作者：樊榮強(qiáng)
13.1 ?結(jié)論需要積累
各位同學(xué)，今天我們學(xué)習(xí)蓮花六技的第二技——結(jié)論宏胯。結(jié)論是拿來(lái)干什么的？就是拿來(lái)回答提問(wèn)的蝎土。我們學(xué)習(xí)過(guò)問(wèn)題鏈思維樱报，說(shuō)思考就是“提問(wèn)-回答”，這里闪萄，我們回答提問(wèn)不是用別的梧却，就是用結(jié)論來(lái)回答。
什么是結(jié)論呢败去？它的涵義非常廣泛放航，也就是我們?nèi)祟?lèi)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)結(jié)果，也就是我們通過(guò)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)圆裕，所取得的成果广鳍，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是廣義的知識(shí)吓妆。
知識(shí)需要學(xué)習(xí)赊时，結(jié)論需要積累。在早此時(shí)候行拢，我講過(guò)當(dāng)眾講話(huà)的六大基石祖秒，其中一個(gè)基石就是知識(shí)。在某種意義上講舟奠，講話(huà)就是講知識(shí)——當(dāng)然這是指廣義的知識(shí)竭缝。以我個(gè)人的見(jiàn)解，知識(shí)大致可分成兩類(lèi)：一類(lèi)是專(zhuān)業(yè)知識(shí)沼瘫，就像我們?cè)谡?guī)的學(xué)校的歌馍，從那些教科書(shū)上學(xué)來(lái)的知識(shí)；一類(lèi)是非專(zhuān)業(yè)知識(shí)晕鹊，或許可以把它信息松却，也就是在日常生活當(dāng)中，通過(guò)各種媒介與自身體驗(yàn)溅话，所獲取的那些好像不解決啥問(wèn)題晓锻，但又有些用處的知識(shí)，比如飞几，你喜歡的某個(gè)明星的經(jīng)歷砚哆、愛(ài)好，以及他的新聞屑墨、傳聞和緋聞躁锁，等等纷铣。
我認(rèn)為，知識(shí)豐富不等于口才好战转，有太多的專(zhuān)家學(xué)者口才很差搜立。我曾經(jīng)在北京師范大學(xué)讀哲學(xué)博士課程，說(shuō)點(diǎn)大不敬槐秧、冒犯老師們的話(huà)啄踊，跟我們講課的10多位老師，有一半以上講課水平都不行刁标，甚至不應(yīng)當(dāng)來(lái)授課颠通。我不否認(rèn)他們的學(xué)問(wèn)高深，但他們真不是講課的料膀懈。
陳景潤(rùn)是中國(guó)一位非常有名的數(shù)學(xué)家顿锰。上個(gè)世紀(jì)80年代，因?yàn)橐黄獔?bào)告文學(xué)披露了他在數(shù)學(xué)研究上的成就启搂，成為一代中國(guó)青年的勵(lì)志偶像硼控。但是，他是一個(gè)口才極差的人狐血。他1953年于廈門(mén)大學(xué)畢業(yè)后淀歇，分配到北京四中任教易核，因口齒不清匈织，被學(xué)校拒絕上講臺(tái)授課，只可批改作業(yè)牡直，后被“停職回鄉(xiāng)養(yǎng)病”缀匕，調(diào)回廈門(mén)大學(xué)任資料員。幸好他被華羅庚發(fā)現(xiàn)碰逸，調(diào)入中科院專(zhuān)門(mén)搞研究乡小，這個(gè)尖端人才才沒(méi)有因?yàn)榭诓挪缓帽宦駴](méi)。
我的學(xué)生當(dāng)中饵史，有很多是學(xué)理工科出身的满钟。大家的專(zhuān)業(yè)知識(shí)非常豐富，但是深感口才不好胳喷，其中一個(gè)原因就是非專(zhuān)業(yè)知識(shí)積累太少湃番。除了專(zhuān)業(yè)的話(huà)題以外，就不敢開(kāi)口講話(huà)吭露，因?yàn)槟切┓菍?zhuān)業(yè)的知識(shí)吠撮，他根本沒(méi)有用心去積累，比如讲竿，就連酒桌上要講幾句話(huà)泥兰，都沒(méi)有詞兒弄屡。所以，我建議各位同學(xué)鞋诗，除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)外膀捷，還要讀點(diǎn)雜書(shū)、閑書(shū)师脂，背誦一些名言警句担孔，關(guān)心一下時(shí)事、娛樂(lè)以及飲食男女等方面的新聞吃警，這樣才不至于與身邊的人完全脫節(jié)糕篇，坐在一起，人家說(shuō)啥你都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)酌心，你當(dāng)然就插不進(jìn)去話(huà)拌消。
