從小我們就被教育做什么是對的虏辫，什么是不對的蚌吸。反而長大后，聽到不同的聲音砌庄，即沒有對錯羹唠，只有選擇。
由于未來的不可預(yù)知娄昆，沒什么事情是能做一定對或者不對的佩微。我們只能做出選擇，選擇的結(jié)果會造成現(xiàn)實與預(yù)期的差距萌焰，這個時候我們會說這個選擇是“錯誤”或者“正確”的哺眯。然而事后諸葛亮在社會中是不起作用的。
我們選擇了一樣?xùn)|西扒俯，必定會失去某些東西奶卓，這些道理我們都懂，只是很少應(yīng)用到實踐上撼玄。比如父母從小告訴你讀書很重要夺姑，為了讀書可能失去自由，失去童趣也罷掌猛，父母知道會有所失去盏浙，但是他們會忽視，因為這些失去對他們來說可能是不可見的留潦。
如果從選擇的結(jié)果來看只盹，可能達到了某些人的預(yù)期或者達到了某些人的預(yù)期辣往。但是從選擇的那一瞬間其實是沒有對錯的兔院。所有的選擇都是物物交換而已，丟掉你認為不在乎的東西去換取你想要的東西站削，然而正因為世界的復(fù)雜度坊萝，是沒有什么算法能夠去擬合的，所以丟掉的東西也不一定真的就是不在乎的许起，想要的東西也不一定會是真正想要的十偶。
社會中存在形形色色因為選擇導(dǎo)致的結(jié)果，我們評判的時候如果能夠理解到只是選擇不同园细，而不是對錯惦积，可能是對自己和別人的一種包容。
