? ? ? ? 蟬? （虞世南）
垂緌飲清露咧党，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)雄可，非是藉秋風(fēng)凿傅。
? ? 這首托物寓意的小詩(shī)，是唐人詠蟬詩(shī)中最早的一首数苫，很為后人稱道聪舒。首句“垂緌飲清露”，“垂緌”是古人結(jié)在領(lǐng)下的帽帶下垂部分虐急，蟬的頭部有伸出的觸須箱残，形狀像下垂的冠纓，故稱“垂緌”止吁。古人認(rèn)為蟬生性高潔被辑，棲息于高處，餐風(fēng)飲露敬惦，故為“飲清露”盼理。這句寫(xiě)出了蟬的清華俊朗的特點(diǎn)。
? ? 次句“流響出疏桐”俄删，寫(xiě)蟬聲之遠(yuǎn)傳宏怔。梧桐是高樹(shù)，著一“疏”字畴椰，更見(jiàn)其枝干的高挺臊诊，且與末句的“秋風(fēng)”相呼應(yīng)。 “流響”寫(xiě)蟬長(zhǎng)鳴不已斜脂，悅耳動(dòng)聽(tīng)抓艳，用一“出”字，將無(wú)形的聲音傳送寫(xiě)得可感可見(jiàn)帚戳。這句雖只對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳進(jìn)行了描寫(xiě)玷或，讀者卻已可窺蟬的高標(biāo)逸韻。
? ? “居高聲自遠(yuǎn)片任，非是藉秋風(fēng)”庐椒，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆，它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的議論蚂踊。蟬聲遠(yuǎn)傳约谈，一般人往往以為是借助秋風(fēng)的傳遞所致，詩(shī)人卻別有會(huì)意犁钟，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”使然棱诱。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)涵一個(gè)真理：立身高潔的人，并不需要權(quán)貴的幫助涝动，自能聲名遠(yuǎn)播迈勋，真如俗話所說(shuō)，“是金子總會(huì)發(fā)光”醋粟。兩句中的“自”靡菇、“非”重归，一正一反，相互呼應(yīng)厦凤，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻鼻吮，頗顯大氣。這兩句看似寫(xiě)蟬较鼓，實(shí)則帶有自況的意味椎木，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)自身內(nèi)在品格的充分肯定和高度自信。聯(lián)系到唐太宗曾經(jīng)屢次稱贊虞世南的“五絕”——德行博烂、忠直香椎、博學(xué)、文詞禽篱、書(shū)翰畜伐，虞世南此處表現(xiàn)出來(lái)的自信該不為過(guò)吧。
? ? 在獄詠蟬（駱賓王）
西陸蟬聲唱躺率，南冠客思深烤礁。
不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟肥照。
露重飛難進(jìn)脚仔，風(fēng)多響易沉。
無(wú)人信高潔舆绎，誰(shuí)為表予心鲤脏。
這首詩(shī)作于高宗儀鳳三年。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史吕朵，因上疏論事觸怒武后猎醇，遭誣，以貪贓罪名下獄努溃。首聯(lián)在句法上運(yùn)用對(duì)偶硫嘶，寫(xiě)法上啟用比興，以蟬聲來(lái)逗起客思梧税。詩(shī)一開(kāi)始即點(diǎn)出時(shí)間：秋天沦疾，蟬在日漸蕭瑟的秋日鳴叫著；地點(diǎn)在獄中第队，作為“南冠”（囚徒）的詩(shī)人哮塞，身心不得自由。落魄加上孤寂凳谦，此時(shí)詩(shī)人更加深深懷念家園了忆畅。
? ? 頷聯(lián)一句寫(xiě)蟬，一句寫(xiě)自己尸执，以“不堪”和“來(lái)對(duì)”將物我聯(lián)系在一起家凯。自己大好的青春缓醋，經(jīng)歷了政治上種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)绊诲。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄竭鞍，不禁自傷老大，同時(shí)想到自己的少年時(shí)代裆馒，也何嘗不如秋蟬高唱读跷，而今不但一事無(wú)成无切，還鋃鐺入獄哆键。同時(shí)“白頭吟”又是樂(lè)府曲名弯院，相傳西漢時(shí)司馬相如對(duì)卓文君愛(ài)情不專后识补，卓文君做《白頭吟》以自傷。這里，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了這一典故，進(jìn)一步比喻當(dāng)權(quán)者辜負(fù)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家一片忠誠(chéng)之愛(ài)。
