今天是11月8日粱年，記者節(jié)，一個(gè)可能只有記者才會(huì)關(guān)注的節(jié)日罚拟，他們把這一天稱為“自嘲日”台诗。
在這個(gè)每一個(gè)人都有能力通過社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)表言論的時(shí)代，“公民記者”已經(jīng)普遍得有點(diǎn)陳詞濫調(diào)了赐俗，失去了神秘感和神圣感的記者成為了最容易被輕視的職業(yè)之一拉队。加上“之一”是因?yàn)檫€有覺得自己更苦逼的醫(yī)護(hù)人員，他們似乎已經(jīng)被籠罩在血案的陰影下了阻逮。但對(duì)于大多數(shù)記者來說粱快，被圍堵、尾隨和攻擊大概已經(jīng)是工作的一部分了——當(dāng)然叔扼，這樣的經(jīng)歷對(duì)于“自媒體”和自詡為“媒體”的營銷者來說有些遙遠(yuǎn)了事哭。
這個(gè)世界每個(gè)瞬間都在隨著時(shí)鐘的轉(zhuǎn)動(dòng)而改變瓜富，會(huì)不會(huì)有一天這樣的經(jīng)歷也會(huì)讓職業(yè)記者趕到有些遙遠(yuǎn)了呢鳍咱？如果那一天真的到來，大概記者節(jié)就會(huì)成為這個(gè)職業(yè)的祭奠日吧食呻。
參與的人群越來越廣泛流炕，新聞業(yè)卻顯得越來越日薄西山，不僅僅報(bào)社仅胞、電視臺(tái)的精英們在出走每辟，連時(shí)尚雜志的特稿團(tuán)隊(duì)也在出走。大約十年前干旧，NHK的紀(jì)錄片《激流中國》對(duì)中國傳媒業(yè)的問題是“為什么不能這么做”渠欺，而今天，所有人的問題都變成了“為什么還留在這”椎眯。
大概是因?yàn)槔硐氚赡咏吘惯B我這樣的細(xì)枝末節(jié)都離開了胳岂，還有什么其他理由能解釋呢？
新聞人的理想其實(shí)是一個(gè)很難具象化的存在舔稀。2015年的《聚焦》讓所有人都回憶起了紙媒興盛的年代乳丰，特稿部門追蹤一個(gè)小故事，牽扯出了一個(gè)大案子内贮，然后鍥而不舍地刨根究底产园，最終扳倒了強(qiáng)大的利益集團(tuán)。大部分表現(xiàn)新聞從業(yè)者正面形象的作品都是這樣的結(jié)構(gòu)夜郁，然后所有人都在說“啊什燕，這是追求真理的一群人，真是令人敬佩啊”竞端，新聞人自己也喜歡說“啊屎即，我們是追求真理的一群人，你們應(yīng)該敬佩啊”事富。
當(dāng)然技俐，“記者的力量來自于真理”這樣的話聽起來特別正義有力量且鼓舞人心，但是你們不覺得“真理”這樣的概念在日常生活中有些過于虛無縹緲了么统台？
與其說記者的力量來源于“真理”虽另，倒不如說來源于故事。
這里的“故事”泛指“發(fā)生過的事”饺谬。
在我剛?cè)胄械臅r(shí)候捂刺，每一個(gè)帶我的前輩都會(huì)教導(dǎo)我說，哪怕摔了自己募寨，也不能摔了攝像機(jī)族展，它就是你的槍。后來我想了很久拔鹰，為什么攝像機(jī)會(huì)被比作槍呢仪缸？大概它們都象征著權(quán)力吧——槍能夠奪取生命，而攝像機(jī)則能夠傳播事實(shí)列肢。
托馬斯·麥卡錫常年混跡于媒體圈恰画，他真正了解記者的心理和思維方式，也正因如此瓷马，《聚焦》并沒有俗套地把這群記者塑造成正義感爆棚的衛(wèi)道士拴还。他們所做的只是憑借自己的職業(yè)本能，嗅到了這個(gè)故事所蘊(yùn)含的力量——能夠改變這個(gè)社會(huì)的力量——而不斷深入調(diào)查下去欧聘。而真正掀起輿論浪潮片林，迫使這個(gè)世界改變一切不合理機(jī)制的，是故事本身。
所以人們總是對(duì)故事的剪裁抱有敵意——盡管實(shí)際上沒有經(jīng)過剪裁的故事他們是看不下去的——他們反對(duì)觀點(diǎn)费封，同時(shí)卻依賴觀點(diǎn)焕妙，這樣的矛盾讓那些只求討好受眾的媒體左右為難。
