? ? ? “一日禪”答疑 （21期）
? ? ? 妙果寺方丈? 達照法師
營員：尊敬的法師您好肄方！我結婚十多年了冰垄，孩子也十多歲了，但不愛對方权她，內(nèi)心很糾結虹茶，想要離婚，又考慮到孩子隅要，不知道如何是好蝴罪？愛真心很重要嗎？請師父開示解答步清。
法師：這個問題有點困難哦要门！據(jù)調(diào)查，這個世界上廓啊，兩夫妻結婚欢搜，有愛的其實不多的。一百對夫妻里面谴轮，只有一對夫妻是有愛的炒瘟，九十九對夫妻都是責任，都是沒有愛的第步。有愛的夫妻里面疮装，一百對里面，兩方都愛的——一般都是一方愛粘都，這九十九對里廓推，都是甲愛乙或者乙愛甲，不是兩方都愛的驯杜！這么一算受啥，一萬對夫妻里面做个，只有一對是雙方互愛的鸽心！那你萬里挑一，這個機會也不多的居暖。是不是顽频？
但這個世間的愛，其實太闺，背后是一種業(yè)力的推動糯景。業(yè)，就是你接受了什么樣的觀念，拿這個觀念作為標準蟀淮，你愛這個人最住？還是不愛？當然怠惶，要跟過去結得緣有關系涨缚。你過去為別人做了很多好事，互相之間幫助別人策治，那她懷著感恩的心脓魏，這個就是善緣。如果你過去恨別人通惫、討厭別人茂翔、想著別人就覺得難受，或者冷漠無情履腋，那你來生可能就會遇到一個冷漠無情的人珊燎，跟你生活一輩子。
所以遵湖，這一生當中俐末，按佛教說，你的人生是過去生的某一個念頭的寫照奄侠。這句話有點深卓箫！你這一生，是過去生的某一個念頭的寫照垄潮，一個念頭會讓你活一輩子烹卒！我們這一生，就是過去生在死的時候弯洗，最后的那個念頭旅急，那個念頭力量最強。那個念頭說牡整，到哪里去懊晁薄？我想到逃贝，那個人還欠我錢沒還谣辞，去要債去！他自己這一生來是要債的沐扳！他想到的是人間的事泥从，他就來做人。如果我們前世臨終的時候沪摄，想到是天堂躯嫉，內(nèi)心非常的美好纱烘，很清凈，你就到天上去了祈餐，就不會到人間來擂啥。如果前世在死的時候，想到那個人帆阳，害我的父親啤它、害我的家人，我一定要去報仇舱痘！仇恨的心生起來变骡，你就到地獄去了！
所以一個念頭芭逝，打開了我們這一生幾十年塌碌。你看幾十年人生很豐富，實際上就是一個念頭旬盯，就像一個水泡台妆，被風一吹，本來一滴水胖翰，吹成了大泡沫接剩。有一天，這個泡沫破了萨咳，人生就結束了懊缺，這個夢就結束了。所以諸位培他，你現(xiàn)在這一生當中鹃两，你又種下去很多的念頭，對不對舀凛？你見到男人俊扳、見到女人，你都說：哎呀猛遍，這人漂亮安黾恰！這人好鞍每尽梯醒！你小心你的念頭！你想到那個人奸晴，見到他說這個人很好冤馏，你的念頭一想，你以后來生就會遇到他寄啼，他會對你好逮光。一個好的念頭，你要跟他一輩子墩划！那如果你說涕刚，那人很討厭！對不起乙帮，有一天杜漠，你一定會有一生，會跟一個討厭的人察净，在一起一輩子驾茴！
你不要小看這個念頭啊氢卡！你討厭啊锈至，你討厭這個因種下去了，但是這個緣什么時候成熟译秦？不好說峡捡。因為，莫名其妙的筑悴，一個人的力量很弱们拙。如果你在生活當中，念念不忘的就是這個人阁吝，那你來生基本上就被他牽走了砚婆。可是突勇，那個人如果不喜歡你呢射沟？大部分的時候，你心里想一下与境，這個人好验夯，人家都不認識你，她怎么能喜歡你八さ蟆挥转？所以，當你有一天共屈，因緣成熟了以后绑谣，你愛他他不愛你，啥感覺都沒有拗引！人家愛你了借宵，你也沒感覺！就是這樣矾削。所以壤玫，所有現(xiàn)在的結果豁护，是過去的因種下來的。
另外一個問題呢欲间，這個凡夫的愛啊楚里，基本上都是自私的。因為他有“我執(zhí)”猎贴。就是班缎，符合“我”的要求，才是愛她渴〈镏罚可是，你的要求經(jīng)常變趁耗，所以沉唠，愛的人也變的到最后發(fā)現(xiàn)不愛了。一開始很喜歡你对粪，后來發(fā)現(xiàn)不喜歡了右冻，什么原因？你的要求變了著拭，對方?jīng)]有按照你的要求變纱扭。比如說，很多人到了四五十歲了儡遮，他喜歡年輕的乳蛾，為什么？老婆老了鄙币，他就找年輕的了肃叶！老婆總不能從四十歲又變成二十歲吧？他沒辦法變回去了十嘿∫虿眩花心的人就這樣!
