2021-09-07

壬三、供身:

愿以吾身心,恒獻(xiàn)佛佛子掌逛,

懇請(qǐng)哀納受舔痪,我愿為尊仆。

? 我愿意將自己的全部身心铝侵,永遠(yuǎn)奉獻(xiàn)給諸佛菩薩灼伤,請(qǐng)求圣眾接受,我愿意給您作一名忠實(shí)的仆人咪鲜。

無始輪回之中狐赡,我們最厲害的執(zhí)著就是自我,有了“我”的執(zhí)著疟丙,才牢牢地執(zhí)著珍視自己的身體颖侄。為了斷除執(zhí)著,將此身體供獻(xiàn)給一切大悲圣尊享郊,這是有漏供養(yǎng)中最殊勝的供養(yǎng)览祖,十方諸佛菩薩亦同聲贊嘆這種供養(yǎng)。為法舍身炊琉,也是高僧大德歷來極力推崇和勵(lì)力踐行的穴墅。當(dāng)然這里說的身供,實(shí)質(zhì)上是身語意三門所有的供養(yǎng)温自。無始劫來玄货,我們陷于輪回之中不能出離,就是因?yàn)閺?qiáng)烈執(zhí)持于“我”悼泌,現(xiàn)在誓將身語意三門恭敬奉獻(xiàn)三寶松捉,能有力地驅(qū)除我執(zhí),令三毒煩惱無所依附馆里,障緣無從生起隘世,自己能順利地發(fā)起菩提心。以身語意三門供養(yǎng)上師三寶鸠踪,也就是徹底的皈依丙者,在頌調(diào)中說“我愿為尊們”既為尊仆,則三門均得全力奉行師尊三寶之教示营密。

尊既慈攝護(hù)械媒,利生無怯顧,

遠(yuǎn)罪凈身心,誓斷諸惡業(yè)!

? ? 既然諸佛菩薩已慈悲地?cái)z受護(hù)念我,我將毫無畏懼去成辦利樂有情的事業(yè)纷捞,超脫自己一切宿罪痢虹,清凈身心,今后誓不再造任何惡業(yè)!所以要斷惡修善主儡。

? ? 佛菩薩大慈大悲地接受了身供奖唯,攝受了我們,我們應(yīng)當(dāng)依教奉行糜值,去成辦利生事業(yè)丰捷,絲毫不生怯弱退轉(zhuǎn)之心。這是一種堅(jiān)固的大誓言寂汇,就像一個(gè)人到別人家當(dāng)一名奴仆瓢阴,那么主人家的事情必定要去做。諸佛菩薩“家"里有什么事做呢?除了利益眾生外就不會(huì)再有任何事了健无。所以將自己供養(yǎng)三寶后荣恐,唯一任務(wù)就是依教奉行去利濟(jì)眾生。我們?nèi)绻耆釛壸晕覉?zhí)著累贤,皈命于諸佛菩薩叠穆,以堅(jiān)信受持圣尊的一切教言,很容易藉此截?cái)嘧灾疅老嗬m(xù)臼膏。進(jìn)一步則如模印中所有花紋,無余皆印于載體上渗磅,圣尊之功德也能印現(xiàn)于自相續(xù)仔掸。因此,三門奉獻(xiàn)负懦、依教奉行,也可以說是對(duì)三寶最好的供養(yǎng)颗品,是我們證入諸佛功德海的捷徑。

? ? 要依教奉行闺金,真實(shí)地利益眾生,就應(yīng)遠(yuǎn)離罪障掀亩,清凈三門×镀撸《維摩詰所說經(jīng)》中說:“自身尚縛题暖,欲解他縛唯绍,無有是處∨F猓”如果自己業(yè)障未凈,那根本談不上利益眾生蛾魄。所以要“遠(yuǎn)罪凈身心滴须,誓斷諸惡業(yè)”。這里具足了懺悔業(yè)障的四對(duì)治力--依止力、破惡力主届、恢復(fù)辦将宪、對(duì)治力簸喂。其中的皈投三寶、依菩提心燎潮,即是依止力;"遠(yuǎn)罪”,于往昔所造諸感業(yè)起追悔心喻鳄,即破惡力;"凈身心”即修持種種清凈善法,為對(duì)治力;“誓斷諸惡業(yè)”确封,發(fā)誓今后縱遇命難亦不更造前所作惡業(yè)是恢復(fù)力除呵。這里暫不作廣說。

我們將自己交付給諸佛菩薩后爪喘,度化一切眾生的普言不能再有退失颜曾。有些人雖然在上師面前受了菩薩戒,也發(fā)了生生世世度化眾生的大愿秉剑,但真正與眾生接觸去調(diào)化他們時(shí)泛豪,一遇違緣就十分痛苦,甚至產(chǎn)生畏懼怯弱之念:現(xiàn)在末法時(shí)代侦鹏,眾生確實(shí)是太剛強(qiáng)了诡曙,這樣下去太困難......。于是退失了自己的菩提心略水,這種懦弱是苦提道上的大障价卤。

? ? 將自身心全體供養(yǎng)三寶,口頭上說來容易渊涝,實(shí)際作起來是件難事慎璧。以前有許多像那若巴床嫌、密勒日巴一樣的杰出苦行者,真正做到了三門供養(yǎng)胸私。但在如今厌处,這種人很罕見。許多人在口頭上說以三門供養(yǎng)上師三寶岁疼,但又真正做到了多少呢?應(yīng)當(dāng)在發(fā)愿前觀察自己是否真能做到阔涉,不然失壞誓言有很大過失。下了決心向上師供養(yǎng)自己的三門五续,就不應(yīng)退轉(zhuǎn)此心洒敏。而應(yīng)徹底舍棄自我的執(zhí)著龄恋,完全接受上師的一切教言疙驾,這樣能使相續(xù)中迅速生起與三寶無二之證境。

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