——關(guān)于思維能力與學(xué)生教育的思考
一個(gè)人/學(xué)生的綜合能力是建立在各個(gè)層次能力的基礎(chǔ)上的场钉，要弄清綜合能力来吩，需要對(duì)各個(gè)層次的各種能力有較深的理解敢辩，理論上按照由里向外的三個(gè)層次——思維能力蔽莱、基本能力與學(xué)科能力，為綜合能力與智能的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)戚长。其中盗冷，思維能力是綜合能力的核心，那么同廉，思維能力是怎樣在綜合能力中起作用的呢仪糖？思維能力又是如何中反映學(xué)生個(gè)體的水平與差異的呢？我們所說的思維方法與思維方式又是怎樣影響學(xué)生學(xué)習(xí)的呢迫肖？本文討論這三個(gè)問題锅劝。
一、思維能力的地位與作用
思維是指什么蟆湖？思維能力又是指什么故爵？思維是多學(xué)科研究的對(duì)象，哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論研究思維的一般規(guī)律帐姻，邏輯學(xué)研究思維的過程中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)結(jié)果與認(rèn)識(shí)產(chǎn)物之間的相互關(guān)系稠集，生理學(xué)研究思維的生理機(jī)制，語言學(xué)研究思維與語言的辯證關(guān)系饥瓷，著重研究思維的載體——語言剥纷，而心理學(xué)研究的是思維的特殊規(guī)律，研究思維活動(dòng)過程中的規(guī)律性呢铆；心理學(xué)將思維的生理機(jī)制作為思維發(fā)展的生物學(xué)前提與基礎(chǔ)晦鞋，探討如何將這種發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性；心理學(xué)也研究思維與語言的辯證關(guān)系棺克，但是悠垛，側(cè)重于言語及其與思維的相互制約性。不同的心理學(xué)家常常給思維下不同的定義娜谊，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為：運(yùn)用符號(hào)确买、表象、詞纱皆、命題湾趾、知覺、觀念與信念等進(jìn)行內(nèi)應(yīng)的認(rèn)知信息加工的過程派草。我國的心理學(xué)家傾向于把思維看成是人運(yùn)用表象和概念進(jìn)行分析搀缠、綜合、判斷近迁、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程艺普，認(rèn)為思維是人腦對(duì)客觀事物的一種概括的、間接的反映，是客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的反映歧譬。思維能力也就是人在進(jìn)行思維活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的良好適應(yīng)性的個(gè)性心理傾向性岸浑。
思維能力雖然是一個(gè)學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的心理學(xué)概念，但是瑰步，我們平時(shí)卻經(jīng)常使用它的日常代替語助琐，如思考、想面氓、考慮等等，在我們?nèi)粘５膸缀跛谢顒?dòng)中蛆橡，思維都有不可低估的重要作用舌界，第一，思維是人類從理性上認(rèn)識(shí)世界的工具泰演，沒有思維呻拌，人類就不可能系統(tǒng)認(rèn)識(shí)世界，人類與動(dòng)物也就沒有了區(qū)別睦焕，這一認(rèn)識(shí)作用也就是人腦對(duì)信息的吸收作用藐握，體現(xiàn)在對(duì)事物（對(duì)象）及認(rèn)識(shí)事物的方式進(jìn)行選擇、解釋垃喊、規(guī)范等具體作用上猾普；第二，思維具有對(duì)其對(duì)象包括思維主體進(jìn)行評(píng)價(jià)本谜、調(diào)控與決策的實(shí)踐作用初家，這也就是指人腦對(duì)信息的加工作用。人的活動(dòng)主要就是這兩大類乌助，因此溜在，思維能力在人的各項(xiàng)活動(dòng)中具有核心的地位。
