? ? ? “人類一思考携狭，上帝就發(fā)笑”棉磨，大概是說人類很幼稚，所思考的問題在真理面前不過九牛一毛陶衅。可閑著無事的我就愛瞎琢磨褂痰。好比一只螞蟻去搬一塊大石頭亩进，我這渺小的人兒忽然思索起活法這個(gè)大話題來。我思考這些會(huì)不會(huì)讓人發(fā)笑呢缩歪。發(fā)笑由人發(fā)笑归薛，思考我自為之。
? ? ? 渾沌的活法匪蝙。渾沌是《莊子·應(yīng)帝王》中的人物主籍。渾沌是一個(gè)七竅未開的模糊一團(tuán)之人，原本活得快活自在逛球。有一次他在自己的地盤熱情款待了倏和忽千元，倏和忽為了報(bào)答他，兩人商議鑿開渾沌的耳颤绕、眼幸海、口和鼻，讓他可以享受人間的榮華富貴屋厘。哪知涕烧，“日鑿一竅，七日而渾沌死”汗洒。莊子塑造渾沌這一角色來講他的思想無為议纯。莊子認(rèn)為，人的耳聰目明并非好事溢谤，會(huì)帶來很多不適和煩惱瞻凤。莊子勸說人要不聽不看不說不動(dòng)心機(jī)，總之世杀，稀里糊涂的活著就行阀参。
? ? ? 不過，渾沌的這種活法也太混沌了吧瞻坝！老天爺賜給我們眼睛去看人間的繁華蛛壳，賜給我們耳朵去聽美妙的樂曲，賜給我們嘴巴去嘗美味佳肴所刀，賜給我們鼻子去聞花的芳香衙荐，還賜給我們思維去體會(huì)親情愛情友情的美好。倘若失去這些浮创，活著還有什么趣味呢忧吟？人間值得，我不做渾沌斩披。
? ? ? 像狗一樣的活法溜族。古希臘哲學(xué)家第歐根尼的活法是“返于自然”讹俊，就是那個(gè)亞歷山大問他需要什么，他說“我需要你走開煌抒，別擋住我曬太陽”的人仍劈。第歐根尼決心拋棄物質(zhì)享受，像一條狗一樣地四處流浪摧玫。一開始耳奕，他還有個(gè)喝水的碗绑青，有時(shí)也討點(diǎn)吃的诬像。有一天他看到狗在河邊喝水，他說：“狗好聰明闸婴，沒有碗也行坏挠，我還隨身帶著個(gè)碗，這是個(gè)負(fù)擔(dān)”邪乍，他立即扔掉了他的碗降狠。第歐根尼從物欲之下徹底解放出來了。據(jù)說他最后因與狗爭(zhēng)食庇楞，結(jié)果被狗咬死了榜配；另一種說法是他死于生吃章魚÷郎危總之蛋褥，與吃有關(guān)。
? ? ? ? 我可不敢笑話他的行為睛驳，恰好相反烙心，我由衷的敬佩他的一意孤行的勇氣，是真正的知行合一的榜樣乏沸。盡管結(jié)局有點(diǎn)尷尬（那也是我們認(rèn)為的尷尬）淫茵。可站在第歐根尼的角度蹬跃，他為了心中的信念而活匙瘪，是死而無憾的。據(jù)資料記載蝶缀，第歐根尼認(rèn)為亞歷山大是生活的乞丐丹喻，因?yàn)樗簧荚跒檎鞣蜋?quán)利而操勞；自己才是生活的皇帝扼劈，一生都自在隨性驻啤，沒有壓力和恐懼。又據(jù)說荐吵，亞歷山大和第歐根尼死于同一天骑冗。如果他們?cè)诘叵孪嘤錾匏玻瑫?huì)不會(huì)又在為乞丐和皇帝的話題而爭(zhēng)論呢。
? ? ? 以我這凡婦俗女之見贼涩，人的身上除了有一個(gè)向往自由的靈魂巧涧，還有生命啊，生命有它的自然屬性遥倦，那就是不管如何斷舍離谤绳，有一樣?xùn)|西擺脫不掉——吃飯。承認(rèn)這一事實(shí)是一種誠實(shí)袒哥∷跎福活法可以自由，生命不能作踐堡称。也許瞎抛，物欲與無欲是一個(gè)永遠(yuǎn)無解的矛盾。
? ? ? ? 生命是自己的却紧，生命這趟歷程全由自己來發(fā)揮桐臊，任何他人無法干涉∠猓“每一天都極度認(rèn)真”断凶，這是稻盛和夫的活法；“處理人間事務(wù)粗線條即可巫俺，不必過分深究”认烁，這是蒙田的活法；“放下執(zhí)念识藤，與生活的浪潮浮沉相隨砚著，休戚一體”，這是黑塞筆下悉達(dá)多的活法痴昧。無所謂對(duì)錯(cuò)稽穆，認(rèn)同一種活法并安于它就行。
? ? ? 可我依然覺得赶撰，渾沌的活法過于簡(jiǎn)單舌镶，第歐根尼的活法過于粗暴，這些都是對(duì)生命的辜負(fù)豪娜。生活就得像阿爾卑斯山谷中的一條路標(biāo)“慢慢走餐胀，欣賞啊”，生活還要像范仲淹筆下的“不以物喜不以己悲”瘤载。如果一定要在隨性與理性之間作出選擇否灾，我選古人創(chuàng)造的另一種活法——中庸。對(duì)于我等平庸之輩這是最適合不過的鸣奔。古人的智慧無窮啊墨技，無論我如何覺悟惩阶，都是在古人的智慧里轉(zhuǎn)圈。
