近來止邮，土味扮丑成為短視頻和直播界漲粉吸金最火的賣點(diǎn)。直播啃腳奏窑、吵架导披、放屁、說臟話良哲，郭老師是最近紅到發(fā)紫的主播盛卡。每場直播都人氣火爆、頻頻上熱搜霸屏筑凫，甚至還引發(fā)了全民模仿“郭言郭語”的潮流滑沧。
“迷人的郭老師”是一名女主播，河北滄州人巍实，人送外號“滄州郭泫雅”滓技，抖音快手粉絲數(shù)超500萬。
與其他顏值女主播不同的是棚潦，郭老師長相絕對稱不上是好看令漂，她走的是搞怪路線
她沒有精致的妝容，但她有邋遢的形象丸边；沒有好看的造型叠必，但有油膩的頭發(fā)；沒有表情管理妹窖，但有猙獰和夸張的表情纬朝；沒有甜美的聲音，但有尖銳的嗓音和好笑的口音骄呼。
直播和視頻的內(nèi)容共苛，也非常接地氣：除了吃東西判没，還有啃腳、吵架隅茎、罵人這些“獨(dú)特”刺激的內(nèi)容澄峰。
丑是她的特色，更是她的賣點(diǎn)辟犀。她以丑出名俏竞，粉絲們也愛看她的“丑”。
丑踪蹬，絕不是原罪胞此。
幾千年前，人們都認(rèn)為“丑”不過是美的附庸和陪襯跃捣，不配擁有獨(dú)立的地位漱牵。經(jīng)過文藝復(fù)興，人的主體意識覺醒疚漆，獲得了近代理性精神酣胀，丑的問題才逐漸得到重視。
1853 年卡爾·羅森克蘭茨的《丑的美學(xué)》出版娶聘，標(biāo)志著丑從此真正成為一種特殊的審美形態(tài)闻镶。他認(rèn)為，“丑是自成規(guī)律的”丸升，丑不只是美的否定铆农，不能再將丑概括為美的陪襯、美的反叛狡耻。
但一百多年前的他墩剖，絕對想不到，現(xiàn)在的人們對“丑”的認(rèn)識已經(jīng)這么“先進(jìn)”夷狰，它甚至變成了一個賣點(diǎn)岭皂、一門生意。
“吸收丑是為了美而不是為了丑”沼头，丑只是手段爷绘，美才是目的。比如魯迅總是描寫丑惡的人性进倍，通過挖掘丑來諷刺現(xiàn)實(shí)土至，警醒世人。
但在網(wǎng)絡(luò)時代猾昆，以丑示美毙籽、化丑為美都淪為空談，人們?yōu)槌蠖笳鼻欤猿鬄闃贰?/h3>
當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)媚丑坑赡、露丑、賣丑能獲取關(guān)注一夜成名么抗，誕生了大批“丑星”賣力表演毅否；當(dāng)市場和媒體發(fā)現(xiàn)“丑”背后強(qiáng)大的變現(xiàn)潛力，也一窩蜂地涌向賣丑營銷和炒作蝇刀。
如今賣丑變成賺錢之道螟加、審丑異化畸形，這場危險的狂歡吞琐，有很多問題需要反思和警惕捆探。
現(xiàn)實(shí)殘酷，生活不易站粟，網(wǎng)絡(luò)成為精神避難所黍图，人們通過審丑來獲得刺激感，宣泄情緒奴烙，逃避現(xiàn)實(shí)的無奈助被。而網(wǎng)絡(luò)上很多“丑”的內(nèi)容，傳遞的都是低俗切诀、頹廢揩环、墮落的價值觀。
還有很多人幅虑，以追捧丑來彰顯個性丰滑，反叛傳統(tǒng)。這對社會主流文化和主流價值觀形成了不小的沖擊倒庵。
我們需要丑褒墨，但當(dāng)丑泛濫，人們頻繁受到“丑”的強(qiáng)度刺激后哄芜，便不會再感到震驚與不適貌亭，反而在厭倦和麻木不仁中開始習(xí)慣適應(yīng)甚至認(rèn)可接受丑行。人們的美丑價值觀被顛覆认臊，難以分辨到底何為美圃庭、何為丑，對三觀尚未定型的青少年來說更容易形成錯誤導(dǎo)向失晴。
網(wǎng)紅扮丑剧腻，平臺賣丑，受眾觀丑涂屁。社會對丑越包容书在，對丑的審視和批判能力越弱，對真善美的追求也會逐漸淡化拆又。當(dāng)丑成為常態(tài)時儒旬，人們面對丑惡行徑和不良現(xiàn)狀栏账，還會有改進(jìn)的動力嗎？
在網(wǎng)絡(luò)媒體環(huán)境下審丑文化的異化栈源，是一場群魔亂舞的危險狂歡挡爵。
生活中美丑并存，丑是人類生存的本真狀態(tài)甚垦，那么我們就不能缺失丑茶鹃，理應(yīng)既表現(xiàn)美也表現(xiàn)丑。
所以艰亮，我們要拒絕的不是丑和正常的審丑闭翩，而是防范被炒作被商業(yè)化的丑。