前段時(shí)間，關(guān)于老太太摔倒后安券，要不要去扶的問(wèn)題墩崩，成了一個(gè)熱門(mén)話(huà)題。許多人都著重從道德的角度發(fā)表意見(jiàn)侯勉，說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)鹦筹，人性沉淪，非持访玻可悲铐拐。大家知道，我經(jīng)常在口才課之外练对，跟大家講講哲學(xué)遍蟋、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)螟凭、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的常識(shí)虚青，傳授給大家一些社科專(zhuān)業(yè)概念。比如螺男，有位同學(xué)在課堂上聽(tīng)我講了心理學(xué)的“旁觀者效應(yīng)”之后棒厘，跟大家再談起老太太要不要扶的問(wèn)題時(shí)，他使用了“旁觀者”效應(yīng)這個(gè)概念下隧，并從心理學(xué)解釋?zhuān)S多人不扶起老太太奢人，是因?yàn)樨?zé)任分散，是一種正常的社會(huì)抑制汪拥，而不能簡(jiǎn)單地定性為道德淪喪达传。別人聽(tīng)他這樣講，都投來(lái)敬佩的眼神。
如果兩個(gè)人要比拚口才的話(huà)宪赶，首先是拚膽量宗弯，其次是拚嘴巴是否利索，再次是拚思路是否開(kāi)闊搂妻、靈活蒙保，最后是拚知識(shí)，甚至可以說(shuō)欲主，最終是拚對(duì)知識(shí)的記憶邓厕。你不能一邊講話(huà)一邊翻書(shū)，講不下去扁瓢，就喊等我百度一下再講详恼。
我編輯了一本《經(jīng)理人當(dāng)眾講話(huà)素材大全》，里面收錄了基本的300個(gè)成語(yǔ)引几，分類(lèi)描寫(xiě)詞匯1萬(wàn)個(gè)昧互，古代經(jīng)典名句500句，常用熟語(yǔ)700句伟桅，社會(huì)科學(xué)關(guān)鍵概念1000個(gè)敞掘，如果你能夠?qū)⑺鼈兌际煊浻谛模龅矫摽诙鲩固欢〞?huì)讓你的講話(huà)精彩紛呈玖雁。
記住：一定要在腦袋里面多裝點(diǎn)東西盖腕，才有話(huà)說(shuō)赫冬。當(dāng)然，也要提醒大家赊堪，并不是等你把知識(shí)學(xué)完了面殖，你才可以講話(huà)竖哩。一方面哭廉，知識(shí)浩瀚無(wú)邊，你學(xué)不完相叁；另一方面遵绰，你多年來(lái)已經(jīng)積累了不少知識(shí)，我們現(xiàn)在要做的是增淹，不是講你不知道的椿访，而要把你已經(jīng)知道的講出來(lái)。
13.2 ?知識(shí)的分類(lèi)
在講結(jié)論的類(lèi)型之前虑润，首先跟大家講一個(gè)大點(diǎn)的概念——知識(shí)的分類(lèi)成玫。
知識(shí)的分類(lèi)有許多種說(shuō)法，甚至有人說(shuō)，比知識(shí)本身的內(nèi)容還要豐富哭当。這個(gè)說(shuō)法夸張了一點(diǎn)猪腕，但也證明人們努力想弄清楚知識(shí)究竟有多少種。
