你不是真正的快樂G.E.M.?鄧紫棋?-?女也?Herstory?with?Mayday
冥
想
文?/ 與同
歷 / 丹玉
生活在城市里的我們似乎已經(jīng)習(xí)慣爭分奪秒洪橘，喘不過氣來澎粟，久而久之暮的，連自己都相信了這個(gè)人生信條介返。仿佛自己放慢腳步或者停下來星压，生活便是失敗的盯腌，壓力無處不在溉知，快樂卻漸行漸遠(yuǎn)。這是成長的必然腕够？她不信级乍，想打破它，于是她跑到尼泊爾首都加德滿都的山上學(xué)習(xí)如何快樂帚湘，如何慢下來玫荣，就從輸在畢業(yè)后的起跑線開始。
在十天的冥想課程開始前大诸，她不知道自己能否順利的完成捅厂，因?yàn)槁犝f很多人因?yàn)槭懿涣艘?guī)定等原因提前退場(chǎng)，有多奇特资柔？ ?
以下列出的就是相關(guān)的戒(sila)?
All must conscientiously undertake the following five precepts for the duration of the course:?
to abstain from killing any being; ?
to abstain from stealing; ?
to abstain from all sexual activity; ?
to abstain from telling lies; ?
to abstain from all intoxicants.?
它要求所有參加課程的學(xué)員在課程期間必須遵循不殺生焙贷、不偷盜、不淫（也就是說禁絕所有性行為）贿堰、不妄語辙芍、不用所有酒精毒品。這些是新生必須遵守的羹与，而老生則必須再多加三個(gè)要求：過午不食故硅、不做感官方面的娛樂不裝飾自己、不用高達(dá)或豪華的床纵搁，其實(shí)也就是我們大家所熟知的“八戒”吃衅。在前五條中，堅(jiān)持十天腾誉，相信很多人都會(huì)覺得不難徘层，但就和不抱怨一樣，說起來很簡單做起來就不一定了妄辩。 ?
不能和其他學(xué)員說話惑灵、不能肢體接觸山上、不能眼神交流眼耀、男女學(xué)員分開學(xué)習(xí)、進(jìn)入中心學(xué)習(xí)前需將自己的護(hù)照佩憾、錢哮伟、貴重物品干花、手機(jī)、書籍刊物等娛樂設(shè)備全部上繳由中心保管楞黄。
無法拿金錢來衡量的池凄，與此同時(shí)，也為了能夠有一顆感恩的心鬼廓，無關(guān)金錢的多少肿仑，純粹是自己分享的意愿。 ?
第0天故事
說在前面的話碎税。
當(dāng)天早上尤慰，我在規(guī)定時(shí)間前就早早到加德滿都市里的中心辦公室，發(fā)現(xiàn)有很多人已經(jīng)到了雷蹂，真的是各式各樣的人都有伟端，有打扮朋克的西方老外、有穿著當(dāng)?shù)胤b的背包客匪煌、也有很多當(dāng)?shù)乩先嗽痱稹２灰粫?huì)兒負(fù)責(zé)人開始有秩序的發(fā)放表格、排序萎庭，依次進(jìn)入房間霜医，面對(duì)助理老師的詢問。有人會(huì)再三強(qiáng)調(diào)確認(rèn)是否已經(jīng)閱讀了之前的要求驳规，是否愿意遵守中心所定下的規(guī)定支子，是否自愿接受學(xué)習(xí)接下來十天的安排。
到了山上中心之后达舒，最先看到的就是法工面帶微笑的迎接值朋，還給我們準(zhǔn)備好了茶水，遞交簽字完護(hù)照等所有攜帶物品之后巩搏，分別帶著我們?nèi)チ烁髯缘乃奚嶙虻牵谭üず孟窬椭徽f了Namaste問候你好的話，但我絲毫沒有感受到疏遠(yuǎn)贯底，甚至覺得人與人之間丰辣，原來可以這樣無需過多的言語，當(dāng)下我還很難弄明白為什么在他們身邊我就能感受到某種安靜禽捆，但是我相信這也許就是我來這里學(xué)習(xí)的一個(gè)原因笙什。?