所以，實際上绩衷，人類追求美好的愛的理由蹦魔，是從第四維上升到第五維，需要這個愛的咳燕。當你變成第三維勿决、第二維的時候，愛實際上是一種占有招盲、欲望低缩、罪惡。愛有時候是一種罪惡曹货！如果你在第四維——第四維是什么咆繁？就是時間從生到死讳推，每個人都是從生到死，生是一個點么介，死是一個點娜遵。每個人都是走在從生走向死亡的這條線上蜕衡，都是獨生獨死獨來獨往壤短，沒有人能替代你。你過的每一秒鐘慨仿，別人也替代不了你久脯。你說我在這里，這秒鐘讓我停一下镰吆，我去轉一圈再回來帘撰！不行！你每秒鐘都走向死亡万皿，誰也不能給你時間摧找。
那么唯一好處的是，第五維——就是時間牢硅，是一條線蹬耘，是孤獨的，很多人生命是很孤獨的减余，當你這條線加上另外一條線的時候综苔，兩條線交叉就變成個平面了。大家學過幾何就知道了位岔。一維到了二維如筛，二維是個平面，一維是一條線抒抬，只要加上一條線杨刨，它就是個平面。平面是什么概念擦剑？就是妖胀，你的生命加上了另外一個人的生命了，那個人的生命是什么呢抓于？是變成一個整體了做粤。所以，母愛是最天然的捉撮，孝順是最天然的教育怕品。母親生了孩子以后，她對孩子的那份愛巾遭，就是你生命的延續(xù)肉康，不是另外的東西闯估，而是延續(xù)在一起的。孩子的快樂吼和，就是你的快樂涨薪，孩子的痛苦就是你的痛苦。當過父母親的炫乓，是不是這樣刚夺？這個時候，你發(fā)現(xiàn)她的生命末捣，跟你是連在一起的侠姑。所以，小孩子你要培養(yǎng)他孝順箩做，不是讓你封建地說你要聽我的莽红，而是父母親的快樂你能不能體會到？父母親的痛苦你能不能體會得到邦邦？當他體會到了以后安吁，他就不會做傷害父母的事。一個正常的人燃辖，總不會拿著刀往自己身上扎鬼店！因為這是你生命的一個整體。
然后郭赐，長大了以后薪韩，你如果能感受到父母的痛苦和快樂，那么兄弟姐妹的痛苦捌锭，也是你的痛苦俘陷，他們的快樂也是你的快樂。所以人的愛观谦，就是另外一個人在你身邊出現(xiàn)了拉盾，你突然發(fā)現(xiàn)他的快樂很重要，他的快樂不是比你的快樂重要，而是跟你的快樂一樣重要！他的痛苦也跟你的痛苦一樣重要巍糯，你就會去解決雇逞，這個人就是你的愛艺晴。
所以，當你體會到這一點的時候，你已經(jīng)不是孤獨的一個人，是從第四維上升到第五維了讹躯。那么，第五維不只是說，兩夫妻之間才能達到第五維潮梯，你是可以
……當你體會到夫妻之間是第五維的時候骗灶，那夫妻在一起，又生了孩子了秉馏，你又能感覺到他是一個維度耙旦。你靜下來仔細想，你如果真正愛你的妻子萝究、愛你的丈夫免都，難道他的父母他的兄弟，你不愛嗎糊肤？一定是愛的琴昆！除非你也不愛你妻子氓鄙。很多人說馆揉，丈夫?qū)ψ约旱哪锛胰瞬缓茫蛘叨独梗掀艑ψ约旱母改赣H不好升酣，那就一定不是愛!那就是利益，或者是一種任務态罪，完成一種任務噩茄，一種責任。所以复颈，真正的愛绩聘，是把第四維上升到第五維。
