“政治的活動，全靠社會做根底洗显。社會，實(shí)在政治的背后原环，做了無數(shù)更廣大更根本的事情挠唆。不明白社會，是斷不能明白政治的嘱吗。所以現(xiàn)在講歷史的人玄组，都不但著重于政治，而要著重于文化谒麦《矶铮”
人與動物的區(qū)別，動物對外界的刺激做出反應(yīng)绕德，得到調(diào)理來適應(yīng)社會患膛。人不同于動物在于:
“（一）由其有特異的腦筋，能想出種種法子耻蛇；（二）其手和足的作用分開踪蹬，能制造種種工具，以遂行其計(jì)劃臣咖；（三）又有語言以互相交通跃捣，而其擴(kuò)大的即為文字《嵘撸”
作者提出一個全新的觀點(diǎn)疚漆，即人類的進(jìn)化不是生物進(jìn)化，而是文化進(jìn)化蚊惯。
“人類學(xué)上愿卸，證明自冰期以后灵临，人的體質(zhì)截型，無大變化。埃及的尸體解剖儒溉，亦證明其身體構(gòu)造宦焦，與現(xiàn)今的人相同《倩粒可見波闹，人類的進(jìn)化，全是文化進(jìn)化涛碑【椋”
“以我現(xiàn)在換一個體例。先就文化現(xiàn)象蒲障，分篇敘述歹篓，然后按時代加以綜合瘫证。
我這一部書，取材頗經(jīng)揀擇庄撮，說明亦力求顯豁背捌。頗希望讀了的人，對于中國歷史上重要的文化現(xiàn)象洞斯，略有所知毡庆；因而略知現(xiàn)狀的所以然；對于前途烙如，可以預(yù)加推測么抗；因而對于我們的行為，可以有所啟示亚铁」宰梗”
讀史可以明鑒，知古明今刀闷。前車之轍后車之鑒熊泵，吸取失敗的教訓(xùn)；促進(jìn)社會發(fā)展的改革要學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)光大!