一切安排就緒，時(shí)間也到了晚上胚想，吃完晚飯琐凭，我們被安排到主塔的大廳進(jìn)行第一次冥想。還是依次排隊(duì)進(jìn)場(chǎng)浊服，顯得非常有秩序统屈，每個(gè)人都有提前安排好的數(shù)字胚吁，代表我們接下來學(xué)習(xí)的所在位置。一進(jìn)大廳愁憔，我很難描述是一種怎么樣的肅靜腕扶，將近兩百個(gè)人一起進(jìn)入這間大廳卻一點(diǎn)也不顯慌亂和嘈雜，坐墊也被整齊地安著吨掌，法工熟練地幫我們指明我們?cè)摼妥奈恢谩?/p>
- 一切都顯得令人發(fā)指的專業(yè) -
說實(shí)話半抱，這是我第一次真正意義上的冥想，盤腿坐在坐墊上膜宋，聽著助理老師的講話代虾，囑咐我們明天一早就將開始為期十天的課程，同時(shí)禁語的要求也將貫徹始終激蹲，仔細(xì)地聽著棉磨，身體也不自覺地動(dòng)著，希望能夠找到一個(gè)最舒服的位置学辱，能夠讓自己好過點(diǎn)乘瓤。但事實(shí)上這并非容易，雙腳和后背很快就疼痛難耐策泣，那個(gè)當(dāng)下衙傀，向我解釋了為什么當(dāng)天晚上就有人悄然離開，在后面的課程中我再也沒看到過萨咕。 ?
The following timetable for the course has been designed to maintain the continuity of practice. For best results students are advised to follow it as closely as possible.??
4:00 am ? ? ? ? ? ? ? ? ?Morning wake-up bell?
4:30-6:30 am ? ? ? ? ?Meditate in the hall or in your room ?
6:30-8:00 am ? ? ? ? ?Breakfast break ?
8:00-9:00 am ? ? ? ? ?Group meditation in the hall ?
9:00-11:00 am ? ? ? ?Meditate in the hall or in your room ?
11:00-12:00 noon ? Lunch break ?
12noon-1:00 pm ? ? Rest and interviews with the teacher ?
1:00-2:30 pm ? ? ? ? ?Meditate in the hall or in your room ?
2:30-3:30 pm ? ? ? ? ?Group meditation in the hall ?
3:30-5:00 pm ? ? ? ? ?Meditate in the hall or in your own room ?
5:00-6:00 pm ? ? ? ? ?Tea break ?
6:00-7:00 pm ? ? ? ? ?Group meditation in the hall ?
7:00-8:15 pm ? ? ? ? ?Teacher's Discourse in the hall ?
8:15-9:00 pm ? ? ? ? ?Group meditation in the hall ?
9:00-9:30 pm ? ? ? ? ?Question time in the hall ?
9:30 pm ? ? ? ? ? ? ? ? ? Retire to your own room--Lights out?
第1天故事
關(guān)注自己的呼吸统抬。
鈴聲叮叮地響，從來沒有在這個(gè)點(diǎn)醒來過危队。還在賴床的時(shí)候聪建，法工一層一層來“巡房”，學(xué)員四點(diǎn)起床茫陆，他們想必起的更早金麸，還要檢查所有房間內(nèi)的學(xué)員是否都在四點(diǎn)半之前都到冥想大廳了，他們?nèi)滩粫?huì)主動(dòng)和學(xué)員說話或碰觸的簿盅，為了讓我們營造更安靜有序的氛圍挥下，我很感激他們。感激歸感激桨醋，但四點(diǎn)半就坐在大廳冥想著實(shí)不是一件容易的事情棚瘟。課程就這么從睡意中開始了。
- 觀息法 -
在第一天的課程中喜最，助理老師只是叫我們關(guān)注自己的呼吸偎蘸，閉上眼睛，把自己的注意力只是放在鼻尖到上嘴唇這個(gè)三角區(qū)域內(nèi)，觀察（observing）自己的呼吸禀苦。背部盡量挺直，這對(duì)以后課程的進(jìn)行會(huì)有所幫助遂鹊。在冥想的開始和結(jié)尾振乏，助理老師都會(huì)唱誦古印度文，也就是以前佛陀當(dāng)時(shí)開悟時(shí)候說的語言秉扑。 ?吸氣-呼氣-吸氣-呼氣慧邮，觀察？
眼睛則是總想著看看其他人舟陆，想知道別人是不是和自己一樣坐立不安误澳，想知道是不是快下課了，想知道外在的一切事物秦躯。所有你想的到的生活陋習(xí)好像我都沾邊了：太在乎外界忆谓、心煩氣躁、容易放棄踱承、定不下心來倡缠。 ???
