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愛因斯坦說：如果給我1個小時解答一道決定我生死的問題，我會花55分鐘來弄清楚這道題到底是在問什么缴挖。一旦清楚了它到底在問什么袋狞，剩下的5分鐘足夠解答這個問題。
因此映屋，孫圈圈在其著作《請停止無效努力》中苟鸯，將這句話總結(jié)成一個公式：1個小時=55分鐘澄清問題+5分鐘解決問題。
確實棚点，選擇問題有時候比回答問題更重要早处，或者說，在今后的世界當(dāng)中瘫析，懂得提問比懂得回答越來越重要了砌梆。因此默责，凱文·凱利在那本著名的作品《必然》當(dāng)中指出，答案變得廉價咸包，而問題將變得更有價值桃序，提問比回答更有力量。
李笑來曾經(jīng)說過烂瘫，大部分人是做問答題的高手媒熊，但不是做選擇題的高手。如果能將兩者結(jié)合起來坟比，或者說在做好選擇題的基礎(chǔ)上芦鳍，再去做問答題，我們的成果將會極大的倍增葛账。
按照愛因斯坦的公式怜校，我們用在選擇題上的時間可能要55分鐘，而用在問答題上的時間一般只需要5分鐘就可以了注竿。
因此，我修改了一下這個公式：
1個小時=55分鐘做選擇題+5分鐘做問答題
但是反觀我們自身魂贬，我們卻弄反了巩割。
我們在問答題上可能花了55分鐘的時間，但只花5分鐘的時間做選擇題付燥。
我們寧愿花很多事件去學(xué)習(xí)如何把事情做得更快更好宣谈，卻不愿意花時間去篩選高價值的事情。
我們很用功键科，不斷學(xué)習(xí)闻丑、看書、上課勋颖，經(jīng)常參與各種社群聚會嗦嗡，我們比拼速度，我們比拼看誰做得更好饭玲，看誰在最短的時間內(nèi)做最多的事情侥祭，但是我們忽視了一個非常重要的東西，就是我們著手做的這件事到底是不是對的事情茄厘，我們要解決的這個問題是不是真正要解決的問題矮冬。
我們朝九晚五，每天8小時次哈，每周40個小時胎署，甚至更多的時間，我們是在做正確的事情嗎窑滞？
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我一直在思考一個問題琼牧，就是何謂有效性恢筝？目前得出兩個最基本的原則，就是如果要做到有效障陶，最起碼要符合兩點：
1滋恬、做正確的事情。
2抱究、把事情做正確恢氯。
但這兩點已經(jīng)不容易做到。
我之前采訪過秋葉大叔鼓寺，我問他決定他人生的關(guān)鍵點是什么勋拟？他回答說是模式識別，也就是當(dāng)他開始對自己所做的每一件事情進(jìn)行深入的妈候、系統(tǒng)的總結(jié)敢靡，這一行為使他獲得了反思自己哪些事情做得好、哪些事情做得不好苦银，哪些路徑做得對啸胧、哪些路徑做得不對的能力，慢慢地從開始糾正一個壞的行為幔虏，到慢慢的培養(yǎng)一個好的習(xí)慣纺念，到慢慢地能夠讓自己看清楚不同的路，也就是模式識別想括，他覺得象這些看起來不起眼的總結(jié)的習(xí)慣讓自己不斷的獲得了累進(jìn)的能力陷谱。
因此，對于正確事情的選擇瑟蜈，對于做事路徑的選擇烟逊，這種思考能力決定了我們能夠真正走出來，也決定了人與人之間的區(qū)別所在铺根。
