“你不能解決問(wèn)題遮精，你就會(huì)成為問(wèn)題富玷」萑啵”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——埃爾德里奇·克里佛
第一次接觸《少有人走的路》是十幾年前。那時(shí)我的人生碰到了很大的危機(jī)隐解，讀這本書(shū)彷佛抓住了一根救命稻草鞍帝。
我至今仍記得有一位同事見(jiàn)我讀這本書(shū)，用非常不屑的語(yǔ)氣和我說(shuō)：“這些心靈雞湯類的書(shū)不能解決什么問(wèn)題煞茫∨劣浚”
我不記得我人生中的那道坎究竟是如何走出來(lái)的，可我知道续徽，這本書(shū)至少讓當(dāng)時(shí)的我有一種安全感和踏實(shí)感蚓曼。別人也許覺(jué)得那是稀松平常的話語(yǔ)，可它確實(shí)彷佛一聲巨雷钦扭，響徹在我的耳邊辟躏，甚至擊穿我的身體。如果不是這本書(shū)土全，那時(shí)的我真有可能陷進(jìn)人生的沼澤地捎琐，再也爬不出來(lái)。
第二次接觸這本書(shū)是十年后的現(xiàn)在裹匙，因?yàn)槲壹尤肓遂o好書(shū)院的一個(gè)閱讀小組瑞凑，每周必須讀一本書(shū)，而《少有人走的路》恰恰是其中的一本概页。
說(shuō)心理話籽御，其實(shí)我并不喜歡這種讀書(shū)方式：一本書(shū)由某一個(gè)人讀完了，整理成五天的讀書(shū)筆記惰匙，然后一群人去讀他的筆記技掏，周末還有個(gè)測(cè)試。
每個(gè)人因?yàn)殚啔v项鬼、學(xué)識(shí)哑梳、興趣點(diǎn)的不同，讀同一本書(shū)真是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”绘盟。嚼別人嚼爛的東西鸠真，食之無(wú)味，還營(yíng)養(yǎng)不良龄毡。之所以沒(méi)有選擇離開(kāi)吠卷，只是因?yàn)槲姨宄约旱亩栊裕胗眠@種打卡的方式讓自己自律沦零，讓自己堅(jiān)持下去祭隔。共讀的時(shí)候一碰到自己喜歡的書(shū)，就去單獨(dú)買來(lái)自己細(xì)細(xì)品讀路操。
01? 這是一本講自律與愛(ài)的書(shū)疾渴，千萬(wàn)不要把這本書(shū)作為金科玉律去要求別人千贯。
十年前，我讀到斯科特·派克博士關(guān)于自律的四大原則：推遲滿足感程奠、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)祭钉、保持平衡瞄沙，簡(jiǎn)直如獲至寶。讀著那一個(gè)又一個(gè)令人唏噓不已的心理個(gè)案慌核，我開(kāi)始學(xué)會(huì)抬頭距境，從那些將自己埋得暗無(wú)天日的人生難題中開(kāi)始抽身……
可終究是太年輕了，閱歷太淺垮卓，大多數(shù)時(shí)候垫桂，我把這些“金科玉律”用在身邊上的人身上，很少用到自己身上粟按。
我至今仍然記得诬滩，當(dāng)我毫無(wú)顧忌地指出父親不該慣兒子，不能什么事情替孩子打理灭将，不能孩子什么要求都滿足疼鸟，要“延遲滿足”時(shí)，父親氣憤地說(shuō)：“老了庙曙，改不了空镜。”……
我沒(méi)有覺(jué)知捌朴，居然接著說(shuō)教：“有了問(wèn)題就要改吴攒，只有改了，才能不斷成長(zhǎng)砂蔽⊥菡”父親更大聲地朝我吼叫：“我?guī)资昃褪沁@么過(guò)的，改不了也不想改……”
那幾年與父親的關(guān)系很糟……