有新聞學(xué)常識(shí)的人都知道絕對(duì)的客觀是不存在的弓摘，媒體的觀點(diǎn)通過社論和選材本身來表達(dá)焚鹊，而任何觀點(diǎn)都是由自身位置和利益決定的，即我們通常所說的“屁股決定腦袋”韧献。新聞的本質(zhì)是政治寺旺，在理想的狀態(tài)下，媒體完全不被利益團(tuán)體所左右势决，可以自由地發(fā)出自己的聲音。對(duì)這種理想狀態(tài)最好的表達(dá)是阿隆·索金的《新聞編輯室》蓝撇。
對(duì)于很多很多新聞工作者來說果复，《新聞編輯室》是一個(gè)完美的烏托邦，電視臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)憑借信念和對(duì)員工能力的信任渤昌，硬生生地扛住了來自身后財(cái)團(tuán)的壓力虽抄，創(chuàng)造出了一個(gè)“真空區(qū)域”，去實(shí)現(xiàn)自己的新聞理想——這種理想并不是冰冷的中立独柑，而是有自己的基本價(jià)值觀、鼓勵(lì)多元化討論，以及艘蹋，不向資本和市場的任何一方妥協(xié)内边。
所以這樣的烏托邦只能在“真空狀態(tài)”下才有可能實(shí)現(xiàn)，即使是在劇中索绪，這群自詡為堂吉訶德的理想主義精英也遇到了風(fēng)車一般的阻力湖员，雖然他們都在說“我才是堂吉訶德，你是跟在后面的桑丘”瑞驱，但當(dāng)查理·斯金納倒在了《oh shenando》的音樂聲里娘摔，我們知道這就是最后的結(jié)局了。當(dāng)然以索金的品性唤反，他肯定會(huì)留下一個(gè)光明的未來凳寺，一個(gè)悠揚(yáng)在《That‘s How I Got to Memphis》中的未來，一個(gè)依然由理想主義者掌控的未來彤侍，但是那樣的未來大概是為了告別吧肠缨，據(jù)說這是他最后一部電視劇了。
那是一個(gè)我們看過無數(shù)遍盏阶，卻依然會(huì)忍不住眼泛淚花的夢想怜瞒。
或者說是對(duì)夢想的挽歌。
我們都知道新聞業(yè)落到今天的這份田地，從業(yè)者本身要付多大的責(zé)任吴汪。相對(duì)于精英主義者的烏托邦惠窄，《匹諾曹》這樣毫不留情的耳光會(huì)引起更多人的“共鳴”，這部劇的核心思想總結(jié)起來就是一句話——新聞是建立在謊言與剝削上的娛樂節(jié)目漾橙。
《匹諾曹》引用了很多新聞倫理學(xué)的經(jīng)典案例杆融，這些問題的爭議有許多在業(yè)界至今還在激烈討論，提出問題當(dāng)然是有價(jià)值的霜运，但是為了戲劇效果而暗示觀眾謊言和造假是新聞業(yè)“普遍存在”的潛規(guī)則甚至一般做法脾歇，這種枉顧實(shí)際的做法其實(shí)是在為大眾（輿論本身）和媒體（輿論權(quán)力的掌控者）之間制造鴻溝——正是這道鴻溝構(gòu)成了這部劇的基本矛盾，但是這道在創(chuàng)作者眼中“理所當(dāng)然”應(yīng)當(dāng)存在的鴻溝實(shí)際上是每一個(gè)媒體工作者的一生之?dāng)场?/p>
“新聞?wù)鎸?shí)”是一道紅線淘捡，跨過去的人是會(huì)身敗名裂的藕各。
每次有人問我對(duì)于“新媒體”的看法時(shí)，我總是說焦除，新聞的載體會(huì)不斷變化激况，但是新聞的本質(zhì)不會(huì)變，記者對(duì)于好故事的追求也不會(huì)變膘魄。等到熱錢的泡沫被風(fēng)沙吹盡乌逐，我們再看，在廢墟上重建起來的依然是曾經(jīng)的堅(jiān)守创葡。
今天是第17個(gè)記者節(jié)浙踢。等到第117個(gè)記者節(jié)的那一天，這個(gè)節(jié)日也許依然只是記者們的“自嘲日”灿渴，這終究是一個(gè)需要門檻的職業(yè)洛波。但是這道門檻之后并不是金銀鋪地的溫柔鄉(xiāng)，從某種意義上說骚露，這里更像是一個(gè)祭壇奋岁，供奉著世間最危險(xiǎn)的權(quán)力。
希望到那時(shí)荸百，我們依然是在紀(jì)念什么闻伶，而不是祭奠什么。
我對(duì)此滿懷信心够话。