哲學(xué)家波普爾有一種分法钦勘，他認(rèn)為知識(shí)有七種：第一種是常識(shí)陋葡。這是日常生活中形成，簡(jiǎn)單彻采、實(shí)用的知識(shí)腐缤，沒(méi)有它你連一個(gè)正常、普通人的生活都過(guò)不來(lái)肛响。第二種岭粤，經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)。大部分的專(zhuān)業(yè)知識(shí)屬于這類(lèi)特笋，它包含了許多規(guī)律性的東西绍在。第三種，神話(huà)與傳說(shuō)雹有。每個(gè)民族都有自己的神話(huà)與傳說(shuō)偿渡，大家都知道是假的，但我們不能沒(méi)有它霸奕，沒(méi)有溜宽，生活就變得乏味。這種知識(shí)解決了人類(lèi)創(chuàng)意與趣味性质帅、好奇性的需求适揉。第四種是科學(xué)知識(shí)。這是在前面幾種知識(shí)的基礎(chǔ)上形成的煤惩，反映事物的本質(zhì)與規(guī)律嫉嘀。波普爾強(qiáng)調(diào)，科學(xué)知識(shí)是可以“證偽”的魄揉，如果不能證明它的可錯(cuò)性剪侮，那是是科學(xué)知識(shí)。第五種知識(shí)是哲學(xué)洛退。第六種是藝術(shù)知識(shí)瓣俯。第七種是宗教。
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展兵怯，世界經(jīng)合組織提出了一個(gè)非常權(quán)威和知識(shí)分類(lèi)彩匕。他們把知識(shí)分為四類(lèi)：事實(shí)知識(shí)、原理知識(shí)媒区、技能知識(shí)驼仪、人力知識(shí)掸犬。這也是非常好的分法。前面我剛才也講過(guò)一種分法：知識(shí)分為專(zhuān)業(yè)知識(shí)和非專(zhuān)業(yè)知識(shí)绪爸。
13.3 ?結(jié)論的類(lèi)型
下面我要從講話(huà)的角度登渣，來(lái)看看結(jié)論有些什么類(lèi)型。我研究總結(jié)過(guò)毡泻，結(jié)論可以分為三種胜茧。我們平常愛(ài)說(shuō)一句話(huà)：“擺事實(shí)，講道理仇味∩胪纾”這句話(huà)的原意是說(shuō)，不要胡說(shuō)八道丹墨，要有依據(jù)廊遍，要有邏輯。不過(guò)贩挣，我發(fā)現(xiàn)喉前，這句話(huà)已經(jīng)指出結(jié)論的兩大基本類(lèi)型，一個(gè)是事實(shí)型王财，一個(gè)是道理型卵迂。在這兩種基礎(chǔ)上，我還加上一種定義型绒净。
先介紹事實(shí)型結(jié)論见咒。你稍加注意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們平時(shí)的講話(huà)挂疆，多數(shù)情況下改览，不是在說(shuō)出某個(gè)事實(shí)，就是在講某個(gè)道理缤言。少數(shù)情況下宝当，我們?cè)谡f(shuō)夢(mèng)話(huà)，說(shuō)胡話(huà)胆萧。事實(shí)型結(jié)論庆揩，是表達(dá)你對(duì)一些具體人、事鸳碧、物的認(rèn)識(shí)與理解盾鳞。注意犬性，它一定是具體的瞻离，而且總是指向單一的人、事乒裆、物套利。比如，我說(shuō)：“今天的天氣很悶熱∪馄龋”這就是事實(shí)型結(jié)論验辞。或者我說(shuō)：“我最喜歡跟同學(xué)們講課喊衫〉欤”“我最近特別忙∽骞海”“中國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于上升階段壳贪。”等等寝杖，這些都是在講事實(shí)违施。總的來(lái)講瑟幕，事實(shí)型結(jié)論就是在對(duì)具體的人磕蒲、事、物的現(xiàn)象只盹、狀態(tài)辣往、特征進(jìn)行陳述或評(píng)價(jià)。