今天重新審視這個(gè)問(wèn)題左驾，也許是歲月的沉淀茴厉，也許是之后上過(guò)許多心靈成長(zhǎng)的課程，也許是對(duì)傳統(tǒng)的儒釋道文化的進(jìn)一步的學(xué)習(xí)……我的視野變得越來(lái)越開(kāi)闊什荣。我會(huì)更多的將心靈成長(zhǎng)放到自己的身上矾缓，越來(lái)越多的覺(jué)知自己，外界對(duì)自己的影響越來(lái)越少稻爬，對(duì)別人的要求與期待也越來(lái)越少嗜闻。
在這種狀態(tài)下再來(lái)讀這本書(shū)，內(nèi)心是少有的平和桅锄，有一種將多種學(xué)說(shuō)貫穿的豁然開(kāi)朗琉雳。如果說(shuō)十年前是頂禮膜拜样眠，那現(xiàn)在更多的是審視后的吸取。越來(lái)越理解派克說(shuō)的“心智成熟的旅程是一項(xiàng)既復(fù)雜又艱巨翠肘，而且是畢生的任務(wù)”檐束。
也深深地懂得：通過(guò)自律讓自己在面對(duì)問(wèn)題中學(xué)習(xí)以堅(jiān)毅、果敢的態(tài)度束倍，從學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中獲益被丧。這種態(tài)度和信條對(duì)人生起著巨大的影響作用。
十年前想不眀白派克博士為什么不先談“愛(ài)”绪妹，再談“自律”甥桂，而是先談“自律”再談“愛(ài)”，現(xiàn)在明白了：愛(ài)是自律的原動(dòng)力邮旷，沒(méi)有自律的愛(ài)不是真愛(ài)黄选。
02? 通過(guò)自律修改自己的人生地圖婶肩。
心理學(xué)的三大巨頭之一的阿德勒說(shuō)過(guò)办陷，每個(gè)人都不可能活在純客觀的世界中，其實(shí)每個(gè)人都活在主觀的世界中律歼，每個(gè)人都有自己的人生地圖懂诗。修訂自己人生地圖帶來(lái)的痛苦，使我們更容易選擇逃避苗膝，不容許別人質(zhì)疑自己畫(huà)的地圖的有效性殃恒。
規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源辱揭。榮格說(shuō)：“神經(jīng)官能癥离唐，是人生痛苦常見(jiàn)的替代品∥是裕”自律是解決人生問(wèn)題的首要工具亥鬓，也是消除人生痛苦的重要手段。
通過(guò)自律的四大要點(diǎn)一一來(lái)修改自己的人生地圖域庇。
首先是延遲滿足嵌戈。
意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先听皿，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦熟呛；然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)尉姨，這是惟一可行的生活方式庵朝。
對(duì)于這點(diǎn)我最切身的感受就是只有自己身體力行，才能成為孩子的榜樣。懂得“延遲滿足”的父母九府，才能在孩子犯了錯(cuò)時(shí)不是去發(fā)泄怨氣和不滿椎瘟，而是愿意花時(shí)間了解孩子，以足夠的耐心去傾聽(tīng)孩子侄旬，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用敦促肺蔚、鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)或必要的警告儡羔、責(zé)備宣羊。面臨痛苦決擇時(shí)，與孩子一道忍受痛苦與折磨笔链。
只有父母盡自己最大的努力付出段只，孩子感受到了自己受重視的程度腮猖，也將“自己是個(gè)有價(jià)值的人”這個(gè)信念和寶貴認(rèn)知深深根植在孩子心目中鉴扫，這是自律的根基。
最容易出現(xiàn)的現(xiàn)象有兩種：一種是碰到問(wèn)題只想盡快脫身澈缺，盡快縮短自己與問(wèn)題接觸的時(shí)間坪创，不愿花時(shí)間來(lái)應(yīng)對(duì)這種不舒服的感覺(jué)，不愿冷靜分析問(wèn)題姐赡。