當你體會到這種愛時耗啦，確實是很美好凿菩。美好在哪里？就是當你認識到帜讲，眾生的快樂都是你的快樂衅谷，眾生的痛苦都是你的痛苦，那你何必一定要愛你的妻子似将、愛你的丈夫获黔，愛這么一個人呢？能夠升華到第五維是最重要的在验。那么玷氏，如果不是第五維，其實是第三維了腋舌。第三維是什么盏触？第三維是空間的碰撞，就是我依然是孤獨的。雖然你有了對方的愛耻陕，因為你很怕失去對方拙徽，這個實際上是種占有。所以诗宣，世間很多人的愛是占有膘怕。丈夫?qū)ζ拮拥膼郏蜁ζ拮犹徇@個要求召庞、那個要求岛心，不能跟別的男人講話、打電話或者發(fā)短信篮灼，什么都不能忘古，要掌控她。妻子對丈夫也是一樣诅诱，對別人多看一眼都不行髓堪！那實際上是動物的狀態(tài)！動物的欲望娘荡，是一種占有干旁，它是在三維。所以炮沐，愛有多深恨就有多深争群。愛得來的快樂有多少，那么愛失去的痛苦就有多少大年！這是從四維降到三維换薄，它是自私的愛。到五維的時候翔试，他是一種善法的愛轻要。佛教講慈悲，菩薩要度一切眾生遏餐，不是說你在家的居士不要有夫妻生活伦腐，其實也提倡你要把你的生命維度提高。通過夫妻的這一層愛的關系失都，你真的體會到夫妻的家庭柏蘑，周圍的社會……
所以，我們這次去印度粹庞，印度十三億人咳焚，有一半人，百分之五十以上的人都吃長素庞溜，一輩子不吃肉不吃魚革半。這個國家碑定，我覺得還挺厲害的！所以又官，你在大街上看到那些動物延刘，牛啊羊啊猴子啊鳥啊，好像很自由六敬。牛躺在大馬路中間睡覺碘赖，很慵懶地在那里，動過來動過去外构，車開過去都會讓著它普泡，或者它擋住車了，車就停下來审编，等它走了以后車子再開過去撼班，他不會急。他們的效率很慢垒酬，工作效率很慢砰嘁。他說天地之間，牛也有份的伤溉，你不能以人的強權去強迫它般码，侵占了它的自由。你看乱顾，我覺得他講的很有哲學哦！這實際上是一種愛心宫静。
所以走净，有個名人說，愛是一種能力孤里。當你有能力去關心別人的時候伏伯，那就是愛，如果你沒有能力捌袜，老是強迫別人说搅，那個就不是愛！所以虏等，我覺得關鍵不是要不要離婚弄唧，關鍵是你的生命有沒有提高？你的維度如果沒有提高霍衫，就是讓你愛一輩子候引，又有什么意思呢？那樣敦跌，死的時候澄干，更痛苦更慘！還不如與其最后的痛苦，還不如現(xiàn)在慢慢享受這個痛苦◆锓現(xiàn)在不愛的人辩稽，在分手的時候，他是沒有那么多痛苦的从媚。所以搂誉，這個世界因果很公平，你知道嗎静檬？你現(xiàn)在沒有愛炭懊，死的時候……比如說，出家人沒有妻兒子女拂檩，沒有世間的情感侮腹，沒有情愛，他只有慈悲稻励，所以走的時候就拜拜父阻，這樣就走了！笑著走望抽，坐脫立亡走加矛，他不需要哭爹喊娘的難受的要死。因為他本來就沒有要求說煤篙，跟誰一定要在一起斟览。所以，如果當你的生命維度提高了辑奈，生命高一個維度苛茂，他的能力、智慧鸠窗、美感增長了無數(shù)倍妓羊！降低了一個維度，他生命的能力稍计、質(zhì)感躁绸、美感，減少到無數(shù)倍臣嚣。你看净刮，三維立體，它是個實實在在的茧球，但是影子投到這里庭瑰，變成一個平面的時候，它有多少美感抢埋？它的美感就很少弹灭！只有提高一個維度才好督暂。所以提高到第五維度，不要在乎你的丈夫穷吮，你愛還是不愛逻翁。阿彌佗佛！
營員：師父您好捡鱼！我想提一個問題八回，師父一開始說念頭，但是如果沒有念頭……驾诈，為什么又說：過去心不可得缠诅，未來心不可得，當下心不可得乍迄！既然說當下心不可得管引，為什么我們又說正念，說心想事成闯两，這句話我一直很糾結褥伴。這兩句話該如果去理解？謝謝師父漾狼！
法師：這個有層次的關系重慢。沒有念頭，是生命的本質(zhì)逊躁。真心是沒有念的似踱，真心本身，是萬物的本體志衣，如果講本體論的話屯援，就是涅盤寂靜，真心都是無念的念脯，真心也是無相的，妄心是有相的弯淘，那妄心跟真心的關系是什么绿店？