二他托、思維能力的品質(zhì)
思維的品質(zhì)是指在個(gè)體的思維活動(dòng)中智力特征的表現(xiàn)掖肋，也就是指思維發(fā)生和發(fā)展中表現(xiàn)出來的個(gè)性差異。思維品質(zhì)包括五個(gè)方面赏参，它們是確定學(xué)生思維水平與個(gè)體之間差異的主要指標(biāo)志笼，即可以為我們進(jìn)行思維能力的培養(yǎng)提供教學(xué)的起點(diǎn)行為，又可以成為檢測訓(xùn)練結(jié)果的測試指標(biāo)登刺。在前面我們介紹各種能力的時(shí)候籽腕，有的教師可能會(huì)想，為什么不提創(chuàng)造力纸俭、邏輯思維能力皇耗、遷移能力等能力呢？其實(shí)揍很，我們將這些能力看成是思維能力中的組成部分郎楼，并統(tǒng)一將它們納入思維力的品質(zhì)中間的万伤。
（一）?思維的深刻性，也稱思維的抽象邏輯性呜袁。思維的深刻性主要表現(xiàn)在個(gè)體是否善于深入地思考問題敌买，能否抓住事物的規(guī)律與本質(zhì)，并預(yù)見事物的發(fā)展進(jìn)程方面阶界，包括思維活動(dòng)的廣度虹钮、深度和難度。深刻性的基礎(chǔ)就是整個(gè)思維最顯著的特征—概括膘融，思維只有借助與概括芙粱，才能夠深入地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)與規(guī)律。同時(shí)氧映，思維的深刻性也是其它四個(gè)品質(zhì)的基礎(chǔ)春畔。思維的靈活性與創(chuàng)造性是在深刻性基礎(chǔ)上引申出來的品質(zhì)，理解越深刻岛都，靈活遷移的效率越高律姨、創(chuàng)造性也越強(qiáng)。批判性也是在深刻性的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的臼疫，只有深刻的認(rèn)識(shí)择份、周密的思考，才能夠準(zhǔn)確地判斷多矮，同時(shí)也只有不斷自我反省缓淹、調(diào)節(jié)思維過程，才能使主體更加深刻地揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律塔逃。要想解決錯(cuò)綜復(fù)雜的綜合性問題讯壶，首先就要努力培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。
（二）思維的靈活性湾盗。思維的靈活性是指思維活動(dòng)的智力靈活程度伏蚊，反映的是個(gè)體的智力或能力的遷移程度。它表現(xiàn)在五個(gè)方面：第一格粪，思維的起點(diǎn)靈活躏吊，即在開始考慮復(fù)雜的問題時(shí)，就能夠從不同角度帐萎、方向考慮問題可能發(fā)展的趨向比伏，并能選擇多種方法解決問題。第二疆导，思維過程的靈活性赁项。在思考問題的過程中，不會(huì)陷入一些不太重要的問題而不能自拔，也就是平時(shí)教師們常說的“鉆牛角尖”悠菜，靈活性強(qiáng)的學(xué)生會(huì)排除各種不可能的選擇舰攒，而順利地選擇最簡便的方法解決問題；第三悔醋，概括與遷移的能力強(qiáng)摩窃，運(yùn)用各種規(guī)律的自覺性高。概括能力強(qiáng)就會(huì)對(duì)各種規(guī)律性的知識(shí)理解清晰芬骄、深刻猾愿，就能促進(jìn)遷移的形成，提高靈活性账阻；第四匪蟀，在解決復(fù)雜問題的過程中，善于進(jìn)行組合分析宰僧，將不同類型或?qū)W科的知識(shí)信息采用不同于常規(guī)的方法加以組合，加快了解決問題的速度观挎，也對(duì)找到多種解決問題的方法有利琴儿；第五，思維的結(jié)果靈活嘁捷，不被結(jié)果的出現(xiàn)而受到抑制造成，能夠考慮可能出現(xiàn)的多種結(jié)果，為新一輪問題解決打好基礎(chǔ)雄嚣。因此晒屎，思維的靈活性也是培養(yǎng)綜合能力的重要目標(biāo)。
