致良知 第二期印證1班 9組第12封家書

日期：2024年8月12日

地區(qū)：山東青島

姓名：郭宇宙

主題：《不為與不能》

? ? ? ? ? 親愛的9小組的伙伴們，大家當下好，我是來自山東青島的郭宇宙，非常高興又一次給家人們做家書分享，感恩家人們的一直砥礪前行！

? ? ? ? 家人們還記得上個月中旬我們學習《孟子》的那幾段文章吧艾杏，文章的原文如下：

? ? ? 曰:“有復于王者曰:‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽;明足以察秋毫之末盅藻，而不見輿薪购桑。'則王許之乎?”

曰:“否!”

? ? ? ? 今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者氏淑，獨何與?然則一羽之不舉勃蜘，為不用力焉;輿薪之不見，為不用明焉;百姓之不見保假残，為不用恩焉缭贡。故王之不王，不為也，非不能也匀归】幼剩”

? ? ? ? 曰：“不為者與不能者之形何以異耗帕？”曰：“挾太山以超北海穆端，語人曰‘我不能’，是誠不能也仿便。為長者折枝体啰，語人曰‘我不能’，是不為也嗽仪，非不能也荒勇。故王之不王，非挾太山以超北海之類也闻坚；王之不王沽翔，是折枝之類也。老吾老窿凤，以及人之老仅偎；幼吾幼，以及人之幼雳殊。天下可運于掌橘沥。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟夯秃，以御于家邦座咆。’言舉斯心加諸彼而已仓洼〗樘眨”

? ? ? “權然后知輕重，度然后知長短色建，物皆然哺呜，心為甚。王請度之镀岛∠夷担”

? ? ? ? 讓我們再次回顧一下這段原文的內容：

? ? ? ? 這段文章是在宣王釁鐘時以羊易牛的仁德之舉以后，宣王與孟子所談論的治國之道：不為與不能漂羊！

? ? ? 孟子問宣王：“如果有人問你驾锰，您的力氣足以舉起幾百斤的東西，卻舉不起一根羽毛走越；您的眼睛可以看見秋天的鳥兒新長出的羽毛椭豫，卻看不見整車的柴，您會同意嗎？”宣王說：“不同意赏酥≡”

? ? ? ? 孟子繼續(xù)由此引入說：“那么現(xiàn)在您的恩惠足以使禽獸安居，卻不能便及您的子民裸扶，您想想這是什么原因呢框都？舉不起一根羽毛，是因為您不用力呵晨；看不見整車的柴魏保，是因為您不想看見；子民得不到安撫摸屠，是因為您不肯恩及子民谓罗，所以您不能讓所有子民歸順于您，是您不肯去做（不為）季二，而不是不能做檩咱。”

? ? ? 宣王又問：“不為和不能有什么區(qū)別呢胯舷？”

? ? ? 孟子繼續(xù)打比方說：“如果說用胳膊挾著太山跨越北海刻蚯，你說不能，這個是真【不能】需纳，但是如果一位長者讓您幫忙折一根樹枝芦倒，您說不能，這便是不愿去做（不為）不翩，而不是不能兵扬。所以說您不能讓天下子民歸順于您，不是挾太山之不能口蝠，而是不愿為長者折枝之不為器钟。”

? ? ? 孟子繼續(xù)說：“敬重自己的老人然后推及別人家的老人妙蔗；愛護自己的孩子傲霸，然后推及到別人家的孩子，那么治理天下便可以如在掌心玩物一樣簡單眉反￡甲模《詩經(jīng)》上說：’先照顧好自己妻子，做出表率后寸五，然后推及到自己的兄弟梳凛，進而推及到整個國家的治理∈嵝樱’說的就是廣施恩惠的道理韧拒。廣施恩惠可以安定四海天下淹接，不廣施恩惠恐怕連自己的妻兒都保護不了，古代的明君之所以超過別人叛溢，就是做到了廣施恩惠塑悼。如今您的恩惠足以讓禽獸安居，卻不能推及到子民那里楷掉，這又是如何呢厢蒜？”

