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故國神游 · 輝煌屬于希臘

????????通過觀察歐洲國家的國旗魏宽，可以發(fā)現(xiàn)一個有意思的現(xiàn)象：大部分國旗都是紅白藍三種顏色。有些甚至只是這三色變換一下順序和方向儿倒，例如法國晾嘶、荷蘭、俄羅斯國旗摊册。那么，為什么會有這種情況颊艳？

????????之所以是紅白藍茅特，那是因為歐洲國家都深受法國大革命的影響。法國大革命的精神棋枕，是自由（liberté）白修、平等（égalité）、博愛（fraternité）重斑，它可以說是西方現(xiàn)代文明的核心價值觀兵睛，對應(yīng)藍、白窥浪、紅三色祖很。這一價值觀甚至影響過中國這個古老的東方古國。中華民國的立國精神漾脂，就是“自由假颇、平等、博愛”骨稿，所以笨鸡，民國國旗“青天白日滿地紅”，也是紅白藍三色坦冠。

????????那么形耗，為什么法國啟蒙運動和大革命會產(chǎn)生此等價值觀？要回答這個問題辙浑，我們得先追溯到西方文明的源頭去看看———古希臘文明激涤。

????????克里特文明和邁錫尼文明，與華夏文明出現(xiàn)的時間不相上下判呕，文明形態(tài)倦踢，卻截然相反。因為地理因素佛玄，古希臘這個文明的單元硼一，是一個又一個城邦，土地也無法農(nóng)業(yè)生產(chǎn)梦抢。彼此獨立的城邦般贼，催生了民主政治；不能農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土地奥吩，造就了商業(yè)文明哼蛆。當中國人把周天子奉為天下共主的時候，古希臘人投票選舉出了他們的執(zhí)政官霞赫；中國的農(nóng)民面朝黃土背朝天精耕細作腮介，希臘的商人揚帆遠航在各地交易商品。一個是海洋工商文明端衰；一個是大陸農(nóng)耕文明叠洗。今天的社會甘改，是一個商業(yè)社會、民主社會灭抑，這就使得古希臘的制度和價值觀相對與現(xiàn)代接近十艾。

????????希臘半島的土地，不能種糧食腾节，卻長橄欖樹忘嫉。古希臘人不能讓自己挨餓，所以通過橄欖油案腺、葡萄酒等換取糧食庆冕。希臘半島多海灣，為出海提供了極大便利劈榨，海上遠航養(yǎng)成了古希臘人自由的性格访递。大海的藍色，于是象征著自由鞋既。所以力九，現(xiàn)在希臘國旗是大海的淺藍色，國歌也叫《自由頌》邑闺。交換商品就是做生意跌前，只有憑著平等的地位，本著互利的精神陡舅，交易才會發(fā)生抵乓。因此古希臘人講平等。古希臘人的價值觀靶衍，就是自由灾炭、平等。至于博愛颅眶，那是基督教對歐洲文明的影響蜈出，這是后話，在此不提涛酗。自由铡原、平等，以及它們所帶來的契約精神商叹，深刻融入西方人的基因里燕刻，并內(nèi)化為價值觀念，外化為生活方式剖笙，直至影響到后來的法國大革命卵洗，進而影響到了整個世界———現(xiàn)在，這些概念也被我們借鑒并寫進了核心價值觀體系里弥咪。

????????一個國家的體制过蹂，往往為它自身文化所孕育十绑。古希臘的價值觀，使得民主政治出現(xiàn)了榴啸。

????????今天孽惰，我們對西方民主的一個最大誤解，就是公民一人一票選出總統(tǒng)鸥印。這種情況不會存在代議制的今天，但在古希臘的確存在坦报。我們稱之為直接民主（Direct Democracy）库说，也是原始的民主形態(tài)。之所以能一人一票片择，那是因為城邦的人數(shù)并不龐大潜的，還能對付，何況字管，擁有政治權(quán)利的也只限于公民中的成年男子啰挪。準確地講，古希臘政治是奴隸主民主政治嘲叔。梭倫改革后亡呵，各等級的公民都可參加公民大會，參政議政硫戈。古希臘最高權(quán)力機關(guān)是公民大會锰什，而不是執(zhí)政官或任何其他個人。這是公元前6世紀初的事丁逝。而之后的“五百人議事會”汁胆，作為公民大會的常設(shè)機構(gòu)，向閉幕期間的公民大會擬定議程霜幼，預(yù)審提案嫩码，準備決議。它確定以部落為單位進行選舉罪既，部落間輪流執(zhí)政铸题，鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，雅典民主政治得以完備萝衩。我們今天的公民陪審法庭回挽，主權(quán)在民，選舉權(quán)與被選舉權(quán)猩谊，講“把權(quán)利關(guān)進制度的籠子”千劈，看似很現(xiàn)代，實際上古希臘早已有之牌捷。