真心就像大海的水。妄念庐橙，是風一吹假勿，然后就有海浪起來了，就有浪花了态鳖。那個浪花是個妄念转培！我們?nèi)绻蛔分鹄嘶ǎ肋h不知道水的真相浆竭。佛經(jīng)里面說浸须，我們就像從海里打一勺水出來惨寿，就像這個人生。打一勺水出來删窒，我們就認為這一勺水就是大海裂垦，結果他就犯兩種錯誤。第一種錯誤肌索，他不知道海是什么蕉拢，第二種錯誤，就是這一勺水是什么他也不知道诚亚！
因為晕换，他以為這是一海水。我們打一個妄想站宗，你以為你的妄想就是你的全部闸准，所以人搞得很痛苦。其實份乒，你妄想停下來恕汇，把那個風停止了，那勺水歸到海里面去或辖，那才是真正的海瘾英，是不動搖的。海水不是波浪颂暇，但是波浪又沒有離開海水缺谴。所以，我們的真心跟妄想中間耳鸯，就被一道業(yè)風吹起來的湿蛔。當業(yè)風吹起來，這個業(yè)就有力量县爬。所以阳啥，心只要想了，那個“想”财喳，你為什么會這么想察迟？他為什么會那樣想？就是背后的業(yè)不同耳高。業(yè)都是慣性的力量扎瓶。慣性的力量一出來，有些打拳的人泌枪，他一拳就擼過來概荷，慈悲的人馬上就說“阿彌陀佛，善哉善哉碌燕！”误证，他背后的力量继薛，一旦出來，他的心就會那樣想雷厂。他那樣想惋增，事相就會那樣表現(xiàn)，所以叫心想事成改鲫。心想了诈皿，他的事情就出現(xiàn)了。那你心不想像棘，那事情也沒有稽亏，萬事大吉。所以缕题，一個是本體截歉，一個是作用。作用就是外在的現(xiàn)象烟零，叫體相用瘪松。體，是內(nèi)在的本質(zhì)锨阿。相宵睦，是表象。用墅诡，是這個表相對你到底有什么用壳嚎。每個人都有不同的作用，所以它是三個層面末早，不同的話烟馅。阿彌佗佛！
營員:阿彌陀佛然磷！師父好郑趁！我有一個個人的困惑問題，也是一個普遍的現(xiàn)象姿搜，是自己從小受不健康的一些黃色的圖片穿撮、視頻、媒體等等影響痪欲，而且這個習氣越來越深。一直到現(xiàn)在攻礼，感覺自己的精氣神已經(jīng)受到很嚴重的損壞业踢。但是，明知道是不對的礁扮，但是仍然無法抗拒知举。習氣上來的時候瞬沦，而且現(xiàn)在媒體、手機雇锡、網(wǎng)絡更發(fā)達逛钻，更容易被吸引。已經(jīng)被困擾了十多年了锰提，我就覺得這個問題曙痘，必須得解決。但是不知道該怎么解決立肘？
法師：孟子說边坤，食色性也，對吧谅年？人與生俱來的茧痒，這個娑婆世界的所有眾生啊，不只是你融蹂，我們大家都是一樣的旺订，叫愛不重不生娑婆，念不生不歸極樂超燃。在這個世界上区拳，所有的生死的源頭都是因為愛。愛淋纲，就是貪著劳闹，就是想要。你想要什么東西……想要什么東西……那么洽瞬，你感覺到美好的這個東西是什么呢本涕？就是背后有一個美好的標準。那個標準伙窃，你接受了菩颖，你就去追求這個。過去的種子为障，在你的阿賴耶識當中晦闰，現(xiàn)在遇到緣，它變成了現(xiàn)行鳍怨，種子變成果∩胗遥現(xiàn)行出來以后，它又變成新的種子鞋喇，又種下去了声滥。種下去了，你的種子又多起來了侦香，然后遇到這個緣落塑，種子生起現(xiàn)行的機會就更大了纽疟。所以，人一生當中都是被習氣憾赁、慣性——慣性的力量驅(qū)使人往前走污朽，這叫業(yè)力。每一個人龙考，如果沒有佛法告訴我們明心見性蟆肆，所有六道輪回的眾生都沒有救了。為什么沒有救洲愤？