再看看道理型結(jié)論殖卑。我們認(rèn)識(shí)事物排吴，不僅會(huì)看到一些具體的事實(shí)與現(xiàn)象，還會(huì)去探究背后的因果與未來(lái)的走向懦鼠。這個(gè)時(shí)候钻哩，我們就開(kāi)始要講道理了。我們平常也許會(huì)說(shuō)“少講道理肛冶，多辦實(shí)事”這個(gè)話(huà)街氢，但是，我要問(wèn)大家睦袖，什么叫道理珊肃？你并不一定回答得上來(lái)。什么叫道理馅笙？我認(rèn)為伦乔，就是那些講因果關(guān)系與條件關(guān)系的話(huà)，就是道理董习。因果關(guān)系是講過(guò)去到現(xiàn)在烈和，講因?yàn)檫^(guò)去怎樣，所以現(xiàn)在怎樣皿淋。條件關(guān)系是講現(xiàn)在到將來(lái)招刹，講如果現(xiàn)在怎樣恬试，將來(lái)就會(huì)怎樣。當(dāng)然疯暑，也可以忽略這個(gè)時(shí)間因素训柴。比如說(shuō)“知識(shí)改變命運(yùn)”，既可以是因果關(guān)系——因?yàn)橛兄R(shí)妇拯，所以人們改變了命運(yùn)幻馁；也可以是條件關(guān)系——如果你掌握了知識(shí)，你就可以改變自己的命運(yùn)越锈。道理型結(jié)論具有抽象性和概括性宣赔，它不是直接針對(duì)某個(gè)事物而言，而是一般性瞪浸、普遍性的結(jié)論儒将。
大家知道亞里士多德的三段論推理吧，就是根據(jù)已知的大前提和小前提对蒲，可以推論出一個(gè)新的結(jié)論钩蚊。其實(shí)，大前提就是道理型結(jié)論蹈矮，小前提就是事實(shí)型結(jié)論砰逻。用亞里士多德在《邏輯學(xué)》一書(shū)中所舉經(jīng)典的例子來(lái)解釋一下。大前提：所有的人都會(huì)死泛鸟。小前提：蘇格拉底是人蝠咆。結(jié)論：所以蘇格拉底也會(huì)死。
當(dāng)然北滥，就像這個(gè)例子一樣刚操，雖然有事實(shí)型與道理型結(jié)論組合糾纏在一起，但整體來(lái)講再芋，還是在講道理菊霜。因此，我們也并不需要把這兩種結(jié)論截然分開(kāi)济赎。大家明白我們究竟在說(shuō)什么就行了鉴逞。
最后介紹一下定義型結(jié)論。形式邏輯的核心就是講三樣?xùn)|西：概念司训、判斷和推理构捡。所謂概念，就是如何下定義壳猜。
13.4 ?學(xué)會(huì)下定義
語(yǔ)言的基本單元是字勾徽，上一級(jí)則是詞。從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)講蓖谢，它叫詞匯捂蕴；從邏輯學(xué)或者專(zhuān)業(yè)學(xué)科角度講譬涡，它叫概念闪幽。當(dāng)然啥辨，詞匯的外延要廣得多，我們知道盯腌，一般的詞匯包括名詞溉知、動(dòng)詞、形容詞腕够、副詞级乍，等等；而專(zhuān)業(yè)學(xué)科中的概念帚湘，則都是名詞玫荣。
我要特別講一講定義這個(gè)結(jié)論形式，是因?yàn)閮蓚€(gè)原因：第一大诸，通過(guò)下定義捅厂，可以破題。很多時(shí)候资柔，我們可以在一個(gè)話(huà)題當(dāng)中焙贷，找出一個(gè)關(guān)鍵詞，然后通過(guò)下定義的方式贿堰，展開(kāi)你的講話(huà)辙芍。比如，你要討論當(dāng)今中國(guó)教育的問(wèn)題羹与。你可以從“老師”這個(gè)教育當(dāng)中的關(guān)鍵詞的定義展開(kāi)故硅。你可以這樣開(kāi)場(chǎng)——今天我們討論教育問(wèn)題。教育離不開(kāi)老師纵搁，沒(méi)有老師就不存在教育契吉。那么老師是什么呢？……你提出這樣一個(gè)問(wèn)題诡渴，接下去就為老師二字下定義捐晶。可能你是要講教育偏離了人格的塑造妄辩，而老師由于體制的壓迫惑灵，他們也已經(jīng)背離了為人師表的宗旨。
為什么要下定義的第二個(gè)原因眼耀，是你必須為自己講話(huà)中所使用的一些概念作解釋?zhuān)热缬⒅В?tīng)眾可能不懂的，可能會(huì)誤解的哮伟，跟你的理解不一致的干花，等等概念匾效。如果你不下定義，就沒(méi)有辦法溝通脑慧。比如阳藻，曾經(jīng)有位同學(xué)在臺(tái)上講，女性應(yīng)該如何按照自己的身材來(lái)打扮肿仑。他說(shuō)致盟，女性的身材一般分為胖黃瓜形、瘦黃瓜形尤慰、西瓜形馏锡、梨形，請(qǐng)?jiān)谧J(rèn)為自己是梨形身材的美女同學(xué)們舉下手伟端。沒(méi)有一個(gè)同學(xué)舉手杯道。他的講話(huà)是有問(wèn)題的。誰(shuí)也不知道這個(gè)梨形咋樣责蝠。按各位自己的理解党巾，梨子上小下大，而且很大玛歌，等于屁股很大昧港，這不是什么好身材。后來(lái)他解釋說(shuō)支子，梨形身材是最后的身材创肥，就像范冰冰那樣的身材。我說(shuō)值朋，你早這樣說(shuō)嘛叹侄，保證女同學(xué)全部都會(huì)舉起手來(lái)。
