今天來到這里凝化，我并沒有預(yù)先設(shè)置任何想法稍坯，因為只有當(dāng)我和一個成員取得共鳴的時候，課程的主題進行的方向才會從中產(chǎn)生搓劫。
到現(xiàn)在我腦海中浮現(xiàn)起的第一個印象是我們將進入一個帶有療愈的內(nèi)在運作瞧哟，也就是說我們會在這股運作中體驗到療愈。
失序和秩序
以我從家族系統(tǒng)排列所得到的經(jīng)驗來看枪向，療愈發(fā)生在團聚的時候勤揩，而疾病則是發(fā)生在彼此失散，失去的時候秘蛔，當(dāng)一切破境重緣再度回歸秩序時陨亡，療愈久就發(fā)生了
不管我們內(nèi)在失散了什么，還是有沖突或者逃避什么深员？我們就會生病负蠕，因為我們已經(jīng)處在一種失序的狀態(tài)
失序的產(chǎn)生最主要的是來自于我們的評斷，因為我們認(rèn)為這是好的倦畅，那些不好的遮糖，這是可以接受的，那是不可以接受的叠赐，或者更確切地說我們在分別：這連結(jié)了我和我的家庭欲账，而那個沒有。
當(dāng)然聯(lián)結(jié)燎悍，讓我們感到舒服敬惦，尤其適合家庭的聯(lián)結(jié)，但是因為我們顧及家庭谈山，于是只有那些被家庭認(rèn)可的事物俄删，才會讓我們感到與家庭有所連接，并不是一切都讓我們自在。
為了能夠和家庭保持聯(lián)結(jié)畴椰，我們同時也會去排斥那些不被家庭認(rèn)可的事物臊诊，那常常是一些被家庭排出在外的人，這就造成了失序斜脂。
如果我們不斷地固守這種家庭內(nèi)在的價值判斷抓艳，那一定會有無法療愈的痛苦，為什么帚戳？因為我們?yōu)榱吮３肿陨淼臍w屬感玷或，而固守著這種失序
只有當(dāng)我們超越家庭，走向一個更廣闊的境界片任，讓所有被家庭排斥的事務(wù)偏友，都能在那里得到善意的接觸時，秩序才會得以重建对供。這樣一來位他，我們超越了家庭而成長，這種超越家庭而成長是成長的一步产场，也是靈性成長的鹅髓。
聯(lián)結(jié)與成長
和家庭的聯(lián)結(jié)來自于孩童時期基本必要的需求。一個孩子別無選擇的京景，只能讓自己歸屬于撫養(yǎng)他的人或家庭窿冯，不論他們看起來多么不合理，而成長則是我們保持和自己家庭的連接确徙，然后再連接到其他的家庭與團體靡菇。
這是靈性作用的一步，因為從情感上我們并不允許這么做米愿，這一步牽涉到罪惡感厦凤，我們必須克服罪惡和不安，才能跨出這一步育苟。這時较鼓，我們需要來自于偉大心靈的幫助。在偉大心靈之中违柏，我們可以和那些被家庭排斥在外的人取得連接博烂，這個偉大心靈的運作也同時就是療愈之道
我們?nèi)绾文苓B接上那些被家庭排斥在外的人呢？有一個簡單的方法漱竖，我們對那些看似陌生的人懷抱善意禽篱，我們放下評斷，懷抱善意馍惹。
練習(xí)善意
我們要不要現(xiàn)在就來練習(xí)善意躺率，讓善意來療愈我們玛界。請把眼睛閉上。從家族系統(tǒng)排列里可以觀察到傷痛悼吱，總是善意地在注視著某個人∩骺颍現(xiàn)在感受自己的傷痛，也許是疾病或者是肢體的殘障后添，然后把自己融入這個器官和肌肉組織的善意里笨枯，隨著這份善意而運作，讓自己放下遇西，并開始替那些遭到排斥的事物感受到這份善意馅精，通常那是對某位一侍者的善意，他還未安息粱檀，因為他需要這份善意硫嘶，少了這份善意，他無法進入安詳梧税。
譬如那可能是對一個早逝的孩子的善意，一個被失去的孩子称近，我們帶著這份傷痛融入善意第队，我們帶著愛或許也帶著悲傷，也或許帶著淚水刨秆，我們讓整個身體被善意充滿凳谦，什么也不用做，只是讓每個細(xì)胞都融入善意的運作之中衡未，這個運作是純?nèi)坏挠X知尸执，是充滿善意的覺知
我們也可以想象，病痛的器官或者肢體走向那位已逝者缓醋，然后隨意而逝去如失，也許當(dāng)他能夠帶著全然的愛而逝去時，善意的作用會特別明顯
我們只是等待送粱，知道它歷經(jīng)轉(zhuǎn)換后歸來褪贵，他也許會變得快樂平靜放松。
如果我們有生病或者受苦的親友抗俄，也是這樣脆丁，我們帶著愛注視著那個疾病，把自己融入它的運作與渴望里动雹，放下執(zhí)著槽卫，我們帶著愛注視著那個疾病，把自己融入它的運作與渴望里胰蝠。
放下執(zhí)著是善意的歼培，處在那里震蒋，通過這種方式。我們允許這個疾病帶著他的善意走向他想去的地方丐怯。
剎那間喷好，我們發(fā)現(xiàn)自己處在一個更偉大的空間里面，包含了所有許多人读跷，生者與死者梗搅，我們善意的看著他們，同時又不會把自己混進去效览，我們只是善意地處在那里无切，帶著善意與疾病，和苦難共處丐枉。我們感同身受哆键，也讓自己被觸動。突然間我們被接納了瘦锹，我們受到注目籍嘹，也受到了愛。
承接而來的痛苦
關(guān)于這一點弯院，還有一些值得注意的地方辱士，有些人會有這樣的情況，那就是他們常會去回味一些過去經(jīng)歷過的感受听绳，至于情況是否真的是這樣颂碘，我并不確定，但是從家族系統(tǒng)排列的經(jīng)驗里確實可以觀察到椅挣，有人會完完全全的緊密連接著另一個人头岔，他的感受就如同那個人，他的行為表現(xiàn)就像那個人鼠证，而他所承受的痛苦也像那個人一樣峡竣，他通過這種代替承擔(dān)的方式來解救那個人。
所以一個人生病量九，有可能是他承擔(dān)了某個久遠(yuǎn)的過往澎胡，不論是他自己或者是別人。我們通過這種承擔(dān)會感受到某個東西還懸而未決娩鹉，他在等待某個解答攻谁。當(dāng)我們受苦的時候，我們可以想象某個人正在等著我們把事情做個一個了結(jié)弯予。
這當(dāng)然是一種很大膽的想法戚宦，不過重點是，這種想法能不能為我們帶來好的作用锈嫩，比如之前有個人受楼，他過去過得很充實垦搬，但最近的一年來，他的身體好像被耗盡了一般艳汽。我這樣告訴他猴贰，這是你為另一個人所做的，這段日子里河狐，你替他承擔(dān)了這些米绕，現(xiàn)在該是一個做一個了結(jié)的時候了。這些話對他產(chǎn)生了一股是很深很深的作用馋艺，不久他的身體又恢復(fù)了健康栅干。
所以關(guān)于這種想法就是這樣，我們不必多說捐祠，單從運作上我們就可以看到療愈的力量碱鳞。
