用最簡(jiǎn)單的邏輯泊脐，為你解開(kāi)人性的困惑。今天聊聊人的欲望或者說(shuō)行為動(dòng)機(jī)有哪些容客。
在正式講解前要做個(gè)簡(jiǎn)單的說(shuō)明耘柱。有關(guān)行為動(dòng)機(jī)理論，在心理學(xué)研究領(lǐng)域至今還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)镜遣。就大眾而言流傳最廣的是馬斯洛層次需求理論悲关，但其理論存也在很多明顯的缺陷寓辱。所以用這套理論并不能很好的解決我們現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題秫筏。今天主要分享一套我自己思考出的動(dòng)機(jī)理論这敬。我自認(rèn)為簡(jiǎn)單好用崔涂，且邏輯上完美自洽。如果有哪里不足也歡迎批評(píng)指正始衅。接下來(lái)進(jìn)入正題冷蚂。
首先說(shuō)說(shuō)什么是欲望缭保，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是所有能讓人產(chǎn)生情緒波動(dòng)的因素都是我們的欲望。那么一個(gè)完美的動(dòng)機(jī)理論要將所有讓人產(chǎn)生情緒的因素包含其中蝙茶。
人的欲望有哪些
人一共有五種欲望艺骂。分別是生存、繁衍隆夯、認(rèn)同彻亲、共情、期待吮廉。
生存和繁衍是所有生物都具備基本欲望。
認(rèn)同和共情讓人從個(gè)體生活變成了群體生活畸肆。
期待因?yàn)樗伎级a(chǎn)生宦芦，讓我們對(duì)人生有了規(guī)劃调卑，而不僅僅是活在當(dāng)下。
生存包括吃溯捆、穿、安全感劳跃、好奇心等夹姥∫罩牵總之所有可以幫助人更好生存的特征都包含于此封拧。
繁衍包括性，也包括對(duì)子女的愛(ài)等。
認(rèn)同包括他人的認(rèn)同比如尊嚴(yán)和虛榮心等味抖，還有自己的認(rèn)同，導(dǎo)致我們自信或自卑等熔脂。
共情是對(duì)他人情緒感同身受的能力晰骑。因他人快樂(lè)而快樂(lè)，因他人痛苦而痛苦岗宣。也是善良的本質(zhì)。
期待是前四種欲望的延伸彪见，對(duì)未來(lái)的產(chǎn)生的一種假想。包括對(duì)自己的期待以及對(duì)他人的期待等酵镜。
這五種欲望就解釋了人所有情緒產(chǎn)生的根源。
這里我著重說(shuō)一下期待蜡吧。期待也可以演化成目標(biāo)畔乙、信仰氮帐。目標(biāo)在最初設(shè)立時(shí)一定和前四種欲望有關(guān)，但堅(jiān)持的過(guò)程可以無(wú)關(guān)龄广。假設(shè)有人因?yàn)樯聿牟缓帽蝗朔穸ê蠖钍艽驌艟幌敲此芸赡芫蜁?huì)把練好身材當(dāng)做一個(gè)人生目標(biāo)紧武，即使后來(lái)沒(méi)人在乎他身材如何已添，但卻不影響他堅(jiān)持完成這個(gè)目標(biāo)恨狈。同樣的推理，有些人會(huì)把錢(qián)、權(quán)等等當(dāng)做人生目標(biāo)去奮斗，最初的動(dòng)機(jī)一定是因?yàn)榍八姆N因素，但后期的堅(jiān)持可能就無(wú)關(guān)了。并且這個(gè)模式可以無(wú)限延伸下去蔼囊，比如第二次的人生目標(biāo)可以以賺錢(qián)為動(dòng)機(jī)壶谒，而不用以前四種欲望為基礎(chǔ)呵俏。不過(guò)這種延伸的前提是前一個(gè)目標(biāo)足夠執(zhí)著吼肥，并且因此產(chǎn)生了較強(qiáng)烈的情緒波動(dòng)才可以表箭。