????????因為是民主政治墙牌，所以涡驮，演講能力對于參政執(zhí)政的人來說，是非常必要的技能喜滨。古希臘諺語云：“政治領(lǐng)袖和演說家根本是同意語”捉捅。直到今天，我們看到虽风，西方政客棒口，多諳演說。超凡的演講辜膝，不僅為奧巴馬贏得了美國總統(tǒng)選舉无牵，也為他贏得了諾貝爾和平獎。美國大片中常有的一個場景厂抖，就是總統(tǒng)在危難關(guān)頭發(fā)表公眾講話茎毁，往往氣勢激昂，振奮精神忱辅。這也另一個角度體現(xiàn)了西式民主政治的特點七蜘。

????????今天學哲學，必要從古希臘講起墙懂；古希臘是哲學世界的主要源頭橡卤。蘇格拉底、柏拉圖垒在、亞里士多德三位先哲是人類文明史上的三顆燦爛巨星蒜魄。柏拉圖創(chuàng)立的Academus，是世界上最早的大學场躯，學園門口寫的是：“不懂幾何學者不得入內(nèi)”谈为。亞里士多德確定了哲學的研究對象，并是第一個將知識踢关、學科進行分類的百科全書式學者伞鲫，不同學科的研究與發(fā)展，從他開始签舞。由大前提秕脓、小前提、結(jié)論三部分構(gòu)成的“三段論”是亞里士多德的演繹方法論儒搭，也是至今邏輯學的重要工具之一吠架。“吾愛吾師搂鲫，但吾更愛真理”是他的理念傍药，更是學術(shù)研究的最高境界。馬其頓王國崛起后，亞歷山大大帝登基拐辽，他的老師亞里士多德也建立起自己的學園“呂克昂”拣挪。他喜歡在學園林蔭道上邊散步，邊講學俱诸，因此他被稱為“散步的哲學家”菠劝、“逍遙學派”。

????????商業(yè)民族的性格睁搭，是崇尚理性赶诊，這也是科學生長的土壤。于是早在古希臘园骆，阿基米德就給出了物理學里非常重要的“浮力定律”甫何，即“阿基米德原理”，“給我一個支點遇伞，我就能翹起地球”的杠桿原理，以及“阿基米德螺線”捶牢。阿基米德與后來的牛頓鸠珠、歐拉，可能是有史以來最偉大的三大數(shù)學家秋麸。數(shù)學家畢達哥拉斯最早定義了“數(shù)”及“自然數(shù)”的概念渐排，也最早推廣并證明了“勾三股四玄五”，使之成為一條數(shù)學定理灸蟆，即畢達哥拉斯定理（Pythagoras Theorem）驯耻。航海所需要的計算，使古希臘確立了幾何學炒考。幾何的邏輯推理可缚，繼而與執(zhí)政者政治演講、辯論的嚴密思維相輔相成斋枢。歐幾里得的《幾何原本》帘靡，作為一本教材，不僅影響到了后世叱咤風云的牛頓瓤帚，更重要的是描姚，它確立了公理化的方法論。書中戈次，歐幾里得給出顯然成立的5條公理與5條公設(shè)轩勘，通過嚴密的邏輯推理，導出了一系列重要的幾何學定理與結(jié)論怯邪，進而構(gòu)建了整個歐氏幾何學大廈绊寻。這就像我們學物理學，先定義坐標系與參考系，給出無阻力環(huán)境假設(shè)榛斯，抽象出質(zhì)點概念观游，然后通過牛頓三大運動定律，就可以逐漸認識整個經(jīng)典力學驮俗。實際上懂缕，牛頓正是通過公理化和演繹法，構(gòu)建了經(jīng)典力學王凑；他推理構(gòu)建的整個過程搪柑，就是那本標志著微積分創(chuàng)立，和奠定物理學學科地位的《自然哲學的數(shù)學原理》索烹。這本書被愛因斯坦稱為“無比輝煌的演繹成就”工碾。同樣，匪夷所思的愛因斯坦相對論百姓，只要從少數(shù)不難懂渊额、不深奧的原理開始，通過合理假設(shè)與數(shù)學邏輯垒拢，我們就會發(fā)現(xiàn)那些古怪的結(jié)論是十分自然的旬迹。自然科學的建立、發(fā)展求类，還有學習奔垦，基本是走公理化這條路。這就是古希臘數(shù)學帶給我們的最寶貴財富：不僅是給出了定理與理論尸疆，更重要的是給出了方法論椿猎。

