《了凡四訓(xùn)》是明朝學(xué)者袁了凡所作的家訓(xùn)婉陷,對(duì)后人的人生多有啟發(fā)和借鑒的作用帚称。他在書(shū)中寫(xiě)道:
今欲獲福遠(yuǎn)禍,未論行善秽澳,先須改過(guò)闯睹。但改過(guò)者,第一担神,要發(fā)恥心楼吃;第二,要發(fā)畏心妄讯;第三孩锡,須發(fā)勇心。
意思是如今想獲得福氣遠(yuǎn)離禍患亥贸,先不要說(shuō)行善躬窜,而要先改正自己的錯(cuò)誤和壞習(xí)慣。
這就比一個(gè)腳底長(zhǎng)了瘡的人炕置,要想正常行走荣挨,必須先治好腳底的瘡男韧。
雍正在位時(shí)吏治清明,他大規(guī)模地整治了貪官污吏默垄,格外重視“退不肖”的治國(guó)理念此虑。他認(rèn)為,如果只采用賢能之人而不貶黜奸邪小人口锭,賢人最終也會(huì)被小人所害寡壮,所以必須先打擊廢黜小人。
人修身亦是如此讹弯。侮人者况既,人必侮之;愛(ài)人者组民,人恒愛(ài)之棒仍。
遠(yuǎn)離禍患的根本不是外在,而在于改變我們的內(nèi)心臭胜。
我們?cè)谧允∧洹⒆晕腋倪^(guò)之時(shí),便消除了以往的錯(cuò)誤及壞習(xí)慣對(duì)這個(gè)世界的負(fù)面影響耸三,消除了別人對(duì)我們的憎惡情緒乱陡,所以“改過(guò)”已是一種變相的“行善”。
而對(duì)于改正過(guò)錯(cuò)仪壮,袁了凡認(rèn)為:必須要培養(yǎng)羞恥心憨颠、敬畏之心、勇猛精進(jìn)之心积锅。
一.羞恥心
孟子曾說(shuō):“羞惡之心爽彤,人皆有之。無(wú)羞惡之心缚陷,非人也适篙。”
何以見(jiàn)得箫爷?明代“心學(xué)”大儒王陽(yáng)明的弟子曾抓住了一個(gè)小偷嚷节,王陽(yáng)明便對(duì)小偷灌輸良知良能的思想,小偷不屑一顧:“我是個(gè)小偷虎锚,怎么可能有你所說(shuō)的良知硫痰?”
王陽(yáng)明便假意說(shuō)天氣太熱了,命小偷脫去上身的衣服翁都,小偷照做碍论。接著,他又讓小偷脫去褲子柄慰,小偷猶豫了鳍悠,不肯照做税娜。王陽(yáng)明當(dāng)頭棒喝:“這就是你的良知!”
一個(gè)小偷藏研,也會(huì)有自己的底線(xiàn)和良知敬矩,這就是人類(lèi)最基本的羞恥之心導(dǎo)致的。如果沒(méi)有羞恥心蠢挡,人就和禽獸沒(méi)什么區(qū)別了弧岳,不過(guò)是行尸走肉而已。
所以改正自己的錯(cuò)誤和壞習(xí)慣业踏,首先要培養(yǎng)的便是羞恥心禽炬。有了羞恥心,才能深刻地認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤過(guò)失勤家,才會(huì)知恥后勇腹尖,勇于改過(guò)。
春秋最后一位霸主越王勾踐伐脖,曾因兵敗被吳王奴役三年热幔。如果勾踐是個(gè)沒(méi)有羞恥之心的人,被吳王放回后必然是該吃吃該喝喝讼庇,安時(shí)處分绎巨,根本不會(huì)想到復(fù)仇。但勾踐是個(gè)正常人蠕啄,還是個(gè)自尊心極強(qiáng)的君王场勤,他怎能忍下這奇恥大辱?
于是他臥薪嘗膽介汹,知恥后勇却嗡,用艱苦的環(huán)境使自己的羞恥心永不泯滅,最終實(shí)現(xiàn)了“三千越甲可吞吳”的神話(huà)嘹承,一雪前恥。
羞恥心如庭,是人改過(guò)自新的首要條件叹卷,是促使人不自滿(mǎn)的向上的車(chē)輪,是我們首先需培養(yǎng)的心態(tài)坪它。
二.敬畏心
一個(gè)人活在世上骤竹,必然要有敬畏的東西,這可以是法律往毡、道德蒙揣、信仰等等。
否則开瞭,一個(gè)人若什么也不敬畏懒震,便沒(méi)有任何能限制住他的條條框框罩息,他的欲望便容易極度膨脹,極易做出無(wú)法無(wú)天之事个扰;或是極度消沉瓷炮,對(duì)任何事都懶散怠慢不上心,造成辦事效率的低下递宅、人生光陰的浪費(fèi)虛度娘香。
所以,要改掉以往的過(guò)錯(cuò)和壞習(xí)慣办龄,第二要培養(yǎng)的便是敬畏之心烘绽。
你可以自省自己的所作所為是否于法律相違、于道德有虧俐填、于信仰相反诀姚、于父母老師的諄諄教誨相抵觸。永遠(yuǎn)不要一邊敬畏著某事某物玷禽,一邊卻又存僥幸心理做壞事赫段,表里不一。
俗話(huà)說(shuō)“常在河邊走矢赁,哪有不濕鞋”糯笙,若想遠(yuǎn)離禍患,必須好好培養(yǎng)自己的敬畏之心撩银,才能端正自己的行為及態(tài)度给涕。
三.勇猛精進(jìn)心
人不改過(guò),多是因循退縮额获。吾須奮然振作够庙,不用遲疑,不煩等待抄邀≡耪#——《了凡四訓(xùn)》
據(jù)科學(xué)調(diào)查研究,人形成一個(gè)新的習(xí)慣至少需要21天境肾。
在這21天里剔难,以往壞習(xí)慣的力量是無(wú)比強(qiáng)大的,它容易讓我們因循守舊奥喻,會(huì)時(shí)常阻礙我們改正錯(cuò)誤偶宫,所以最后必須培養(yǎng)的便是勇猛精進(jìn)之心。
如三國(guó)的呂蒙最初不讀書(shū)环鲤,后來(lái)聽(tīng)從孫權(quán)的建議時(shí)常讀書(shū)學(xué)習(xí)纯趋。不久后,他與魯肅交談,魯肅大驚:“你今天的才略吵冒,非復(fù)吳下阿蒙纯命!”呂蒙回答:“士別三日,即更刮目相待桦锄,大兄何見(jiàn)事之晚乎扎附!”
呂蒙作為軍中大將軍務(wù)繁忙,有充足的借口不去閱讀學(xué)習(xí)结耀。但在主公孫權(quán)的勸導(dǎo)下留夜,他下定決心學(xué)習(xí),以勇猛之心破除以往不讀書(shū)的舊習(xí)慣图甜,最后學(xué)有所成碍粥,整個(gè)人的知識(shí)謀略比從前都大有長(zhǎng)進(jìn),可見(jiàn)在破舊立新上黑毅,勇猛精進(jìn)之心是必要的嚼摩。
若想遠(yuǎn)離人生的禍患,必須改過(guò)行善矿瘦;
若要改過(guò)自新枕面,必須先培養(yǎng)這三種心態(tài):羞恥心、敬畏之心缚去、勇猛精進(jìn)之心潮秘,大家共勉之。
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