如果有愛，就不會在懸崖上展覽千年
很多人了解惠安女配并，想必是從舒婷的詩《惠安女子》讀到的吧括荡？詩的最后一節(jié)如此寫道：
這樣優(yōu)美地站在海天之間
令人忽略了：你的裸足
所踩過的堿灘和礁石
于是，在封面和插圖中
你成為風(fēng)景溉旋，成為傳奇
我想一汽，作為一位渴望愛的惠安女子，她們不愿只當(dāng)封面和插圖低滩，更不想成為絕望的風(fēng)景和孤獨的傳奇。她們要的是愛岩喷，是出海的男人給予他們的厚實溫暖的愛恕沫。
在舒婷的另一首名篇《神女峰》中，舒婷也以女性的感受和溫情寫出神女峰象征的女子之祈望：
沿著江岸
金光菊和女貞子的洪流
正煽動新的背叛
與其在懸崖上展覽千年
不如在愛人肩頭痛哭一晚
她們背叛的不是愛情纱意，而是不公的命運婶溯。上古時期以降，女人就以附屬品的身份進(jìn)行著一年又一年的等待和煎熬偷霉，等待著她那不知是活著還是死球了的丈夫迄委。
傳說，大禹治水三過家門而不入类少，其妻涂山氏女日夜遠(yuǎn)眺他治水的方向叙身，最后風(fēng)化成一塊望夫石，端坐在涂山的東端硫狞，后人稱之啟母石信轿。南朝宋劉義慶的《幽明錄》則這樣記載：“武昌北山有望夫石晃痴，狀若人立，古傳云：昔有貞婦财忽，其夫從役倘核，遠(yuǎn)赴國難〖幢耄”
甚至乾隆皇帝也寫這種題材的詩紧唱。他完全不知道，后宮有多少佳麗正在翹首等待他的親幸隶校。在這方面漏益，男人的感受都是虛假的，就連同情也帶著一種富有成就感的玩弄惠况≡馐或者說，得意者同情失意者都夾雜著一種居高臨下的心理稠屠。
沒有寡婦愿意當(dāng)貞婦
更有甚者峦睡，有些丈夫出征前還用貞節(jié)鎖鎖住妻子的下體，以杜絕妻子的“耐不住寂寞”权埠。仿佛妻子是丈夫的私有財產(chǎn)榨了，是專用工具。
宋明理學(xué)流行后攘蔽，女子的社會地位越來越低龙屉，丈夫死都不能改嫁，要當(dāng)貞婦满俗！我想转捕，如果可以選擇，沒有一位寡婦愿意當(dāng)貞婦唆垃。幾十年的活守寡除了換來死后以供手握話語權(quán)者說教女子的貞節(jié)牌坊之外五芝，無一收獲。人活著沒有快樂和盼頭辕万，就是活死人枢步。
不管男人還是女人，可以沒有崇高的精神提升境界渐尿，但不能沒有基本的生理需求醉途，以及愛和歸屬滋潤生命∽┤祝活在慌忙的人世間隘擎，誰不需要愛呢？靠在愛人的肩膀上痛哭一晚凉夯，都比接受世人的膜拜幸福和快樂嵌屎。
有人問一個還俗的男人推正，你做了十幾年的和尚，那時候為什么突然還俗了呢宝惰？男人坦率地說植榕，當(dāng)時就是想要一個女人吧。這話夠老實的尼夺，但話糙理不糙尊残。他要的女人不是隨便一個女人程拭，而是彼此相依相伴的女人绘梦。后來，還俗的男人果真找到了命中的女人啸澡。
半出家的女人拐邪，等丈夫回來
說回惠安女慰毅。黃復(fù)彩先生在《天界寺里的阿姑》里提到，惠安女不能二嫁扎阶，如果丈夫出海遇難汹胃，就只能虔心問佛以度余日。這時候东臀，她們的身份叫阿姑着饥，是半個出家人。倘若十年八年后惰赋，丈夫命硬宰掉，愣是活著回來，那她們就得回家赁濒，履行妻子的義務(wù)轨奄。這個“妻子的義務(wù)”的大部分意思，我想大家都能明白拒炎。
惠安女子話不多挪拟，所以舒婷在詩中說：天生不愛傾訴苦難/并非苦難已經(jīng)永遠(yuǎn)絕跡/當(dāng)洞簫和琵琶在晚照中/喚醒普遍的憂傷/你把頭巾一角輕輕咬在嘴里。那種沉重枝冀，能把人逼瘋，卻說不出來耘子，說給誰聽果漾？風(fēng)？風(fēng)聽不懂谷誓，風(fēng)只會凄厲呼嘯绒障。佛？佛永遠(yuǎn)都在笑捍歪，你卻不知道他為何而笑户辱。
后來鸵钝，弘一法師（李叔同）出家福建，很是同情她們的遭遇庐镐，便大力倡議恩商，于是，惠安女可住寺廟必逆，帶發(fā)修行怠堪，這就是前面提到的“阿姑”。
黃復(fù)彩先生在另一篇散文《惠安女子》里說名眉，惠安女的服裝以深藍(lán)色為主粟矿，是大海的顏色∷鹇＃“惠安女是為她們的丈夫而存在的陌粹，惠安女的服裝是為趕海的男人設(shè)計出來的「Ｑ梗”這些掏秩，也是惠安女的悲劇。
藍(lán)色是大海的顏色隧膏，也是憂郁的象征哗讥，惠安女的憂郁深廣猶如大海，沒人能懂她們的深胞枕，沒人能懂她們的藍(lán)杆煞。比丘尼慧平這樣總結(jié)惠安女的特征：封建頭，開放肚腐泻，自由腳决乎。即惠安女“頭緊裹著頭巾，穿著斜襟上衣派桩，大膽地露著肚皮构诚，褲腿留著寬大褲腳”。
她們具有大海一般自由的心铆惑，卻同時擁有緊裹封建頭巾的腦范嘱。這頭巾，是男人员魏，也是那個時代給她們纏上去的丑蛤。所幸的是，時代在前進(jìn)撕阎，惠安女的命運也得到了很大的改善受裹。如今的阿姑，只剩年老的阿婆，她們是悲劇時代的絕唱棉饶，“是一段老故事的尾聲”厦章。
不公的命運還給了歷史，惟剩斗爭留在現(xiàn)實中照藻。那一段段痛不欲生的心酸袜啃，是應(yīng)該做個了斷，時代和人同時活著岩梳，必須各給彼此活路囊骤，一次傷痛能促成一次轉(zhuǎn)變，也不完全是失敗冀值。
不如在愛人肩頭大哭一晚
略略回顧惠安女的歷史也物，并非想詛咒什么，而是希望每個人都能以史為鑒列疗，在時代的狂流中滑蚯，把握自己，也把握好別人抵栈。歷史之所以彌足珍貴告材，是因為它能給人啟迪，并告訴你古劲，你將來可能發(fā)生的事情斥赋，在過去已經(jīng)發(fā)生過，是重蹈覆轍产艾，還是避害趨利疤剑，得看你的智慧。
人難得可貴的是敢愛敢恨闷堡，唯敢愛敢恨能有真性情隘膘。然而，很多人卻只有報復(fù)的恨和自私的愛杠览，揣著千變?nèi)f化的情緒和自圓其說的目的弯菊，以致不懂愛，或愛不上踱阿，連古人都不如管钳。總之软舌，是嗅不到玫瑰的芳香卻老被枝上的刺扎到柔軟的鼻翼才漆，流出玫瑰花一樣鮮紅的血。
所以葫隙，不如勇敢點栽烂，在愛人肩頭痛哭一晚躏仇。