? ? 頸聯(lián)純用比興手法，兩句無(wú)一不在說(shuō)蟬，也無(wú)一不在說(shuō)自己。“露重”甚牲、“風(fēng)多”比喻政治環(huán)境惡劣义郑，“飛難進(jìn)”比喻自己仕途郁郁不得志，“響易沉”比喻自己言論受到壓抑丈钙，不自由非驮。蟬如此，自己也如此雏赦，詠物詩(shī)寫(xiě)到這種境界劫笙，真算是物我融混了。此處與杜甫《春望》中“感時(shí)花濺淚星岗，恨別鳥(niǎo)驚心”有異曲同工之妙填大。
? ? 尾聯(lián)再接再厲，仍用比興俏橘。秋蟬高居樹(shù)上允华，餐風(fēng)飲露，有誰(shuí)相信它不食人間煙火呢？自己品性高潔靴寂，不為世人了解磷蜀，反被誣陷入獄，正如屈原在《離騷》中所唱的“世渾濁而不分兮百炬，好蔽美而嫉妒”褐隆，此時(shí)有哪一個(gè)肯替自己雪冤呢？而今患難之中剖踊，惟有蟬能為我高唱庶弃，也只有我能為蟬長(zhǎng)吟。
? ? ? 蟬（李商隱）
本以高難飽德澈，徒勞恨費(fèi)聲歇攻。
五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情圃验。
薄宦梗猶泛掉伏，故園蕪已平缝呕。
煩君最相警澳窑，我亦舉家清。
? ? 這首詠蟬詩(shī)供常，詩(shī)人抓住蟬的特點(diǎn)摊聋，結(jié)合自己的情思，“為情而造文”栈暇。詩(shī)中的蟬麻裁，也就是詩(shī)人自己的影子。
? ? 首聯(lián)聞蟬鳴而起興源祈〖逶矗“本以高難飽”蟬棲息于高樹(shù)，吸風(fēng)飲露香缺，所以“難飽”手销。自己因?yàn)槿饲甯撸郧遑毻颊拧锋拖！巴絼诤拶M(fèi)聲”，蟬由“難飽”而發(fā)出的鳴叫聲祸轮，哀中有恨兽埃。此種鳴叫不能使它擺脫難飽的困境，所以是徒勞的适袜。自己因清貧而向有力者陳情柄错，希望得到他們的幫助，但這樣的陳情也是白費(fèi)的。蟬本無(wú)情售貌，無(wú)所謂“難飽”與“恨”冕房，其實(shí)“難飽”和“恨”的正是詩(shī)人自己，只是詩(shī)人將這種感情寄寓在蟬身上來(lái)表達(dá)趁矾，更顯中國(guó)詩(shī)歌的含蓄之美耙册。
? ? ? 頷聯(lián)將不得志的感情推進(jìn)了一步，達(dá)到了抒情的頂點(diǎn)毫捣。蟬的鳴叫聲到五更時(shí)分已稀疏得快要斷了详拙，可是一樹(shù)的葉子兀自綠著，并不為蟬鳴的“疏欲斷”而悲傷難過(guò)蔓同，顯得那樣冷酷無(wú)情饶辙。此處涉及到詠物詩(shī)的另一特色，即無(wú)理得妙斑粱。蟬聲的“疏欲斷”與一樹(shù)的碧綠本無(wú)關(guān)涉弃揽，而詩(shī)人卻怪樹(shù)的無(wú)動(dòng)于衷，其實(shí)責(zé)怪的是有力者不肯出手相助则北，使自己困頓尷尬的遭遇不能改變矿微。如此看來(lái)便順理成章了。
? ? ? 頸聯(lián)拋開(kāi)詠蟬尚揣，轉(zhuǎn)到自己身上涌矢，將感情挑得更明】炱“薄宦梗猶泛”娜庇，詩(shī)人在各地當(dāng)幕僚，是個(gè)小官方篮，辛苦輾轉(zhuǎn)名秀，好象大水中的木頭到處漂流。這種不安定的生活藕溅，使他頓生思鄉(xiāng)之情匕得。同時(shí)“田園將蕪”，思?xì)w的理由又多了一層蜈垮。這兩句看似與上文的詠蟬無(wú)關(guān)耗跛，其實(shí)正因官小祿微，所以“難飽”“費(fèi)聲”攒发，得力者“無(wú)情”调塌，才使詩(shī)人動(dòng)了歸隱之心。
? ? 尾聯(lián)又回到詠蟬上來(lái)惠猿，用擬人的方法寫(xiě)蟬羔砾，同時(shí)呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾照應(yīng)。蟬的鳴叫聲提醒我這個(gè)與之境遇相仿的小官姜凄，“舉家清貧”勞心傷神的漂泊生活不如歸家弄田政溃。
? ? 虞世南的《蟬》，駱賓王的《詠蟬》态秧，李商隱的《蟬》董虱，都是唐代托詠蟬以寄情的名作。虞世南“居高聲自遠(yuǎn)申鱼，非是籍秋風(fēng)”是清華人語(yǔ)愤诱；駱賓王“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”是患難人語(yǔ)捐友；李商隱“本以高難飽淫半，徒勞恨費(fèi)聲”是牢騷人語(yǔ)。
? ? ? 同為詠蟬匣砖，同樣工于比興寄托科吭，但由于作者的地位、遭際猴鲫、氣質(zhì)的不同对人，卻呈現(xiàn)出如此殊異的面貌，構(gòu)成了如此富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象变隔。以上三篇规伐，堪稱唐代文壇詠蟬詩(shī)的三絕蟹倾。