在《請停止無效努力》的作者孫圈圈看來宪躯，我們的工作大致可以分為兩種類型，一種是過程導(dǎo)向型夷都，一種是結(jié)果導(dǎo)向型眷唉。過程導(dǎo)向型的工作，比如生產(chǎn)線操作工囤官，只需按部就班做事情就好冬阳，崗位價值也基本固定。而結(jié)果導(dǎo)向型的工作党饮，比如銷售肝陪，同樣工作8小時，可能創(chuàng)造更多價值刑顺，拿到更多回報氯窍∷浅＃總之，結(jié)果導(dǎo)向型的工作狼讨，需要的是功勞贝淤，而不是苦勞。
所以政供，我們要反思播聪，我們努力的背后到底是在做苦功，還是真正有功勞布隔。
我們不是不堅持离陶，相反我們還非常有堅持，不信你看看衅檀，以下是一位叫春江的老師總結(jié)出來的：
誰說你不能堅持招刨！
你不是能堅持每天給手機充電嗎！
你不是能堅持每天上微信嗎哀军！
你不是能堅持每天洗臉?biāo)⒀绬幔?/p>
你不是能堅持每天喝水吃飯嗎沉眶！
你不是能堅持每天睡覺嗎！
你不是能堅持每天上班嗎杉适！
你不是能堅持每天加班嗎沦寂！
你不是能堅持每天在朋友圈發(fā)小廣告嗎！
你看淘衙，我們也是很堅持的，不是嗎腻暮？
如果我們能在這些堅持之外彤守，再去有意識的去增加一些我們應(yīng)該堅持的高凈值的習(xí)慣，一切就會大為改觀哭靖。另外具垫，我們也可以再將高凈值習(xí)慣變成一種自動反應(yīng)，而這種自動化的過程也是可以慢慢學(xué)會的试幽。
因此筝蚕，我們要學(xué)會判斷和選擇，知道什么是我們值得花時間的問題铺坞，并不是所有的堅持都有效起宽，并不是所有的問題都是真問題。
3
繼續(xù)沿著前面的思路济榨，我們來看看到底什么是成功坯沪？
在李笑來看來，成功還有另外一個解釋：
用正確的方式去做正確的事情擒滑。
這其實跟我上面得出的有效性的兩個內(nèi)涵是一致的腐晾。有效才能成功叉弦，成功必然是有效的。
那么藻糖，如何才能做到呢淹冰？
李笑來的回答是，靠價值觀巨柒。
是價值觀驅(qū)動了有效性樱拴，是價值觀讓我們能夠用正確的方式去做正確的事情。
價值觀就是知道什么好潘拱，什么更好疹鳄，什么最好。
因此芦岂，價值觀就是關(guān)乎選擇瘪弓，關(guān)乎什么是好的，什么是不好的禽最。當(dāng)確定什么是好的腺怯，什么是不好的，我們就知道如何分配自己的時間了川无，就知道55分鐘的時間應(yīng)該花在哪里呛占，5分鐘的時間應(yīng)該花在哪里。
李笑來指出懦趋，從這個意義上講晾虑，選擇并不難，甚至可能并不存在仅叫。所謂的選擇帜篇，只是價值觀確定之后的自然結(jié)果。
因此诫咱，我們應(yīng)該不斷地去錘煉自己的價值觀笙隙，這個東西看起來很玄乎，卻在背后決定著我們的命運坎缭，我們不可不防竟痰，不光要防，更要去直面它掏呼，把它揉爛了坏快、捏碎了，好好揣摩反省憎夷，重新建立一個能夠支撐我們走得更長更遠(yuǎn)的價值觀體系假消。
這里只是開了一個頭，其實下面要做的太多太多岭接。但肯定不再是一味的學(xué)習(xí)富拗、讀書或者上課臼予，而是選擇學(xué)什么、讀什么啃沪、上什么課粘拾，或者選擇其他的方式。而讓我們能夠做出這種選擇的创千，并且做出好的選擇的缰雇，是背后的那個價值觀啊追驴！
推薦資源：
《請停止無效努力——如何用正確的方法快速進(jìn)階》械哟，孫圈圈著，團結(jié)出版社
《通往財富自由之路》殿雪，李笑來暇咆，得到APP專欄
《必然》，凱文·凱利丙曙，電子工業(yè)出版社
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