（三）思維的敏捷性缓升。它是指思維活動(dòng)具有的正確而迅速的特點(diǎn)鼓鲁。教師們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生在上課是反映很快，總是能夠第一個(gè)舉手發(fā)言港谊，這些學(xué)生思維的敏捷性就非常好骇吭，他們也常會(huì)得到教師們的稱贊與鼓勵(lì)，不過歧寺，教師們真正值得注意到不是這些敏捷性好的學(xué)生燥狰，幾乎每一個(gè)班級(jí)都有一些學(xué)生動(dòng)作很慢，做作業(yè)或者作值日生時(shí)都是慢騰騰的斜筐，而且他們自己乃至家長都認(rèn)為他們的性子慢龙致，沒辦法，這些學(xué)生到是最值得教師關(guān)注的顷链，因?yàn)樗麄兊乃季S常跟不上大家的正常速度目代，而且自認(rèn)無法改變，其實(shí)，思維的敏捷性是可以訓(xùn)練出來的像啼，尤其是在小學(xué)和初中階段俘闯，他們需要教師及家長在布置任何作業(yè)或任務(wù)時(shí)，對(duì)他們要特別提出時(shí)間上的要求忽冻。敏捷性對(duì)學(xué)生的自尊心影響很大真朗，教師決不可以對(duì)動(dòng)作慢的學(xué)生冷嘲熱諷，熱情鼓勵(lì)永遠(yuǎn)是教育的好方法僧诚，即便在某一階段他們一時(shí)改變不了這種現(xiàn)象遮婶，到了高中或者大學(xué)他們總有可能改變的機(jī)會(huì)。敏捷性的前提很重要湖笨，正確而迅速旗扑，這是教師對(duì)另一類學(xué)生需要專門提出的要求，這類學(xué)生性子急慈省，反映快臀防，但也常出錯(cuò)，教師不應(yīng)在他們錯(cuò)的時(shí)候懲罰他們边败，而應(yīng)當(dāng)對(duì)他們提出正確性的要求袱衷，在回答前要多項(xiàng)一想。敏捷性在今天這個(gè)向信息化邁進(jìn)的時(shí)代很重要笑窜，但是敏捷性又是在其它四個(gè)品質(zhì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來致燥，因此，正確而迅速往往與深刻性排截、批判性與靈活性的關(guān)系很大嫌蚤。
（四）思維的批判性。這是思維活動(dòng)中獨(dú)立分析與批判的程度断傲，是善于嚴(yán)格估計(jì)思維材料和精細(xì)檢查思維過程的智力品質(zhì)脱吱。教師在教學(xué)中也會(huì)發(fā)現(xiàn)有不少這樣的學(xué)生，他們對(duì)自己的把握很好认罩，一考完試急凰，他們基本上能夠知道自己錯(cuò)在哪兒。在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)注意批判性的下面五個(gè)特點(diǎn)：第一猜年，批判的分析抡锈。要求學(xué)生在平時(shí)思考問題時(shí)，學(xué)會(huì)分析與問題有關(guān)的所有信息乔外，并反復(fù)檢驗(yàn)已制定的行動(dòng)計(jì)劃或者方案床三；第二，批判的策略杨幼。教師要不斷提醒學(xué)生在問題解決的開始時(shí)撇簿，先選擇解決問題的策略聂渊，并不斷注意自己思考問題的過程；第三四瘫，批判的全面性汉嗽。要求學(xué)生在思考問題時(shí)，要注意從不同的角度找蜜、不同的層次分析問題解決的方法饼暑，綜合性的問題提供的資料很多，其中有一些可能屬于無用的資料洗做，但是弓叛，有用還是沒用要看學(xué)生能否進(jìn)行全面的分析；第四诚纸，批判的客觀性撰筷。