繼續(xù)《華杉講透大學(xué)中庸》距糖，夫婦之愚玄窝，可以與知焉，及其至也悍引，雖圣人亦有所不知焉恩脂；夫婦之不肖，可以能行焉趣斤，及其至也俩块，雖圣人亦有所不能焉。
張居正講解說，中庸之道玉凯，不出乎日用常行的道理势腮，又通極乎性命精微之奧秘。以知而言漫仆，雖匹夫匹婦之昏愚者嫉鲸，也有個本然的良知，于日用常行的道理歹啼，他也能知道玄渗。若論到了精微的去處，雖生而知之的圣人狸眼，也不能窮其妙也藤树。以行而言，匹夫匹婦也有個本然的良能拓萌，于日用常行的道理岁钓，他也行得。若論到了高遠(yuǎn)的去處微王，就是安而行之的圣人屡限，也不能做到。
道理都非常簡單炕倘，普通男女也能明白钧大，能照做；但又非常精深罩旋，圣人也不能全知道啊央、全做到。中庸之道涨醋，門檻很低瓜饥，道行很深，就像唱歌浴骂，人人拿起話筒都會唱乓土，但是唱成歌星就是另一回事。郭德綱說溯警，學(xué)相聲門檻很低趣苏，很容易，可是進(jìn)門一看愧膀，梯子在里面呢拦键！這就是門檻低，道行深檩淋！所以君子之道芬为，每個人都要有信心去踐行之萄金。但即便是圣人，也要清楚自己做得還不夠好媚朦，這樣才能隨時(shí)警醒氧敢，永無止境。
天地之大也询张，人猶有所憾孙乖。故君子語大，天下莫能載焉份氧；語小唯袄，天下莫能破焉。
天地之大蜗帜，化育萬物恋拷，但是，天地也不完美厅缺，有酷暑蔬顾，有寒冬，有干旱湘捎，有洪水诀豁，有地震，有臺風(fēng)窥妇，也不能盡如人意舷胜，總是有所遺憾≈壬。可見天地也不中庸逞带，或覆載生成之有所偏，或寒暑災(zāi)祥之失其正纱新。中庸之道，近至匹夫匹婦之能知能行穆趴，遠(yuǎn)至圣人天地之所不能盡脸爱，可見道無所不見。就其大處說未妹，則其大無外簿废，不是“天外有天”，而是再往外就沒有了络它，所以大到天地都承載不起族檬。往小處說，則其小無內(nèi)化戳，不能再剖解了单料，事物細(xì)微之極致埋凯，就到這里了。
所以說中庸之道費(fèi)而隱扫尖，入門門檻很低白对，但是你永遠(yuǎn)不可能都掌握、都踐行换怖。