一種是希望問(wèn)題自行消失莱预。如果說(shuō)前面一種是缺乏耐性，有了問(wèn)題就要立刻解決项滑，否則寢食難安依沮；后一種更不切實(shí)際。
直面問(wèn)題枪狂，盡可能早的面對(duì)危喉，放棄暫時(shí)的安逸和程度較輕的痛苦，體驗(yàn)程度較大的痛苦州疾，如此心智才能成熟辜限，人生地圖才能得以擴(kuò)展。
關(guān)于勇于承擔(dān)責(zé)任严蓖。
面對(duì)問(wèn)題薄嫡，相當(dāng)多的人只想逃避，我們寧愿這樣自我安慰：“出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題颗胡，不是我而是別人的原因毫深，是別人拖累了我，是我無(wú)法控制的社會(huì)因素造成的毒姨，應(yīng)該由別人或者社會(huì)替我解決费什。這絕不是我個(gè)人的問(wèn)題。”
神經(jīng)官能癥患者常常把“我本來(lái)可以”鸳址、“我或許應(yīng)該”瘩蚪、“我不應(yīng)該”掛在嘴邊。人格失調(diào)癥患者則強(qiáng)調(diào)“我不能”“我不可能”稿黍、“我做不到”疹瘦。
大多數(shù)人力不從心的根源在總想逃避，不能夠?yàn)樗麄兊膯?wèn)題巡球、生活承擔(dān)責(zé)任言沐。乏力不是沒(méi)有力，而是放棄了自己的力量酣栈。永不放棄险胰，承擔(dān)責(zé)任，做更好的自己矿筝，這是一個(gè)信念和原則起便。
第三，尊重事實(shí)窖维。
我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像一張地圖榆综，我們的努力極大，對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)越清楚铸史，地圖的準(zhǔn)確性越高鼻疮。有些人過(guò)了青春期就放棄了繪制地圖，他們?cè)械牡貓D窄小琳轿、模糊判沟、粗略，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)狹隘而偏激崭篡。
作為成年人挪哄，我們的一生都充滿選擇和決定的機(jī)會(huì)，接受事實(shí)媚送，我們就會(huì)變成自由的人中燥；無(wú)法接受事實(shí)，永遠(yuǎn)都會(huì)感到自己是個(gè)犧牲品塘偎。
只有極少數(shù)幸運(yùn)者能繼續(xù)努力疗涉，他們不停地探索、擴(kuò)大和更新自己對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)吟秩，直到生命終結(jié)咱扣。
第四涵防，保持平平衡闹伪。
自律是艱苦而復(fù)雜的工作，你需要擁有足夠的勇氣和判斷力。你以追求誠(chéng)實(shí)為己任偏瓤，也需要保留部分事實(shí)和真相杀怠。你既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任厅克。為使人生規(guī)范赔退、高效、務(wù)實(shí)证舟，必須學(xué)會(huì)推遲滿足感硕旗，要把眼光放遠(yuǎn)。還要盡可能過(guò)好眼下的生活女责，要通過(guò)適當(dāng)?shù)呐ζ崦叮屓松目鞓?lè)多于痛苦……
也就是說(shuō)要保持平衡，確立富有殫性的約束機(jī)制抵知，需要靈活的情緒反饋系統(tǒng)墙基。必要時(shí)要學(xué)會(huì)放棄。
放棄一定會(huì)給心靈帶來(lái)痛苦辛藻。中國(guó)人講“置之死地而后生”碘橘，這說(shuō)明放棄往往與新生緊密結(jié)合在一起互订。這大概是平衡與放棄的本質(zhì)吧吱肌。