????????在古希臘的上流社會里，受歧視的不是身價不如人寿弱，而是沒有足夠的數(shù)學修養(yǎng)犯眠。在哲學、科學脖捻、理性高度發(fā)達的古希臘社會阔逼，最受尊敬的不是王侯將相，亦不是大商巨賈地沮，而是學者嗜浮。亞歷山大前去拜見犬儒學派的哲學家戴奧真尼斯，問：“我能為您做點什么嗎摩疑？”笼痹，一絲不掛地躺著享受日光浴的戴奧真尼斯回答： “當然可以央星，年輕人坞古，你可以靠邊站一點密似，別擋住了我的陽光辞居。”征服了世界的亞歷山大大帝蛋勺，在隨從的笑聲中瓦灶，照辦靠邊，并說抱完，如果我不是亞歷山大贼陶，我將成為戴奧真尼斯。這種良好的風氣一直影響到了現(xiàn)代的西方巧娱。職位為小公務(wù)員的亞當·斯密碉怔，應(yīng)約來到公爵家后，示意向他鞠躬致禮的王公貴族坐下禁添，英國首相皮特卻對這位經(jīng)濟學之父說：“哪有老師站著撮胧，學生就先坐下的呢？”

????????古代中國有按年計的生肖老翘，傳統(tǒng)西方則有按月計的星座芹啥，風靡全球，熱度不減铺峭。星座背后的故事叁征，就是古希臘神話。古希臘的神話影響力逛薇，遠高于其它國家。誰都知道宙斯是眾神之神疏虫，誰都見過阿弗洛狄忒（維納斯）的雕塑永罚，人類首次登月的飛船以太陽神阿波羅的名字命名，波塞冬隨美國電影世人皆曉卧秘。體育與勝利女神Ν?κη（妮姬）呢袱，轉(zhuǎn)寫成拉丁文是Nike（耐克），也就是現(xiàn)在的知名美國運動品牌翅敌；她在羅馬神話里又叫維多利亞羞福，Victoria，即Victory（勝利）的來源蚯涮。古希臘神話和《荷馬史詩》一起治专，組成了西方文學的開端。由于古希臘文化的先進與燦爛遭顶，古希臘語曾一度是地中海世界通用的學術(shù)用語张峰，當時外國的貴族子弟，都要學習希臘語棒旗，用希臘文進行寫作喘批。和英語相比，現(xiàn)代會說希臘語的人，少之又少饶深，但要說不認識希臘語文字系統(tǒng)的人餐曹，恐怕沒有幾個。全世界的學生敌厘，在學幾何學台猴、代數(shù)，還有物理學的時候额湘，就已認識它卿吐。這也側(cè)面反映了古希臘在自然科學探索方面的鼻祖地位。希臘字母不僅是一級抽象的文字锋华，還是二級抽象的科學符號嗡官，并衍生出了同樣能抽象成科學符號的拉丁字母（羅馬字母）。如果說拉丁字母是全世界最為人熟知的文字系統(tǒng)毯焕，那次第非希臘字母莫屬衍腥。

