《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記161游添，5-4-2，滕文公章句上4-2》
今天是丙申年庚子月戊寅日通熄，冬月廿四唆涝，2016年12月22日星期四。
【陳良之徒陳相與其弟辛唇辨，負耒耜而自宋之滕廊酣，曰：＂聞君行圣人之政，是亦圣人也赏枚，愿為圣人氓亡驰。＂】
一．陳良晓猛，是楚國的儒者，跟許行是老鄉(xiāng)凡辱。陳良的兩個弟子---陳相和他的弟弟陳辛戒职，背著農(nóng)具從宋國來到滕國，對文公說：＂分田制祿之法透乾，是三代圣人治國平天下的善法洪燥，聽說您有志于此，慨然推行圣人之法乳乌，這就相當于圣人再世了捧韵。我們生于今日之世，得遇以圣人為志的國君汉操，何其幸運再来，所以前來歸附，希望受田而耕磷瘤，為圣人之民芒篷。＂
二．陳相、陳辛與許行的動機之別采缚。
許行是有自己一套學(xué)說的人梭伐，真實目的不是做圣人之民，而在于兜售他的學(xué)說，擴大他的影響，借著文公改革之機姥卢，鼓而噪之。
陳相陳辛赂苗，兩個文青，一張白紙贮尉，目的單純拌滋。他們是學(xué)習(xí)了儒家的學(xué)問，也知道向往治平之志猜谚，卻不知持守之道的小嫩青败砂。此是后話。
三魏铅，世人常以自己高明為喜昌犹，而以圣人之徒為不足道。
這不僅是毛病览芳，還是心病斜姥。豐子凱先生舉器識為第一等人物，前提是批駁以己為得的毛病，從這一點上說來铸敏，豐先生是當代孟子缚忧，直道為人，對于不正之風(fēng)杈笔，該批不客氣闪水。
曾子說：＂戒慎不睹，恐懼未聞蒙具。＂不管通過服務(wù)政治領(lǐng)袖而服務(wù)社會球榆，還是通過教書育人而服務(wù)社會，都有一個大前提：你信了沒店量？
漆雕開拒絕孔子老師安排的官職，就一個理由：吾斯之未能信鞠呈。意思是說融师，對于您教我的道理，我還有未能深信的地方蚁吝，還做不到實得于心旱爆，我還得繼續(xù)力行于學(xué)，不能居官任職窘茁。
這是真儒家的態(tài)度怀伦。
有這樣令人敬佩的真儒家，就有強不知以為知的假道學(xué)山林。在這個問題上房待，古今中外都沒有差別。有強不知以為知的許行驼抹，就會有學(xué)而不固的陳相陳辛桑孩。有以井蛙之識以為天的狂徒，就有一孔己見以為得的追隨者框冀。
人物登場已畢流椒，下一節(jié)進入辨明環(huán)節(jié)。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