第2天故事
觀察。觀察茎活。觀察昙沦。
一開始就早早和法工示意，加了一個(gè)墊子载荔，心想預(yù)先善其事,必先利其器盾饮。因?yàn)榍耙惶斓拇蜃は耄巢亢芴劾廖酰瑺顟B(tài)也不是很好丘损，所以希望今天能夠有所進(jìn)展，從保護(hù)好自己的身體開始工扎！ ?
- 觀息 -?
依舊把自己的注意力放在鼻尖到上嘴唇這塊區(qū)域号俐，觀察呼吸。 ?疼痛依然非常強(qiáng)烈定庵，但整個(gè)人明顯比前一天來的安靜吏饿，突然感覺到，不用很用力氣的呼吸蔬浙，上嘴唇也能感受到從鼻孔吐出的氣猪落，還有吸氣的時(shí)候，鼻孔內(nèi)壁感覺到氣體的進(jìn)入畴博。自己真的開始能夠?qū)⒁欢螘r(shí)間的注意力放在那塊區(qū)域內(nèi)笨忌，自己很開心能夠比前一天好。好景不長俱病，一想到前一天就收不住了官疲，思緒又開始天馬行空袱结，想到以前要是時(shí)刻保持注意力集中便能怎么怎么樣。但是每當(dāng)老師唱誦的時(shí)候就感覺無比開心了途凫，因?yàn)檫@就意味著這一輪的打坐馬上就要結(jié)束了垢夹。
每天老師都會(huì)根據(jù)學(xué)員國籍分類，英語德語法語漢語應(yīng)有盡有维费，就連粵語也有果元。學(xué)員可以不用擔(dān)心不懂英語而無法學(xué)習(xí)課程的精髓。真正做到面向所有人犀盟，不會(huì)英語也能學(xué)習(xí)冥想而晒。 ?
每個(gè)學(xué)員在冥想的時(shí)候很容易不自覺的將自己的思緒飛到九霄云外，但其本質(zhì)無非就是兩件事情：過去和未來阅畴。從來不太關(guān)注當(dāng)下發(fā)生的事情倡怎，我們要怎么做？當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己的思緒離開的時(shí)候贱枣，做一次深呼吸诈胜，再把注意力放到那個(gè)區(qū)域，觀察冯事，觀察焦匈，觀察。?這是當(dāng)天開示的時(shí)候昵仅，老師給我印象比較深刻的一段話缓熟。仔細(xì)思考之后覺得也是，我們關(guān)注過去和未來的事情要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比關(guān)注當(dāng)下要多的多的多摔笤。開示仿佛給我當(dāng)頭棒喝够滑，并給出了解決辦法，也是我認(rèn)為很哲理的話：關(guān)注當(dāng)下吕世、重新觀察呼吸就好彰触。
這樣做之后，我發(fā)現(xiàn)命辖，本來可能思緒飛出去的時(shí)間是十分鐘况毅，現(xiàn)在是五分鐘、一分鐘尔艇，自己變得越來越容易集中注意力觀察那個(gè)三角區(qū)域尔许，觀察自己的呼吸。 ?