????????古希臘的建筑藝術(shù)對后世也產(chǎn)生了極大影響。通過觀察古希臘雅典衛(wèi)城纳猫，觀察伊瑞克提翁神廟婆咸、帕特農(nóng)神廟，就會明白芜辕，古希臘式建筑是柱廊式的尚骄。而這種風格在今天極為常見，美國的國會大廈侵续、紐約證券交易所倔丈，我們的人大會堂，等等状蜗，都采用柱廊式需五。在伊瑞克提翁神廟中，則有女神雕像柱廊轧坎；女像踩著地板宏邮，頭頂神廟天花板，體態(tài)輕盈缸血，姿態(tài)優(yōu)美蜜氨，無不體現(xiàn)人體與生俱來的美感。西方自古有偶像崇拜捎泻，身體崇拜记劝。所以，古希臘對后世藝術(shù)的另一個影響族扰，就是雕塑藝術(shù)厌丑。在佛教盛行的東亞地區(qū)定欧，可以看到形態(tài)各色的佛像，有的甚至是國寶級的藝術(shù)品怒竿。但在佛教的故鄉(xiāng)砍鸠，印度，卻并沒有偶像崇拜的傳統(tǒng)耕驰，婆羅門教便是如此爷辱，釋迦摩尼本人也反對弟子為自己立像。因此朦肘，早期的佛教沒有佛像饭弓。如果說有西漢時期的佛像，那一定是贗品媒抠，而且贗得相當沒文化弟断。佛像的出現(xiàn)，是東亞文明希臘化的結(jié)果趴生。通過觀察早期的佛像阀趴，人物面部就極具西方人的特征。這些直接印證了古希臘雕塑對東方宗教藝術(shù)的影響苍匆。這些影響與交融刘急，發(fā)生在中亞的犍陀羅。亞歷山大大帝東征到中亞浸踩，停止了前進的腳步叔汁，卻帶來了西方的文化和藝術(shù)。這是人類東西方文化空前的交流與融合检碗。在犍陀羅攻柠，古希臘文明、西亞文明后裸、華夏文明，以及古印度文明相遇了冒滩。犍陀羅藝術(shù)自然也深刻影響到了中國人的審美微驶，敦煌石窟、龍門石窟开睡，都可以說是希臘文化影響的結(jié)果因苹。

????????當然，要說現(xiàn)在看到古希臘最直接的影響力篇恒，當屬奧林匹克運動會扶檐。古代希臘的奧運會，也是四年一屆胁艰，在奧林匹亞舉行款筑，因為那里有宙斯的神廟智蝠。運動競賽同時也是宗教活動。那時的競技會奈梳，不但有競賽項目杈湾，還伴隨有詩歌、戲劇攘须、音樂等文藝節(jié)目漆撞，這些在今天被開幕式文藝表演取代。在競技會舉辦期間于宙，希臘各城邦間不得開戰(zhàn)浮驳；競技獲勝者的獎品，是橄欖枝編制的花環(huán)捞魁。于是至会，奧運會與橄欖枝，象征著和平署驻。崇尚體育競技的古希臘人不會預(yù)料到奋献，他們的圣火，將會在未來旺上，傳遞全球瓶蚂，照亮整個世界。每四年一次的運動會宣吱，不少國家都會為贏得它的舉辦權(quán)而不懈爭取窃这，贏著狂歡，敗者嘆息征候；舉辦城市興師動眾杭攻，大興土木，因為這是她無尚的榮耀疤坝。奧運會兆解，不僅是一次體育運動會，更是一個國家宣傳自己跑揉、昭示國力的不二機會锅睛。這份機會，這場全球共睹的大盛會历谍，是古希臘人留給我們的寶貴遺產(chǎn)现拒。

????????夜幕降臨，愛琴海畔望侈，橄欖枝下印蔬，身著寬大衣袍的古希臘人，仰望著浩瀚的宇宙星空脱衙。他們?yōu)槿祟悗砹死硇越拟瑤砹藢ψ匀坏奶剿骶窭裕瑤砹爽F(xiàn)代政治的曙光，帶來了文明的開端陵究。當運動會場館用希臘語唱起奧林匹克會歌的時候眠饮，不止是在進行一場儀式，更是在見證著古希臘的榮耀铜邮，歌頌?zāi)莻€遠古而偉大的文明仪召。

????????輝煌屬于希臘！

????????不過松蒜，和人類其他文明一樣扔茅，在她達到極盛后，毀滅也隨之而來秸苗。這不禁讓后人感到遺憾與惋惜召娜。但幸運的是，她文明的光芒惊楼，卻并沒有因此而消失玖瘸。因為取代它的，將是一個世界性的文明檀咙。

????????羅馬人來了雅倒。

?#未完待續(xù)

?2018年2月25日