這一點(diǎn)要求學(xué)什在思考問題時(shí)，要盡可能經(jīng)過嚴(yán)密的推理計(jì)算畦徘，思維過程組織的有條有理毕籽，對(duì)問題的思考有理有據(jù)，實(shí)事求是井辆，精益求精影钉；第五，批判的獨(dú)立性掘剪。這是指思考問題時(shí)，不為情境性的暗示左右奈虾，不人云亦云夺谁，盲從附和。這一點(diǎn)肉微，首先要從教師做起匾鸥，因?yàn)椋３Ｊ墙處熯^于強(qiáng)調(diào)正確答案的重要性碉纳，從而壓制了學(xué)生進(jìn)行思考的積極性勿负。答案的正確性本來無可置疑，但是它應(yīng)當(dāng)是在學(xué)生思維的積極參與或者在師生的討論中產(chǎn)生劳曹，教師不可以任意強(qiáng)加個(gè)人的意志給學(xué)生奴愉，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的思考，積極地鼓勵(lì)學(xué)生有不同的看法铁孵，獨(dú)立性是思維批判性的靈魂锭硼。
（五）思維的獨(dú)創(chuàng)性。思維的獨(dú)創(chuàng)性品質(zhì)是智能的高級(jí)表現(xiàn)蜕劝。它是指個(gè)體能夠根據(jù)一定目的檀头，運(yùn)用一切已知信息轰异，在新異情況或者困難面前，采取對(duì)策暑始，在獨(dú)特地搭独、新穎地、且有價(jià)值地解決問題的過程中廊镜，表現(xiàn)出來的智力品質(zhì)牙肝。獨(dú)創(chuàng)性與創(chuàng)造力、創(chuàng)造性思維又是什么關(guān)系呢期升？其實(shí)惊奇，這三者可以看成是同義語，但是播赁，如果強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的過程颂郎，可用創(chuàng)造性思維；如果強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新能力的大小容为，可以用創(chuàng)造力乓序；如果強(qiáng)調(diào)人與人之間創(chuàng)新的差異，則可以用獨(dú)創(chuàng)性或創(chuàng)造性坎背。在前面我們提到替劈，培養(yǎng)綜合能力的重要目的之一就是要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，那么得滤，怎樣在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力呢陨献？
第一，讓每一個(gè)學(xué)生都明確創(chuàng)造的真正含義——新穎懂更、獨(dú)特而又意義眨业。“新穎”是指從縱向看沮协，歷史上（對(duì)學(xué)生說來這個(gè)歷史有時(shí)是指他個(gè)人的經(jīng)歷）前所未有的龄捡；“獨(dú)特”是從橫向看，思考是與眾不同慷暂，別出心裁聘殖；“有意義”則是指有社會(huì)價(jià)值或個(gè)人價(jià)值。鼓勵(lì)學(xué)生：重視自己在思考時(shí)出現(xiàn)的各種想法行瑞，尤其要將一些有新意奸腺、有價(jià)值的想法記下來嘱蛋，進(jìn)一步研究饶辙。要讓學(xué)生知道：學(xué)習(xí)并不是只有一種方法——向老師學(xué)，也可以從自己的思考開始贬媒。教師要明確洋魂，學(xué)生的創(chuàng)造學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)比他們做出一定的創(chuàng)造更重要绷旗。
