬首是瞻悠瞬。時至今日们豌,人們的思想混亂不堪,導(dǎo)致社會浮躁無序浅妆。除了物質(zhì)的追求望迎,幾乎沒有精神寄托。值得欣慰的是凌外,很多有識之士不懈努力辩尊,重新找回自我定位,為中華文化回歸再做一次啟蒙康辑。
中國人重視家庭摄欲,西方人重視個人;中國注重修己疮薇,西方注重修人胸墙;中國人是儒家思維,西方人是宗教思維按咒;中國人是積德行善迟隅,西方人是事業(yè)成功;中國是自然和諧胖齐,西方是統(tǒng)治世界玻淑。中華文明的本質(zhì)是"謙和",西方文明的核心是"博弈"呀伙。這些文化理念不同补履,不可能融合在一起。不能融合意味著對立剿另,依據(jù)《易經(jīng)》的思維箫锤,就是"一陰一陽之謂道"贬蛙。
我們應(yīng)該反思,我們的文化是否一錢不值谚攒,儒釋道是否就要退出歷史舞臺阳准。實際上,在我們的生活習慣和思維方式中馏臭,已經(jīng)深深地刻上了文化的烙印野蝇。只是在物欲橫流的社會,迷失了自我括儒。學習《易經(jīng)》就是把我們內(nèi)心的文化潛意識發(fā)掘出來绕沈,不需要別人啟蒙,只需要自己覺悟帮寻。不要試圖算命算卦乍狐,要提升自己的品德修養(yǎng)。
《易經(jīng)》很難固逗,因為它是對無字之書的解讀浅蚪。《易經(jīng)》也很容易烫罩。因為它就在我們的日常生活中惜傲。正如一位學者說:"不學一定不會,學了不一定會嗡髓,學會終身受用操漠。"
有關(guān)《易經(jīng)》的書很多收津,自學實在是困難饿这,不妨看一些講座,根據(jù)學者的指導(dǎo)撞秋,結(jié)合個人領(lǐng)悟?qū)W習效果比較好长捧。
2020.03.06