再說(shuō)說(shuō)關(guān)于期待和情緒的關(guān)系极舔。對(duì)于美好的目標(biāo)渤刃，距離實(shí)現(xiàn)目標(biāo)越近就越開(kāi)心。而距離實(shí)現(xiàn)目標(biāo)越遠(yuǎn)就會(huì)越痛苦随闪。反之對(duì)于不好的期待畜吊，距離實(shí)現(xiàn)目標(biāo)越近就越痛苦捌年，距離越遠(yuǎn)就越快樂(lè)眠砾。這里的遠(yuǎn)近可以理解成時(shí)間或者目標(biāo)完成度。
那么這五種欲望哪個(gè)對(duì)人影響最大呢。我們的第一感覺(jué)可能生存最重要，但實(shí)際上不分優(yōu)劣肛炮，它們彼此相互影響不同。比如很多人會(huì)把尊嚴(yán)百新、信仰、對(duì)子女的愛(ài)或情誼等等因素看的比自身性命還重要。具體到某個(gè)人對(duì)哪種欲望更加在乎，要看哪種因素讓人產(chǎn)生的情緒波動(dòng)更強(qiáng)烈高职。而這就要看這個(gè)人的天性和后天成長(zhǎng)經(jīng)歷了涝涤。比如一個(gè)受萬(wàn)人敬仰的人，他可能會(huì)把他人的認(rèn)同看的比生命還重要黄伊。因?yàn)閾碛械淖銐蚨鄷r(shí)一旦失去了，產(chǎn)生的情緒波動(dòng)也會(huì)更強(qiáng)烈。如果在子女身上投入太多精力和期待的話达吞，也同樣會(huì)把子女的人生看的比自己生命更重要覆糟。
再說(shuō)說(shuō)這個(gè)理論如何在生活中應(yīng)用
如何用這些理論改變自己呢踢械，我們對(duì)欲望的追求無(wú)法避免，但可以加強(qiáng)一種欲望來(lái)減弱另一種欲望的影響。比如我們?nèi)绻貏e害怕被否定同窘。那么我們可以嘗試著理解對(duì)方鹰椒，這樣被否定后就不太容易情緒化了钞支。又比如我們對(duì)物質(zhì)或愛(ài)情過(guò)度追求導(dǎo)致生活疲憊，那么我們可以給自己設(shè)立個(gè)目標(biāo)并不斷強(qiáng)化斑芜，之后就可以逐漸淡化與目標(biāo)無(wú)關(guān)欲望對(duì)我們的影響了醇王。
用在與他人相處時(shí)叛氨。只要同時(shí)考慮到這五點(diǎn)就可以獲得別人的好感排嫌。或者觀察對(duì)方最在乎哪點(diǎn)伍伤，投其所好。比如對(duì)生存在乎的人倦淀，那就要從物質(zhì)利益方面著手愿棋。對(duì)繁衍在乎的人就從子女见秤、美色等方面著手。在乎認(rèn)同的就多加贊賞紊服。在乎共情的就多談情感檀轨。在乎期待就給予適度的幫助和建議胸竞。
最后補(bǔ)充一句。像抽煙参萄，吸毒這些屬于是身體的bug卫枝。這些行為和欲望無(wú)關(guān)但卻產(chǎn)生了情緒 波動(dòng)。是無(wú)法用任何動(dòng)機(jī)理論去解釋的讹挎⌒３啵或者說(shuō)只能用追求快樂(lè)規(guī)避痛苦的角度去解釋。我們?cè)趹?yīng)用分析時(shí)需要考慮到這些因素的存在筒溃，或者直接從情緒角度去分析马篮。
關(guān)于人的欲望或者說(shuō)動(dòng)機(jī)理論的大體內(nèi)容已經(jīng)闡述完畢。如果有哪里存在疑問(wèn)或者困惑也歡迎提問(wèn)怜奖，我都會(huì)一一解答积蔚。之后有時(shí)間我會(huì)把關(guān)于情緒、成長(zhǎng)環(huán)境等因素如何影響人行為的邏輯進(jìn)行一一闡述烦周。皆為獨(dú)創(chuàng)角度尽爆，保證簡(jiǎn)單實(shí)用。敬請(qǐng)期待读慎。