你說這個是不好的颓芭、不健康的，會影響你柬赐，對吧亡问？什么是健康的？凡高肛宋，他畫畫畫的那么好州藕，是不是健康的？他最后過得很落魄酝陈，很多哲學家床玻、藝術家到最后過得很艱難，為什么沉帮？他就是被那個畫锈死，美好的非常好的畫，不停地想穆壕、不停地想待牵，他就活在那個畫的世界里面。那你打不好的妄想喇勋，吸毒的妄想……什么妄想……缨该，就活在你的世界里，所以今天你采取了這樣的行為川背，它變成力量贰拿，種在你的阿賴耶識當中。明天再遇到緣熄云，你就習慣性的把這個劍亮出來膨更，習慣性地就去做。反復的努力缴允，反復的改變询一，種下去的種子越多，它力量越強。所以健蕊，有時候就覺得好像沒有救一樣。但實際上踢俄，我們不用擔心缩功。
因為，我們有每個人都有一顆心都办。這個心的力量嫡锌，當你全部發(fā)揮出來的時候，它恰恰可以全部轉變這個業(yè)的力量琳钉。如果沒有明白你的心势木，你的起心動念，一動想都是被過去的種子種下去的力量推著你的歌懒。所以啦桌，在人的教育當中，善的緣分及皂、善的念頭甫男、善的教育，你會變得善的力量強大起來验烧。惡的教育板驳、不良的環(huán)境、不良的習氣碍拆、不良的習慣會養(yǎng)成更多（負面）的一種力量若治，這是一個正常現(xiàn)象感混。
你看到了這個現(xiàn)象很重要端幼！看到了這個現(xiàn)象以后，那么你未來的生命浩习，是過去加現(xiàn)在等于未來静暂。過去已經(jīng)過去了，不管好壞都已經(jīng)過去了谱秽，關鍵現(xiàn)在你還不錯洽蛀，來禪修，現(xiàn)在能不能保持把正念的力量不停地提升疟赊。當你現(xiàn)在的這個種子要生起現(xiàn)行了郊供，馬上把它轉換成一種清凈的、美好的這樣一種力量近哟，一轉兩轉……一開始是需要環(huán)境驮审、需要自己強大的毅力，但你轉著轉著有一天，阿賴耶識里面的那些染污的種子疯淫，只要生起現(xiàn)行地来，你就把它轉換成清凈了。轉著轉著熙掺，你的清凈的種子超過染污的種子的時候未斑，它轉不動你了！
但實際上币绩，大家有沒有發(fā)現(xiàn)蜡秽，每一個人的好壞善惡，都是一樣多的缆镣。我們上天堂上過芽突，地獄我們也去過。所謂的好人董瞻，只是你把好的一面表現(xiàn)出來了寞蚌。那個壞的一面，你壓在心中那些種子力细，染污的種子睬澡，都放在里面沒有讓他出來。那些所謂的壞人眠蚂，只是把不好的那些表現(xiàn)出來了煞聪，好的種子它放在里面沒出來。所以逝慧，修行就是昔脯，改惡修善！就是把你內(nèi)心當中笛臣，善的種子云稚，不停地把它挖掘出來，挖掘到一定的時候——其實沈堡，最關鍵是明白你的心静陈，因為心不受任何善惡好壞的影響！只要明白了這個心诞丽，所有善惡的種子都把它轉化成清凈的鲸拥。那就是有希望的！這個種子要多種僧免！
未來刑赶，是過去加現(xiàn)在，過去已經(jīng)無法把握了懂衩，那么現(xiàn)在能不能把握撞叨？現(xiàn)在金踪，今天看來，你是可以把握的牵敷。行為上是把握了胡岔，思想上能不能把握？那你通過禪修劣领，其實是可以把握的姐军。禪修，一開始也把握不了尖淘，就幾秒鐘，然后你幾秒著觉、幾秒的堅持……堅持……慢慢的是有希望的村生！阿彌佗佛！
今天就先講到這里饼丘。
愿以此功德趁桃，莊嚴佛凈土，
上報四重恩肄鸽，下濟三途苦卫病，
若有見聞者，悉發(fā)菩提心典徘，
盡此一報身蟀苛，同生極樂國。