第二喜鼓，從想象到創(chuàng)造。想象是人腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程衔肢。想象的作用很重要庄岖，愛因斯坦曾經(jīng)說過：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的角骤，而想象力則概括了世界上的一切隅忿，它推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉邦尊。嚴(yán)格地說背桐，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。想象力如此重要蝉揍，可是在我們的各科教學(xué)中链峭，對(duì)它卻又如此的不受重視，尤其是發(fā)展想象力的最佳途徑——音樂與美術(shù)課程又沾，在不少中小學(xué)卻放在可有可無的地位弊仪，在如今重視素質(zhì)才能得到社會(huì)認(rèn)可的時(shí)代，這種現(xiàn)象是應(yīng)當(dāng)杜絕的杖刷。要發(fā)展學(xué)生的想象力励饵，可以從以下幾個(gè)方面做起∶（1）豐富學(xué)生的有關(guān)表象，不要讓學(xué)生完全專注與課本或者文字資料（尤其是年齡較小的學(xué)生）滑燃，大自然是學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳場所之一（可惜這個(gè)課堂已經(jīng)離城市的學(xué)生越來越遠(yuǎn)了）要重視學(xué)生的自然考察與社會(huì)考察役听，讓他們更多地接觸社會(huì)、接觸實(shí)際表窘，并在做中“學(xué)”典予、在考察中“學(xué)”；（2）培養(yǎng)藝術(shù)想象力蚊丐，不要把藝術(shù)之當(dāng)成一種技術(shù)（當(dāng)然，這一點(diǎn)在許多學(xué)校都做不到）艳吠，學(xué)校要組織各類繪畫麦备、音樂、攝影昭娩、科幻小說凛篙、詩歌、戲劇等藝術(shù)活動(dòng)栏渺，不要太注重功利性的獲獎(jiǎng)行為呛梆，而真正在學(xué)生的創(chuàng)造能力方面給他們以促進(jìn)，這對(duì)他們的一生都會(huì)有重要的影響磕诊；（3）教師與學(xué)生都要重視“熱情”的作用填物，這種積極性的纹腌、參與性的人生態(tài)度會(huì)使學(xué)生們得到更多的創(chuàng)造機(jī)會(huì)與創(chuàng)造動(dòng)力。不少教師是認(rèn)真的滞磺、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳恚俏覀兿Ｍ處焸円屪约禾剿魑粗澜鐔栴}的熱情表現(xiàn)出來，要讓學(xué)生看到你進(jìn)行研究的毅力與創(chuàng)造力击困，看到你成功后的笑容涎劈。
第三，重視分析思維與直覺思維的統(tǒng)一阅茶。人在進(jìn)行思維時(shí)蛛枚，往往進(jìn)行著兩類不同的思維：一是分析思維，即遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)律脸哀，逐步推導(dǎo)蹦浦，最后獲得符合邏輯的正確答案或做出合理的結(jié)論；二是直覺思維企蹭，它具有快速性白筹、直接性與跳躍性（看不出推導(dǎo)的過程）三個(gè)特點(diǎn)，直覺思維體現(xiàn)著由于“概括化”谅摄、“簡縮化”徒河、“內(nèi)化”的作用，而導(dǎo)致高度集中性的“同化”或“知識(shí)遷移”的結(jié)果送漠，它是創(chuàng)造性的基礎(chǔ)顽照。我們?nèi)绻此家幌伦约簩W(xué)校的教學(xué)活動(dòng)，可以發(fā)現(xiàn)我們很少重視直覺能力的培養(yǎng)闽寡，或者說我們的學(xué)校教育中基本沒有創(chuàng)造出培養(yǎng)學(xué)生直覺能力的機(jī)會(huì)代兵，就是在學(xué)生中出現(xiàn)了這種現(xiàn)象，如有個(gè)學(xué)生在上課時(shí)突然報(bào)出了問題的答案爷狈，而教師要求他講出自己推導(dǎo)的過程或理由時(shí)植影，他可能會(huì)說自己不知道，這時(shí)教師可能會(huì)說：“別瞎猜涎永∷急遥”甚至認(rèn)為學(xué)生在有意搗蛋，因此羡微，直覺出現(xiàn)時(shí)谷饿，首先需要的就是教師的保護(hù)作用。當(dāng)然妈倔，要求學(xué)生弄清思考的過程也是很重要的博投，這是思維批判性的要求，只是不能發(fā)展一項(xiàng)盯蝴，有阻礙了另一項(xiàng)毅哗。
