我喜歡“花開”這個詞組乳丰，不是開花掌测。
開花和花開還是有著細(xì)微的區(qū)別，如果你嗅覺足夠好产园，一定能嗅出一些不同之處汞斧。如果你嗅覺不好夜郁，也沒有關(guān)系。只要你視力還不錯粘勒，還能看得見簡書網(wǎng)站模板上的文字竞端，那么，就無有障礙庙睡。
好事富，繼續(xù)。
一顆種子埃撵，在肥沃或不肥沃的土壤中破殼而出赵颅，再生根、發(fā)芽暂刘、長葉饺谬、抽枝，后面就是開花谣拣、結(jié)果募寨。請注意，此時我們在說開花森缠。一切都是那么的自然與理所當(dāng)然拔鹰，沒有任何問題。
花開呢贵涵？
春去秋來列肢，寒來暑往，家里的寶貝女兒仍在待字閨中宾茂，這個愁哇愁瓷马！不可描述！
這朵寶貝花兒幾時開呢跨晴？她老是不開欧聘，這可咋辦啊端盆？
不獨女人怀骤，男人亦如是！
這種是世俗的嫁娶焕妙，它與花開其實沒有半根毛線的關(guān)系蒋伦。
都說婚姻是合法的嫖娼。有點偏激访敌，也算歪打正著凉敲。
我想用一個例子來簡單描述男女關(guān)系中的花開。在佛教經(jīng)典《楞嚴(yán)經(jīng)》中寺旺，阿難和摩登伽女相遇了爷抓，牽引出一部偉大不朽的經(jīng)典。
其中細(xì)節(jié)不在此討論阻塑。我想點題：阿難與摩登伽女是五百世的夫妻蓝撇。
按每世活80歲計算，500x80＝40000陈莽，有四萬年的歲月渤昌，他們在一起，或生兒育女或不生兒育女走搁，或錦衣肉食或不錦衣肉食独柑，恒河邊的夜空被摩登伽女的笑聲充滿，用現(xiàn)代的詞語形容就是宿命的夫妻私植！
宿命的花開了四千年忌栅，怎一個靈與肉的糾葛了得！
滄海桑田曲稼，白云蒼狗索绪，就算卿之舊面換成新顏，君之皮囊變了小鮮肉贫悄，五百世的山盟海誓在冥冥中一線相牽瑞驱，天涯海角，丫的窄坦！想跑唤反？沒門兒！
呵呵鸭津！以上說的是花不開彤侍。從另一個角度來闡述花開，所以不算跑題曙博，顯擺一下小心機而已拥刻。
上面是湊字?jǐn)?shù)，數(shù)千字可不容易湊出來父泳！
印度的瑜珈行者認(rèn)為人就是一朵花般哼。
他們認(rèn)為人體的心臟是一朵俯著的八瓣蓮花，其中有一派給它起了一個讓人心生敬畏的名字：阿拿哈達恰克拉惠窄。
如果阿拿哈達恰克拉綻放了蒸眠，你就具有與其它界溝通和窺探別人心思的能力。有一個成語叫心花怒放杆融，就是阿拿哈達恰克拉在迎風(fēng)招展楞卡。
另外還有八個部位，在此不啰嗦。
悲哀的是幾乎所有人充其一生都沒有綻放的機會蒋腮。洶洶數(shù)十歲過去淘捡，到塵歸塵、土歸土之際仍然保持著花骨朵的狀態(tài)池摧。當(dāng)然焦除，此花骨朵已經(jīng)朽敗枯萎了。
在印度婆羅門吠陀文化中成長的佛佗作彤，拈起一朵怒放的金婆羅花惹骂，微微一笑……
愕然相顧瑞妇、茫茫不知所以然的大眾中逻住，唯有迦葉破顏一笑……
剎那花開蛮浑，毋須贅言。如人飲水绢慢，冷暖自知灿渴。