這就是不下定義帶來(lái)的麻煩昨登。因此趾代，各位一定要會(huì)下定義。什么叫下定義呢丰辣？就是用簡(jiǎn)潔撒强、概括性的語(yǔ)言，對(duì)概念的內(nèi)涵與外延進(jìn)行界定笙什。說(shuō)白了飘哨，就要指明一個(gè)概念究竟是什么意思。
13.5 ?下定義的方法
下定義難于真正做到精確且放之四海而皆準(zhǔn)琐凭。其實(shí)芽隆，從講話(huà)的角度而言，下定義可以發(fā)為兩大類(lèi)，一類(lèi)是專(zhuān)業(yè)的定義胚吁，指在自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)層面下定義牙躺；另一類(lèi)是非專(zhuān)業(yè)的定義，指借助對(duì)一個(gè)詞匯腕扶、概念或術(shù)語(yǔ)其含義的簡(jiǎn)單界定孽拷，來(lái)表達(dá)講話(huà)人想表達(dá)的某些觀點(diǎn)，不一定權(quán)威蕉毯，也不一定正確乓搬，跟其他話(huà)語(yǔ)一樣思犁，只是講話(huà)人的一家之言代虾。
下定義的方法，我跟大家介紹六種：
第一種激蹲，羅列法棉磨。這種方法并不是一種專(zhuān)業(yè)方法，它只是以羅列的方式学辱，把概念中所指的主要特征乘瓤、要素與情形加以說(shuō)明。比如毛澤東在一九四九年寫(xiě)的《論人民民主專(zhuān)政》一文中指出：“人民是什么策泣？在中國(guó)衙傀，在現(xiàn)階段，是工人階級(jí)萨咕，農(nóng)民階級(jí)统抬，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)∥６樱”對(duì)概念不作抽象解釋?zhuān)苯恿_列具體事物或現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明概念聪建，這種方法在中國(guó)古代著作中非常多，也是一種中國(guó)式思維的表現(xiàn)茫陆。比如：“什么叫做善良呢金麸？你看到路邊有人要錢(qián)，你掏出五塊錢(qián)遞給他簿盅；你看電視新聞知道哪個(gè)地方的人受災(zāi)你挥下，你往新聞里說(shuō)的捐款帳戶(hù)里付款；你看到自己的孩子摔倒在地哭起來(lái)桨醋，你心里面一陣著急……這就叫善良棚瘟。”
第二下定義的方法是闡釋法讨盒。闡釋法的重點(diǎn)不在于對(duì)概念本身的解釋?zhuān)踔吝€會(huì)不解釋概念本身的含義解取，而重點(diǎn)在于發(fā)揮。比如返顺，2003年習(xí)近平在一次會(huì)議上說(shuō)：“謙虛是一種傳統(tǒng)美德禀苦，是人的一種胸襟蔓肯，是接受新事物、求得新發(fā)展的精神狀態(tài)振乏≌岚”這里，習(xí)近平對(duì)謙虛進(jìn)行了闡釋?zhuān)鋵?shí)也是一種特殊的定義法慧邮。
第三種方法调限，教科書(shū)法。這種下定義法也叫詞典法误澳，也就是專(zhuān)業(yè)的下定義的方法耻矮。它一般是以“種差+鄰近的屬”的方法來(lái)構(gòu)成定義句。種與屬是一種包含于關(guān)系忆谓，即種的外延小于屬的外延裆装，一個(gè)屬概念下面，包括若干個(gè)種概念倡缠。比如哨免，人這個(gè)屬概念下面，包括了男人昙沦、女人琢唾，老年人、中年人盾饮、青少年采桃、嬰兒等種概念。最兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子丐谋。比如：“商品是用來(lái)進(jìn)行交換的勞動(dòng)產(chǎn)品芍碧。”“人是能夠制造和使用工具的高級(jí)動(dòng)物号俐∶诙梗”