? ? ? ? 最后孟子給宣王留下了思考的命題：“用手權衡一下，便可以知道輕重靖诗，用尺測量一下郭怪，便可以知道長短，物尚且如此刊橘，人心更是這樣，所以還請大王您慎思颂鸿〈倜啵”

? ? ? ? 原文學習回顧到這里，雖然篇幅有點長嘴纺，是想通過回顧败晴，自己再溫習受益的同時，更讓家人們加深對不為與不能的印象栽渴。

? ? ? 學習到這里尖坤，不為與不能的困惑想必已是內心明了，但是今天選擇這個主題的用意主要在于通過不為與不能的詮釋闲擦，我要跟家人們談討是一個責任的問題：能而不為是不負責任慢味。

? ? ? ? 如果是真不能，就像上面文章所學的挾太山過北海所言墅冷，這個可以理解纯路，但是如不愿為長者折枝之舉便是能而不為的責任問題。為長者折枝可以說是舉手之勞寞忿，舉手之勞的事情而不去做（不為）驰唬，又如何去修齊治平呢？這便是生而為人的責任問題腔彰。

? ? ? ? 人活在世上不過三萬天叫编，家人們可以算一算除去上學以前和老而不能的時間，再除去吃飯睡覺工作的時間霹抛，可以真正去做點善事的時間可以說是所剩無幾搓逾，如此我們不但要在每個當下事上磨境上煉之外，更要珍惜有限生命所剩的分分秒秒上炎。? ? ?

? ? ? ? 有句老話說的好：“福恃逻，可以享盡雏搂。”所以寇损，有生之年我們一定不要盡早去貪圖享受生活凸郑，而要盡可能的去付出，就像博仁老師說的付出是人世間最大的回報矛市，要對社會時刻充滿高度責任感芙沥。這種責任，是盡可能而為浊吏，而不是能而不為而昨。這種責任感，一定不要經(jīng)常有我不能的念找田，因為只要想做（為）歌憨，就永遠有可做（可為）之事。往小處講墩衙，比如隨手撿起一塊垃圾务嫡，隨手拿走路上石頭，甚至小到給人一個微笑漆改，都是對社會對別人負責任的表現(xiàn)心铃；往大處講，愛國之責任挫剑，我們要時刻感恩祖國去扣，為國家的繁榮昌盛去盡力而為，為社會的安定團結盡力而為樊破，為世界的和平共處盡力而為愉棱。

? ? ? ? 記得2017年我在QQ里曾經(jīng)這樣說過：“好不容易來到這世上走一回，該怎么走過這一生捶码？瀟瀟灑灑地來羽氮，是不是也該瀟瀟灑灑地走？父母不可能陪我們走完這一生惫恼，我們是不是能讓父母走的時候安心地走档押，說一聲:孩子是個好孩子！我們也不可能陪孩子走完孩子的一生祈纯，我們是不是能讓我們走的時候安心的走令宿，說一聲:孩子你們生活在這個有愛的世界里我們放心！既然走進了公益腕窥，選擇了公益粒没，我們該怎么樣去把公益做好，做強簇爆？怎么樣把喚醒人們內心都存在的良知癞松？怎么樣把愛心傳遞下去爽撒？我們必須有一種大家都公認的信仰！我們的信仰是為人民服務!感恩祖國响蓉！”那是在從我一個人開始發(fā)起創(chuàng)建的公益隊伍時的感悟硕勿。這就是我們要盡力而為的社會責任。

? ? ? ? 還有好多話想跟家人們聊枫甲，由于篇幅和時間的關系源武，今天就探討到這里吧。由衷的希望：余生我們一起不能能而不為想幻，要負責任的盡力而為社會為國家做出實質性的貢獻粱栖，讓人生無憾，讓此心光明脏毯！

? ? ? ? 此致闹究！

? ? ? ? ? ? ? 郭宇宙敬上！

期待明天錢紅老師優(yōu)秀家書貢獻抄沮！