第3天故事
持續(xù)觀察终娃。
-?觀息進(jìn)階?-
將自己的注意力縮小味廊，只注意鼻孔的邊緣和人中的位置（嘴唇上方的中間位置），持續(xù)觀察該處產(chǎn)生的覺知（可能是癢、痛等等）余佛，感知不到就先觀察呼吸柠新，隨后再回來觀察該區(qū)域的覺知。
有人說第二天和第六天會(huì)是非常困難的辉巡，熬過了第一個(gè)坎來到第三天恨憎，對(duì)我來說困難不小，但也有收獲红氯。逐漸的能夠?qū)⒆⒁饬Ψ旁谝粋€(gè)更小的區(qū)域內(nèi)觀察框咙，從而發(fā)現(xiàn)的東西也越來越多咕痛。原來呼吸進(jìn)出鼻孔時(shí)痢甘，鼻孔的大小是會(huì)變的。原來呼吸進(jìn)出鼻孔時(shí)茉贡，內(nèi)外的溫度是不同的塞栅，吸氣的時(shí)候感受到的是比較涼涼的，呼氣的時(shí)候溫度則會(huì)升高腔丧，變得暖暖的放椰。原來鼻孔上也會(huì)感受到脈搏在不斷的跳動(dòng)。
- 不要產(chǎn)生習(xí)性反應(yīng) -?
打坐的時(shí)間久了愉粤，身體的一些部分可能會(huì)感覺到疼痛砾医，這是很正常的，這些疼痛通常都是加上自己的情緒才會(huì)變的更痛衣厘，如果當(dāng)你無意中被刮傷如蚜，自己不之情的情況下不會(huì)覺得疼，但是當(dāng)別人告訴你后影暴，你察覺到了错邦，你會(huì)覺得越來越痛。所以我們不要對(duì)這些疼痛產(chǎn)生厭惡情緒型宙，不要產(chǎn)生習(xí)性反應(yīng)撬呢，只觀察指定區(qū)域內(nèi)發(fā)生的覺知。與此同時(shí)也不要對(duì)身體可能會(huì)感受到的舒服的感覺產(chǎn)生貪愛的情緒妆兑，只觀察指定區(qū)域內(nèi)發(fā)生的覺知魂拦。更不要期待某種反應(yīng)會(huì)發(fā)生，只察覺指定區(qū)域內(nèi)發(fā)生的覺知搁嗓。觀察晨另、觀察、觀察谱姓。
課程的前三天其實(shí)就是鍛煉我們的“定”借尿。其實(shí)就像是一場(chǎng)手術(shù)，要治療我們的心，那些我們會(huì)產(chǎn)生的習(xí)性反應(yīng)就是腐爛的部分路翻，“定”就像是我們的手術(shù)刀狈癞。只有在前期將這把刀磨的銳利了，能夠觀察到很小區(qū)域內(nèi)的覺知了茂契，才能有可能完成治療心的作用蝶桶。因此練定很重要。 ?
第4-5故事
隨后掉冶，消失真竖。
通過三天練習(xí)定，終于要開始操刀學(xué)習(xí)真正的冥想方法了厌小，也就是慧(panna)：?
Vipassana ?which means to see things as they really are, is one of India's most ancient techniques of meditation.It was rediscovered by Gotama Buddha more than 2500 years ago and was taught by him as a universal remedy for universal ills, i.e., an Art Of Living.?
官網(wǎng)上對(duì)于Vipassana的介紹 ?
- 具體怎么做恢共？ -
閉眼，將注意力從自己的頭頂開始到腳趾璧亚，從上至下讨韭，持續(xù)觀察身體每個(gè)部位的覺知（sensation），然后再從下至上不斷觀察自己的身體的覺知癣蟋。如果遇到某個(gè)部位暫時(shí)覺察不出透硝，再持續(xù)觀察一分鐘左右，還是沒有就跳過它疯搅，繼續(xù)其他部位的觀察濒生，等到下一輪再觀察到它的時(shí)候，再持續(xù)觀察幔欧。對(duì)自己察覺到的覺知不貪愛罪治、不厭惡、不產(chǎn)生習(xí)性反應(yīng)琐馆。 從原本觀察一個(gè)很小的指定區(qū)域规阀，到現(xiàn)在觀察全身。頭部和腿部我還是能夠比較輕易地觀察到覺知瘦麸，一會(huì)兒我觀察到上嘴唇出現(xiàn)癢的感覺……本能地想去抓谁撼，但是既然在打坐冥想，就最好不要這么做滋饲，唯一要做的就是觀察它厉碟。隨后，消失屠缭。
我：頭和腿我都能觀察到覺知箍鼓，但是肩部和胸前怎么也觀察不到，有什么辦法呵曹？ ?