第四听怕，注重發(fā)散思維與輻合思維的統(tǒng)一。發(fā)散思維（有時(shí)也稱求異思維）是指圍繞著某一個(gè)中心黎做，從多角度叉跛、多層次、向四周呈放射狀進(jìn)行的積極的思考或聯(lián)想蒸殿。輻合思維（求同思維）則與之相反筷厘，他是指對(duì)不同的思考或想象結(jié)果進(jìn)行綜合分析，得出最佳方案或結(jié)果的思維過程宏所。發(fā)散思維與直覺思維及創(chuàng)造性有著密切關(guān)系酥艳，而輻合思維則與邏輯思維有著密切的關(guān)系。發(fā)散思維不求有確定的答案爬骤，輻合思維則要求得出正確答案充石。著兩類思維都有不可忽視的作用。日常情況下霞玄，教師重視的輻合思維骤铃，而忽視了發(fā)散思維，學(xué)生的創(chuàng)造性就會(huì)受到影響坷剧。
第五惰爬，優(yōu)化非智力因素，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格惫企。創(chuàng)造性的思維活動(dòng)需要有個(gè)性的創(chuàng)造者撕瞧，不同于一般的創(chuàng)造常常需要具備堅(jiān)忍不拔的毅力，頑強(qiáng)拚搏狞尔、勇于開拓的意志品質(zhì)丛版，而那些阻礙創(chuàng)造的非智力因素，如保守偏序、從眾页畦、膽怯、懶惰研儒、嫉妒等等消極因素豫缨，具有創(chuàng)造性品質(zhì)的人就能夠克服它們。教師們要重視非智力因素的培養(yǎng)殉摔，要重視師生間州胳、學(xué)生間记焊、親子間情感的交流逸月，發(fā)展學(xué)生積極的意志品質(zhì)。
由以上內(nèi)容我們可以看出遍膜，思維品質(zhì)的培養(yǎng)確實(shí)與學(xué)生的個(gè)體結(jié)合的很緊密碗硬，教學(xué)中的因材施教的原則在這里得到了最充分的體現(xiàn)瓤湘。
三、思維方法與思維方式的應(yīng)用能力
由于思維得多層次恩尾、多形態(tài)弛说、多側(cè)面，因此翰意，思維作為技能是常常表現(xiàn)在很多方面木人，為了在教學(xué)中便于操作，我們將思維技能分成兩類冀偶，一類是指思維方法的應(yīng)用能力醒第，另一類是指思維方式的應(yīng)用能力。思維方法與思維方式有什么區(qū)別呢进鸠？這要從它們的概念說起稠曼。
這兩個(gè)概念來源于哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論，從廣義上看客年，思維方法包括人類在理性認(rèn)識(shí)中認(rèn)識(shí)客觀事物的一切方法霞幅。從狹義來看，它指抽象思維理論中量瓜，抽象思維過程中所采用的方法司恳。主要包括：分析、綜合榔至、比較抵赢、分類、抽象唧取、概括铅鲤、歸納、演繹枫弟、系統(tǒng)化與具體化等邢享，在中小學(xué)階段這十種方法足夠了。