如果你是進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)，必須用這種方法對(duì)概念下定義吏饿，而且踪危，這些定義句子你必須清晰地記得，與教科書(shū)或詞典上所講大致不差猪落。但是贞远，在其他情景中，你完全可以自己借助這個(gè)“種差+鄰近的屬”這種結(jié)構(gòu)笨忌，按照你自己的認(rèn)識(shí)蓝仲，為你所要解釋的概念下定義。
第四種叫魔鬼詞典法。這是美國(guó)記者和作家安伯羅絲·比爾斯發(fā)明的袱结，他也出版過(guò)一本書(shū)叫《魔鬼詞典》亮隙，用一種貌似詞典的方法，但只是將所定義的對(duì)象之某一特征抽取出來(lái)垢夹，加以放大溢吻、扭曲、夸張果元，以獲得一種震撼的效果促王，令聽(tīng)者產(chǎn)生頓悟和強(qiáng)烈印象。比如有人說(shuō)：“旅行就是從我們活膩了的地方到別人活膩了的地方去而晒∮牵”這樣的定義是不是很特別？或者：大炮一種校正國(guó)境線(xiàn)的儀器欣硼。再如：外交是一種為自己國(guó)家的利益而說(shuō)謊的愛(ài)國(guó)主義藝術(shù)题翰。我們不妨在平時(shí)多積累和創(chuàng)造一些這種結(jié)論恶阴。
第五種下定義方法是數(shù)學(xué)公式法诈胜。就是把抽象的概念用數(shù)學(xué)公式表達(dá)，形式如A=X+Y+Z之類(lèi)冯事。比如焦匈，團(tuán)隊(duì)=卓越的領(lǐng)導(dǎo)+融洽的氛圍+一致的目標(biāo)。我對(duì)于成功也有一個(gè)這樣的定義昵仅。我為了突出口才的價(jià)值缓熟，我為成功下的定義是：成功=（能力+機(jī)遇+勤奮）X 口才。大家要注意摔笤，最后是乘以口才够滑，而不是加上口才，因?yàn)榭诓艓Ыo你的成功吕世，是成倍數(shù)增長(zhǎng)的彰触。
另外，還有一個(gè)愛(ài)迪生下的經(jīng)典定義命辖，也是用的數(shù)學(xué)公式法况毅。他說(shuō)：天才=99%汗水+1%的靈感。這個(gè)公式強(qiáng)調(diào)了勤奮的重要性尔艇，但是尔许，它后面還有一句話(huà)，小學(xué)老師不告訴我們终娃。那句話(huà)我告訴你們——而靈感才是最重要的味廊。愛(ài)迪生強(qiáng)調(diào)的是靈感重要，隱含的意思是，你們普通人沒(méi)有靈感余佛，所以你的不會(huì)發(fā)明迅皇。愛(ài)迪生一生有2000多項(xiàng)發(fā)明，他也是跨國(guó)公司通用電氣的創(chuàng)始人之一衙熔，可能很多人并不知道這一點(diǎn)登颓，只知道他是發(fā)明家。
大家要注意一點(diǎn)红氯，這個(gè)數(shù)學(xué)公式法框咙，其實(shí)就是把鉆石法則所講主體部分分成的的三點(diǎn)，用加號(hào)連接起來(lái)痢甘。那個(gè)公式喇嘱，就是展開(kāi)講話(huà)的框架。
第六種定義法是拆字法塞栅。拆字法或叫解字法者铜，這是中國(guó)特有的，因?yàn)闈h字是象形文字放椰，由偏旁部首組成作烟，可以拆解了幾個(gè)部分，并賦予各個(gè)部分一定的意義砾医，使人強(qiáng)化某種觀念拿撩。比如我喜歡的贏字。我常常說(shuō)如蚜，千萬(wàn)不要讓自己的人生輸在嘴上压恒。輸?shù)姆疵婢褪勤A。贏什么意思呢错邦？古人造字的時(shí)候探赫，已經(jīng)把他們的智慧告訴我們了。底下的三個(gè)字：月撬呢、貝伦吠、凡，代表了強(qiáng)健的身體倾芝、必需的資本讨勤、平常心。上面的亡字晨另，代表要有隨時(shí)滅亡的危機(jī)意識(shí)潭千。中間那個(gè)口字，當(dāng)然就指好口才借尿，溝通能力刨晴。還有一個(gè)字屉来，白巖松曾經(jīng)在《幸福了嗎》這本書(shū)里講過(guò)，就是忙字狈癞。他解釋為：心亡為忙茄靠。非常有啟發(fā)。如果平時(shí)有人跟我說(shuō)他忙蝶桶，我就拿這個(gè)解釋回應(yīng)他慨绳。他從此不敢說(shuō)忙。再舉個(gè)例子真竖，命令的令字脐雪，意思是：今天努力一點(diǎn)，明天才有資格指揮別人恢共。這樣的例子很多战秋，各位要留心收集、記憶讨韭，甚至可以自己發(fā)明脂信。