老師：Just observing.持續(xù)觀察就好了 ?
我：觀察不到?jīng)]關(guān)系嗎款咖？ ?
老師：It's ok.Keep equanimity. Observing. Observing.
午休的時(shí)候自己再仔細(xì)思考了老師說得話何暮，其實(shí)道理真的就是這樣，我們要做的其實(shí)就是關(guān)注當(dāng)下铐殃，觀察發(fā)生的覺知海洼。說太多很有肯能帶向另外一個(gè)誤區(qū)，那就是期待會(huì)發(fā)生怎么樣的覺知富腊，當(dāng)時(shí)我就是犯了這個(gè)錯(cuò)誤坏逢，對(duì)身體摩擦衣服時(shí)產(chǎn)生的覺知視而不見，而期待產(chǎn)生前面提到的那些我所能描繪出的覺知赘被，或許是另一種覺知是整。
所以需要不斷的修行，把定練的更好民假，可以觀察更細(xì)微的覺知浮入，通過觀察（observing）覺知（sensation）的這個(gè)手段，我們親身了解到無常（impermanence）阳欲，所以培養(yǎng)自己面對(duì)任何狀況能保持平常心（equanimity）舵盈，達(dá)到治療心的效果陋率，從而才能真正的快樂（happy）球化。?
第6天故事
聽過無數(shù)道理，卻依舊過不好這一生瓦糟。
Vipassana不是像知識(shí)類學(xué)科筒愚，像是告訴當(dāng)我知道地球是圓的之后，這就變成我的知識(shí)菩浙。而Vipassana更像是工具類學(xué)科巢掺，比如說英語，需要靠長時(shí)間練習(xí)才可以劲蜻。但生活中陆淀，我們很多人都是拿學(xué)習(xí)知識(shí)類學(xué)科的方法來學(xué)習(xí)工具類學(xué)科，相信很多人都深有體會(huì)先嬉，正如《后會(huì)無期》里那句話說的： ?
聽過無數(shù)道理轧苫，卻依舊過不好這一生。?
我不想這樣疫蔓，只有用對(duì)方法含懊，要用學(xué)習(xí)工具類學(xué)科一樣學(xué)習(xí)vipassana，學(xué)習(xí)過自己的生活衅胀。唯有繼續(xù)探索岔乔，繼續(xù)觀察，方法還是那樣滚躯，從頭至腳雏门，從腳至頭嘿歌，親自體會(huì)到當(dāng)下身體發(fā)生的覺知，體會(huì)到身體的無常茁影，體會(huì)到生命的無常搅幅，體會(huì)到人生的無常。 ?
不是哪里痛呼胚，觀察哪里茄唐。而是觀察到哪，就觀察那里的覺知，其他地方產(chǎn)生覺知馋缅，則不去管它帖池，等觀察到那里的時(shí)候再觀察它。?
第7-9天故事
你不是真正的快樂蚁廓。
時(shí)間過得很快，轉(zhuǎn)眼就剩下四天的時(shí)間了厨幻，而最后一天又是“公開日”相嵌，實(shí)際學(xué)習(xí)的時(shí)間只有三天。 ?
