野干①為折樹枝所打喻
譬如野干集乔，在于樹下去件。風(fēng)吹枝折，墮其脊上。即便閉目尤溜，不欲看樹倔叼，舍棄而走，到于露地靴跛，乃至日暮缀雳，亦不肯來渡嚣。遙見風(fēng)吹大樹梢睛，枝柯動(dòng)搖上下，便言喚我识椰，尋來樹下绝葡。
愚癡弟子，亦復(fù)如是腹鹉。已得出家藏畅，得近師長(zhǎng)，以小呵責(zé)功咒，即便逃走愉阎。復(fù)于后時(shí)，遇惡知識(shí)力奋，惱亂不已榜旦，方還師所。如是去來景殷，是為愚惑溅呢。
【注釋】1野干：一種野獸，又名“射干”猿挚。形狀似狐而略小咐旧，顏色青黃，如狗群行绩蜻，夜鳴如狼铣墨。
故事中講的這種情況，現(xiàn)在社會(huì)還真不少办绝。
棲息在樹下的野獸被落下的樹枝砸中伊约，不想再看到樹，跑到空曠處八秃，不肯回到樹下棲息碱妆。看到風(fēng)吹樹搖昔驱，以為＂樹在喚他＂疹尾，才回樹下。
修行之人遇到師長(zhǎng)，因被斥責(zé)纳本，就離開了窍蓝。遇到惡人，才識(shí)得師長(zhǎng)的好繁成，才回去吓笙。
孩子被父母訓(xùn)斥，就離家出走巾腕，家長(zhǎng)焦急地尋找或遇到困難面睛，才體會(huì)到家的溫暖。
小兒爭(zhēng)分別毛喻
譬如昔日尊搬，有二小兒叁鉴，入河遨戲，于此水底佛寿，得一把毛幌墓。一小兒言：“此是仙須〖叫海”一小兒言：“此是羆（pi棕熊）毛常侣。”爾時(shí)河邊有一仙人弹渔，此二小兒諍之不已胳施，詣彼仙所，決其所疑捞附。而彼仙人尋即取米及胡麻子巾乳，口中含嚼，吐著掌中鸟召，語小兒言：“我掌中者胆绊，似孔雀屎①∨纺迹”而此仙人不答他問压状，人皆笑之。
世間愚人跟继，亦復(fù)如是种冬，說法之時(shí)，戲論諸法舔糖，不答正理,如彼仙人不答所問娱两，為一切人之所嗤笑。浮漫虛說金吗，亦復(fù)如是十兢。
【注釋】1“孔雀屎"一句：答非所問趣竣，猶如問天而答地。后來用“孔雀屎”一詞比喻浮漫虛說或問答乖違旱物。
故事似在講有的人夸夸其談遥缕，話說了一大堆，卻文不對(duì)題宵呛，不能解答人的疑問单匣、不能說明任何問題。
從另一個(gè)角度看兩小孩的爭(zhēng)論宝穗，可能也難以找到準(zhǔn)確答案户秤，仙人答非所問，解決了爭(zhēng)論讽营，也算解決問題的辦法虎忌。
醫(yī)治脊僂（lv駝背）喻
譬如有人泡徙，卒患脊僂橱鹏，請(qǐng)醫(yī)療治。醫(yī)以酥涂堪藐，上下著板莉兰，用力痛壓，不覺雙目一時(shí)并出礁竞。
世間愚人糖荒，亦復(fù)如是。為修福故模捂，治生估販捶朵，作諸非法，其事雖成狂男，利不補(bǔ)害综看。將來之世，入于地獄岖食，喻雙目出红碑。
佝僂病的人請(qǐng)醫(yī)生醫(yī)治，醫(yī)生只管治佝僂泡垃，治好佝僂析珊，還不知是否會(huì)復(fù)發(fā)，雙眼是被擠迸出來了蔑穴。真是＂摁倒葫蘆起來瓢＂忠寻。
中國傳統(tǒng)文化提倡看事物要有整體觀念，自然如此存和、人亦如此奕剃。頭痛醫(yī)頭赶舆、腳疼醫(yī)腳的思路只能解決一時(shí)的門問題，不能解決根本問題祭饭，也不會(huì)有好的效果芜茵。