總之，只有自己通過(guò)自律改變了自己仰禽，才有可能去帶動(dòng)孩子或其他人氮墨。這些決不是通過(guò)要求和說(shuō)教可以改變的。以身作則和榜樣的力量說(shuō)的是這個(gè)吐葵，每個(gè)人也只有在實(shí)踐中經(jīng)歷過(guò)摔打甚至是慘痛的教訓(xùn)规揪，才可能將這些道理融入自己的血肉。
當(dāng)然温峭，十年的人生歷程讓我也越來(lái)越多的洞悉自己的本性猛铅。我也學(xué)會(huì)與我的“不自律”和解，我允許自己在每個(gè)月點(diǎn)有那么幾天“不對(duì)勁”凤藏，我選擇不跟自己較勁奸忽，我用足夠的耐心讓自己“犯病”之后接上繼續(xù)……
03 學(xué)習(xí)“真愛(ài)”
自律的原動(dòng)力是愛(ài)。真愛(ài)必須滿足四個(gè)條件：當(dāng)事人的意識(shí)思維和潛意識(shí)思維的目標(biāo)一致揖庄；是長(zhǎng)期的漸進(jìn)的過(guò)程栗菜；既愛(ài)自己，也愛(ài)他人蹄梢；是自我完善疙筹，也是幫助他人完善。
真正的愛(ài)，能夠使人發(fā)生改變而咆，在本質(zhì)上是一種自我擴(kuò)充霍比，而非純粹的自我犧牲。
墜入情網(wǎng)是真愛(ài)嗎暴备？不是桂塞。
它只是跟“真愛(ài)”相似。要轉(zhuǎn)換成“真愛(ài)”馍驯，男女雙方都需要完善心靈阁危，需要彼此更多的滋養(yǎng)。
被自我界限之外的對(duì)象吸引汰瘫，迫使我們產(chǎn)生沖動(dòng)狂打，想把激情乃至生命獻(xiàn)給對(duì)方，心理學(xué)家把這樣的激情狀態(tài)混弥，稱為“精神貫注”趴乡。我們貫注的對(duì)象，正是所愛(ài)的人或所愛(ài)的事物蝗拿。
對(duì)于某種事物長(zhǎng)期的愛(ài)晾捏，使我們生活在精神貫注的境界里，自己界限開(kāi)始延伸哀托。延伸到一定程度就會(huì)歸于消失惦辛，而我們的心智就會(huì)成熟，愛(ài)不斷釋放仓手，自我與世界的區(qū)別也越來(lái)越模糊胖齐，我們與外在世界融為一體。
自我犧牲是真愛(ài)嗎嗽冒？不是呀伙。
真正的愛(ài)，不是單純的給予添坊，還包括適當(dāng)?shù)木芙^剿另、及時(shí)的贊美、得體的批評(píng)贬蛙、恰當(dāng)?shù)臓?zhēng)論雨女、必要的鼓勵(lì)、溫柔的安慰速客、有效的敦促戚篙。
愛(ài)是一種感覺(jué)嗎？不僅僅是溺职。
真愛(ài)更多的是真正的付出岔擂。須以全部身心投入和奉獻(xiàn)位喂，付出全部的智慧和力量，使愛(ài)的對(duì)象得到成長(zhǎng)乱灵。比照這一點(diǎn)塑崖，父母替孩子做一切事情就是典型的溺愛(ài)了。
真愛(ài)要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)痛倚，她是關(guān)注的藝術(shù)规婆。
真愛(ài)要面對(duì)死亡的風(fēng)險(xiǎn)、獨(dú)立的風(fēng)險(xiǎn)蝉稳、承諾的風(fēng)險(xiǎn)抒蚜、沖突的風(fēng)險(xiǎn)，更終達(dá)到愛(ài)的自律耘戚。
“讓天堂的風(fēng)在我們中間舞動(dòng)嗡髓。
彼此相愛(ài)，但不制造愛(ài)的枷鎖收津。
在靈魂的兩岸之間饿这，讓愛(ài)成為涌動(dòng)的海洋。
倒?jié)M彼此的酒杯撞秋，但不可只從一個(gè)杯子啜飲长捧，
分享彼此的面包，但不可只把同一塊面包享用”……
愿每個(gè)人在自律與愛(ài)中走出自己的人生之路吻贿！