- 從這天開始又多了兩個(gè)小技巧 -
除了之前提到的從頭頂開始觀察身體的覺知况脆，一部分一部分的仔細(xì)觀察饭宾，一直到腳趾；再從腳趾一部分一部分的觀察到頭頂之外格了。加了一個(gè)新技巧就是：等到前面那種方法完成之后看铆，從頭到腳快速地掃一遍觀察覺知，而不是一部分一部分盛末。如果說前者是把各個(gè)角落的灰塵找出來弹惦，后者則是拿掃帚把這些灰塵一下掃除。除此之外悄但，還有一個(gè)技巧就是在做vipassana的時(shí)候盡量做到對(duì)稱進(jìn)行棠隐，左右兩側(cè)肩膀一起觀察，左右手一起觀察檐嚣，以此類推助泽，為的就是不要遺漏任何一個(gè)部位。每日的修行就是為了能夠時(shí)刻觀察到自己身體產(chǎn)生的覺知净嘀，從而不產(chǎn)生習(xí)性反應(yīng)报咳。
不止是在你們打坐的時(shí)候需要冥想，現(xiàn)在當(dāng)你們平時(shí)休息挖藏、吃飯暑刃、走路、睡覺的時(shí)候也不能停下來膜眠，時(shí)刻保持觀察覺知岩臣。
當(dāng)下我才明白為什么休息的時(shí)候看到老生們走路總好像在注意些什么溜嗜，其實(shí)他們不止是在走路；很多學(xué)員會(huì)停下腳步看看腳下的花花草草架谎；吃飯的時(shí)候更是不會(huì)浪費(fèi)那些糧食.炸宵。于此同時(shí)，自己的覺察力也有提高谷扣，不然這些我根本不會(huì)注意到土全。
我越來越覺得學(xué)習(xí)冥想和自身的生活變得息息相關(guān)，照搬港片經(jīng)常出現(xiàn)的臺(tái)詞“做人最主要就是開心嘛”会涎，而你不是真正的快樂裹匙。 ?
- 什么是真正的快樂？?-
至少我從那些學(xué)員末秃、老師和自己的一些表象能夠感受到概页，通過短短的幾天，雖然不能說話练慕，不能吃肉惰匙，每天只專注做一件事情：vipassana。特別是在課程的第十天铃将，讓我由衷覺得项鬼，真正的快樂是件多么幸福的一件事情。?
when faced with all the ups and downs of life, ?
still the mind remains unshaken, ?
not lamenting, not generating defilements,?
always feeling secure;?
this is the greatest happiness.?
這是《The Art of Living》一書125頁中對(duì)于幸福的闡述麸塞。?
第10天故事
互相交流秃臣，分享感悟涧衙。
戒完善了哪工，對(duì)定很有幫助。 ?
定完善了弧哎，對(duì)慧很有幫助雁比。 ?
慧完善了，心就完全由不凈雜染中解脫出來撤嫩。?
課程用前九天的時(shí)間告訴了我很多道理偎捎，也很難在一篇文章里面全部描繪出來，而這些都只是理論序攘，理論需要與實(shí)踐并行的茴她，所以希望看到這里的朋友，這篇文章能夠打開你的興趣程奠，給自己一段獨(dú)處的時(shí)間丈牢，來一同親自學(xué)習(xí)vipassana 這樣2500年的智慧，值得嘗試瞄沙。若是在課程最后一天來到這里己沛，會(huì)看到所有人都真心面帶微笑慌核。不夸張的說，很多人走路都是笑的申尼，他們互相交流垮卓，分享感悟。
課程的最后一天师幕，可以說話粟按。解禁之前，還有最后一個(gè)方法需要教給我們霹粥，分享钾怔。佛陀認(rèn)為我們每個(gè)人的情緒，收獲是可以傳遞給其他人的蒙挑，我們很容易發(fā)現(xiàn)當(dāng)朋友心情不好的時(shí)候宗侦，就算他不說話我們也能夠感受到那種心情低落的情緒，從而甚至影響到自己的情緒忆蚀。當(dāng)然相反的矾利，快樂、幸福同樣可以傳遞分享開來馋袜。
在每次冥想結(jié)束前的幾分鐘男旗，將自己得到的真正的快樂，透過自己的毛孔傳遞出去欣鳖，愿世間所有人獲得真正的快樂察皇、平靜、安祥泽台。
——愿與同行第25期
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