第一周（9.5-9.14）
本周，我們就先閱讀《詩》一書中的第一章《詩歌的起源》、第二章《周人的歌唱與<詩經(jīng)>時代的到來》（本章節(jié)中《伐檀》篇不用）媒吗、第三編群體詩作第一章《詩經(jīng)》（本章節(jié)中看212頁的介紹和《關(guān)雎》篇往堡，試著查一下214頁中的《秦風(fēng)·蒹葭》篇的翻譯，其他不用看）翠拣。
1版仔、詩歌是如何起源的？
詩歌的產(chǎn)生源于人類的生產(chǎn)勞動心剥，此刻我腦中回想起以前碼頭工人搬運時一起叫的號子聲邦尊。詩歌是人類情感抒發(fā)的需要∮派眨“書以道事蝉揍，詩以達(dá)意”。在現(xiàn)實生活中詩歌是慰藉心靈畦娄、調(diào)劑精神又沾、激昂情緒的最佳工具，我們的祖先在長期枯燥的勞作中熙卡，借助詩歌來唱出他們的心聲杖刷。
最早的詩歌是歌、舞驳癌、樂三位一體的原始詩歌滑燃。詩經(jīng)的詩都是可以配樂演唱的歌詞。
如《關(guān)雎》
《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集颓鲜，產(chǎn)生于西周初年到春秋中葉前的數(shù)百年間表窘，約公元前6世紀(jì)中葉編訂成書。現(xiàn)存《詩經(jīng)》因為是戰(zhàn)國時毛亨和漢代的毛萇所傳甜滨，因此又稱“毛詩”乐严。而《詩經(jīng)》以前的遠(yuǎn)古歌謠，保留下來的極少衣摩，且大多是偽記之作昂验。
2、《詩經(jīng)》作為群體詩歌，它所吟誦的內(nèi)容反映了些什么既琴？
《詩經(jīng)》分為“風(fēng)”占婉、“雅”、“頌” 三個部分呛梆，是按照樂曲性質(zhì)的不同劃分锐涯。十五國風(fēng)主要是各諸侯國的民間歌謠，也是詩經(jīng)中最有藝術(shù)價值的部分填物。雅包括大雅和小雅纹腌，大雅多朝會宴饗之作，小雅則多個人抒情之作滞磺；頌是宮廷祭祀的歌詞升薯。
它所吟誦的內(nèi)容反映的當(dāng)時社會生活的各個方面，諸如：勞動击困、戰(zhàn)爭涎劈、風(fēng)俗、愛情阅茶、婚姻蛛枚、祭祀、宴饗脸哀； 其中愛情是人類恒古不變的永恒話題蹦浦。例如《子衿》、《秦風(fēng)撞蜂。蒹葭》
3盲镶、《詩經(jīng)》中的詩歌有什么樣的特點？為什么會出現(xiàn)這樣的特征蝌诡？
形式多樣溉贿，內(nèi)容豐富。
熟練使用賦浦旱、比宇色、興的手法， 并對后世歷代詩人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響颁湖。
抒情的特征代兵，主要是基于現(xiàn)實生活的浪漫，以后更發(fā)展為中國古典詩詞的主流爷狈。
我們今日讀詩，僅從文字欣賞角度裳擎，能體驗?zāi)莻€時代詩歌所蘊含的美感涎永。
4、秦風(fēng) 蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜羡微。所謂伊人谷饿，在水一方。
溯洄從之妈倔，道阻且長博投。溯游從之藤抡，宛在水中央哼审。
蒹葭萋萋，白露未晞职烧。所謂伊人捧挺，在水之湄虑绵。
溯洄從之，道阻且躋闽烙。溯游從之翅睛，宛在水中坻。
蒹葭采采黑竞，白露未已捕发。所謂伊人，在水之涘很魂。
溯洄從之扎酷，道阻且右。溯游從之莫换，宛在水中沚霞玄。
譯文
河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜拉岁。 意中之人在何處坷剧？就在河水那一方。
逆著流水去找她喊暖，道路險阻又太長惫企。 順著流水去找她，仿佛在那水中央陵叽。
河邊蘆葦密又繁狞尔，清晨露水未曾干。 意中之人在何處?就在河岸那一邊巩掺。
逆著流水去找她偏序，道路險阻攀登難。 順著流水去找她胖替，仿佛就在水中灘研儒。
河邊蘆葦密稠稠豫缨，早晨露水未全收。 意中之人在何處?就在水邊那一頭端朵。
逆著流水去找她好芭，道路險阻曲難求。 順著流水去找她冲呢，仿佛就在水中洲舍败。
注釋
蒹（jiān）：沒長穗的蘆葦。葭（jiň赐亍）：初生的蘆葦邻薯。蒼蒼：鮮明、茂盛貌恩尾。下文“萋萋”弛说、“采采”義同。
蒼蒼： 茂盛的樣子翰意。
為：凝結(jié)成木人。
所謂：所說的，此指所懷念的冀偶。
伊人：那個人醒第，指所思慕的對象。
一方：那一邊进鸠。
溯洄：逆流而上稠曼。下文“溯游”指順流而下。一說“洄”指彎曲的水道客年，“游”指直流的水道霞幅。
從：追尋。
阻：險阻量瓜，（道路）難走司恳。
宛：宛然，好像绍傲。
晞（xī）：干扔傅。
湄：水和草交接的地方，也就是岸邊烫饼。
躋（jī）：水中高地猎塞。
坻（chí）：水中的沙灘
涘（sì）：水邊。
右：迂回曲折杠纵。
沚（zhǐ）：水中的沙灘荠耽。▲