分析與綜合一直被人們認(rèn)為是人類最基本的思維方法淡诗。分析是指把事物的整體分解為各個(gè)部分骇塘，或者各個(gè)方面、階段韩容、屬性款违，區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)、偶然與必然的各種因素（這時(shí)已有抽象等方法參與分析過程）群凶，掌握事物的某些單純的規(guī)定插爹。分析方法可以按照不同的需要去分為定性分析、定量分析、因果分析赠尾、功能分析等不同類型力穗，分析的過程就是從整體走向部分，從復(fù)雜走向簡單气嫁，從現(xiàn)象走向本質(zhì)当窗。在教學(xué)中教師們經(jīng)常應(yīng)用這個(gè)方法。如語文老師分析課文寸宵、段落崖面；數(shù)學(xué)教師分析題目的已知條件；歷史教師分析史料或事物產(chǎn)生的各種原因梯影；化學(xué)教師分析物質(zhì)的結(jié)構(gòu)嘶朱；地理教師分析某種氣候產(chǎn)生的種種因素；生物教師分析光合作用的過程等等光酣。綜合是指把事物的各個(gè)部分疏遏、方面、階段救军、屬性在思維過程中結(jié)合起來财异，探求多種單純規(guī)定之間的復(fù)雜關(guān)系，對(duì)事物做多樣性的唱遭、統(tǒng)一的整體考察戳寸，把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。同樣拷泽，教師們在教學(xué)中也經(jīng)常使用綜合方法疫鹊。綜合總是以分析為前提的，綜合就是把分析的結(jié)果連接起來組成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)司致。分析又必須以綜合為存在的條件拆吆，綜合是分析的目的和歸宿。分析與綜合作為抽象思維方法的兩個(gè)側(cè)面脂矫，互為條件枣耀，相互促進(jìn)。并反復(fù)深入進(jìn)行庭再，貫穿于整個(gè)思維過程捞奕。
在具體的思維過程中，人們還要運(yùn)用一些更具體的思維方法拄轻。比較是用來觀察事物的整體與整體颅围、部分與部分之間的異同。比較著眼于分析恨搓，發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系與差異院促，為尋找原因、規(guī)律、解決問題奠定基礎(chǔ)一疯，分析還是分類的基礎(chǔ)。分類可以用來按照不同標(biāo)準(zhǔn)把事物分為不同層次的類別夺姑。抽象同具體相對(duì)應(yīng)墩邀，指用來拋開事物的非本質(zhì)屬性，而抽取其本質(zhì)屬性的思維方法盏浙，概括則指比抽象更高一層的思維方法眉睹，抽象是對(duì)具體事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，而概括是把從具體事物抽象出來的本質(zhì)屬性擴(kuò)展到具有相同本質(zhì)屬性的所有事物废膘，形成有關(guān)同類事物本質(zhì)屬性的思維方法竹海。比如說，生物學(xué)科考察動(dòng)物丐黄，對(duì)同一類動(dòng)物的進(jìn)行解剖時(shí)斋配，只需選擇有代表性的幾只動(dòng)物就可以知道這一類動(dòng)物的肌體構(gòu)造了，如解剖兔子就可以了解哺乳動(dòng)物的一般特征了灌闺。歸納是與演繹相對(duì)的艰争，歸納是從個(gè)別到一般的推理方法，演繹則是由一般到個(gè)別的推理方法桂对。歸納與概括有相同之處甩卓，都是對(duì)具體事物共性的認(rèn)識(shí)。但是蕉斜，它們又有本質(zhì)的不同逾柿。概括反映的是事物的規(guī)律性，正確的概括可以得出正確的結(jié)論宅此；歸納只對(duì)同一類事物的某一方面的共同現(xiàn)象進(jìn)行歸類机错，并不能保證所貴耐的就一定正確。如哺乳動(dòng)物就是從所有哺乳動(dòng)物的共同本質(zhì)特征（胎生與哺乳）加以概括的父腕。如果有的學(xué)生說：“哺乳動(dòng)物都生活在陸地上”毡熏。這一歸納在某種條件下是正確的，但是如發(fā)現(xiàn)水中的海豚侣诵、鯨也是哺乳動(dòng)物時(shí)痢法，這一推論就錯(cuò)了。
