對(duì)于信仰的認(rèn)識(shí)，是從小學(xué)初識(shí)一直到現(xiàn)在不斷提高的認(rèn)知過程贬派。
小時(shí)候?qū)W的第一首震撼心靈的詩歌，是葉挺的《囚歌》：
為人進(jìn)出的門澎媒，緊鎖著搞乏，
為狗爬走的洞，敞開著戒努，
一個(gè)聲音高叫著：
爬出來吧查描，給你自由！
我渴望著自由，
但我深深地知道——
人的軀體怎能從狗洞子里爬出冬三！
我渴望有一天——
地下的烈火匀油，
把我和這活棺材一齊燒掉，
我將在烈火和熱血中得到永生勾笆。
后來學(xué)習(xí)陳毅的《梅嶺三章》：
斷頭今日意如何敌蚜？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。
此去泉臺(tái)招舊部窝爪，旌旗十萬斬閻羅弛车。
南國烽煙正十年，此頭須向國門懸蒲每。
后死諸君多努力纷跛，捷報(bào)飛來當(dāng)紙錢。
投身革命即為家邀杏，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯贫奠。
取義成仁今日事，人間遍種自由花望蜡。
老師帶領(lǐng)我們一起學(xué)習(xí)的時(shí)候唤崭，我一邊背書，一邊感動(dòng)得熱淚盈眶脖律，為陳毅這些老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家谢肾，舍生取義，視死如歸的大無畏精神而震撼而感動(dòng)小泉。
及至初中芦疏，學(xué)習(xí)孟子的文章：生，我所欲也微姊；義酸茴，亦我所欲也。二者不可得兼柒桑，舍生而取義者也弊决。生亦我所欲噪舀，所欲有甚于生者魁淳，故不為茍得也；死亦我所惡与倡，所惡有甚于死者界逛，故患有所不辟也。
對(duì)義士纺座，仁人的認(rèn)識(shí)息拜、對(duì)舍己為人的精神，有了進(jìn)一步提高。
高中時(shí)學(xué)習(xí)林覺民的《與妻書》：意映卿卿如晤……淚灑書本少欺，革命先驅(qū)者喳瓣，為了心中的主義，為了讓后來人生活幸福赞别，放棄自己的生命畏陕！
長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役，雄赳赳氣昂昂跨過鴨綠江仿滔，是什么讓戰(zhàn)士們?cè)诹阆?0℃與裝備精良的美軍戰(zhàn)斗完勝惠毁？是信仰。
花前月下的溫柔崎页，蠅營狗茍的鉆營鞠绰，奢侈消費(fèi)，娛樂至死飒焦，當(dāng)社會(huì)跨過衣食無憂的基礎(chǔ)需求蜈膨，有信仰成了必需品，而這信仰的方向荒给，才是國之重器罢尚！