思維方式可以看成是定型化了的思維方法杜顺，不過它比思維方法復(fù)雜的多财搁。思維方式由多種思維要素構(gòu)成，主要包括理論思維中的觀念躬络、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)尖奔、思維方法以及思維習(xí)慣等。它是在理性觀念指導(dǎo)下的思維方法的具體運(yùn)用。一種觀念一旦形成提茁，就不會(huì)輕易改變淹禾，對(duì)人們認(rèn)識(shí)事物起著決定性作用。簡單地說茴扁，思維方式就是指體現(xiàn)一定的思維內(nèi)容與思維方法铃岔，并適用于特定領(lǐng)域的思維模式。在學(xué)科教學(xué)中峭火，各學(xué)科的核心理論一方面是學(xué)科知識(shí)的結(jié)晶毁习，另一方面，它也是學(xué)科理論的觀念形態(tài)卖丸，它能夠指導(dǎo)我們從這一學(xué)科的獨(dú)特視角纺且，去觀察研究事物，從而形成定型化的學(xué)科思維方式稍浆。哲學(xué)作為一門獨(dú)特的學(xué)科其重要的價(jià)值就在于為人們認(rèn)識(shí)世界提供最一般的思維方式载碌，而各門學(xué)科的思維方式又都有其自身的特點(diǎn)。如：歷史思維方式強(qiáng)調(diào)時(shí)間觀衅枫、發(fā)展觀恐仑；地理思維方式強(qiáng)調(diào)聯(lián)系觀、系統(tǒng)觀等等为鳄。
“思維方法與思維方式”這兩個(gè)概念在中小學(xué)教育的背景中裳仆，還有不同于其它知識(shí)的特點(diǎn)。如果把它們作為我們教學(xué)的目標(biāo)孤钦，我們要明確它們作為一種知識(shí)所具有的性質(zhì)歧斟。首先它們不是具體的事實(shí)性知識(shí)（或陳述性知識(shí)），而是作為一種程序性知識(shí)出現(xiàn)的偏形；其次静袖，它們屬于內(nèi)隱的知識(shí)，存在與人們思想的深處俊扭，對(duì)于較小的學(xué)生來說队橙，由于自我意識(shí)尚未發(fā)展一定的水平，因此萨惑，作為教學(xué)目標(biāo)是很難的捐康。我們在前的標(biāo)題上特別用了這樣一個(gè)概念——“思維方法與思維方式的應(yīng)用能力”就是針對(duì)這一點(diǎn)確定的。教師們常常會(huì)用到“某某學(xué)科思維”這個(gè)概念庸蔼，如：“數(shù)學(xué)思維”解总、“物理思維”、“歷史思維”姐仅、“地理思維”等等花枫，可是刻盐，人們對(duì)這些概念的解釋卻眾說紛紜，無法確定劳翰，也就無法在具體的教學(xué)中用統(tǒng)一的理解來協(xié)調(diào)教學(xué)活動(dòng)敦锌。人們爭論的原因主要是混淆了思維存在的不同狀態(tài)，某一學(xué)科思維既可以指思維的結(jié)果佳簸，對(duì)于學(xué)生是一種處于靜態(tài)的學(xué)習(xí)目標(biāo)——思維方法或思維方式（理論形式）乙墙，也可以指思維的過程，對(duì)于學(xué)生來說就一種具有操作性的溺蕉、動(dòng)態(tài)的思維方法或思維方式（程序形式）。我們把這種動(dòng)態(tài)的形式成為“思維方法與思維方式的應(yīng)用能力”悼做。稱之為應(yīng)用能力是指這個(gè)概念在學(xué)生中間存在著較大的個(gè)體差異疯特，它也就是指人們常用的有一個(gè)易混淆的概念“學(xué)科思維能力”。因此肛走，下面我們?nèi)缣岬健皩W(xué)科思維”就是指靜態(tài)的思維方法與思維方式漓雅，或者是學(xué)科理論觀念；而提到“學(xué)科思維能力”則是指動(dòng)態(tài)的朽色、具有個(gè)體差異的“思維方法與思維方式的應(yīng)用能力”邻吞。
在綜合能力中，思維方法與思維方式也是具有層次性的葫男，可以由各個(gè)學(xué)科性的思維方法與思維方式抱冷，也可以有綜合起來的思維方法與思維方式，如“科學(xué)思維方法與方式”梢褐、“社會(huì)思維方法與方式”旺遮、“藝術(shù)思維方法與方式”（藝術(shù)的也可以看成是美學(xué)的）。
