今天的外法史課討論西塞羅的《國家篇法律篇》盔腔，老師在和我們討論的時候，我大多是贊同的，少數(shù)時候我的小腦袋中出現(xiàn)大大的問號弛随。下面我對于這些疑問試圖闡述我的觀點瓢喉，甚至下一些我自己的小判斷。
ps:（與其學(xué)“奇葩說”的宗旨給大家的內(nèi)心留下一個問號舀透，不如直接告訴大家我的觀點栓票，清清楚楚，明明白白即使有錯誤也就當(dāng)排除掉一個錯誤答案~畢竟這個世界上問號太多了愕够。當(dāng)然導(dǎo)師的導(dǎo)師說不可妄下斷言走贪，我還是記在心里有數(shù)的）。
? ? ? ?西塞羅的國家篇里面有一段話原文是：“二十七惑芭、……在這件事中坠狡，我同意，對于一個智者來說遂跟，那種焦慮的逃沿，有害的正義是不合適的……”（省略號就是因為年代久遠找不到他的前后文了）。有同學(xué)就問了幻锁，這種焦略的凯亮，有害的正義是什么？老師對此解讀是“有些正義是天生的哄尔，自然存在的并舉例“欠債還錢”假消，有些是后來人們規(guī)定并舉例“國家主權(quán)”（威斯特伐利亞和約后確立了國家主權(quán)），西塞羅這邊說的焦慮的有害的正義就是指后面人為的功利的定義的正義究飞。”我對于后者是認(rèn)同的堂鲤，但對于前者我存有疑惑亿傅，因為我總認(rèn)為人非生而知之者，所以我也懷疑有天生懂得的正義瘟栖。課下我去問了老師葵擎，我說：“那些小孩子看到好吃的就拿來吃，看到喜歡的玩具就搶來玩半哟，如果不是爸媽告訴他們什么是對的什么是錯的酬滤，怎么可能“借”來玩具后還給那個小朋友吶？”老師的回答是:“小朋友不算是一種成熟的完整個體寓涨，我們一般說這種天生的就存在大家內(nèi)心的正義盯串，一般是對于一個集體來說〗淞迹”老師的這個解答我還是覺得比較靠譜的体捏，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，所以我認(rèn)為如果處在一個集體的范圍來說，作為集體中的每個人會自然而然出現(xiàn)大家都認(rèn)同的道理是肯定的几缭，但是這算不算是天生的河泳？我認(rèn)為或許應(yīng)該算是漸漸在日常生活中的磨合得出的這種道理。
?外法史的老師認(rèn)為只有人類才存在理性年栓，一種天生的理性拆挥。對于理性的定義是理性是人類具有的依據(jù)所掌握的知識和法則進行各種活動的意志和能力，從人類的認(rèn)識思維和實踐活動中發(fā)現(xiàn)出來的某抓，主宰人類的認(rèn)識纸兔、思維和實踐活動的主體事物。我認(rèn)為所謂理性就是人類更善于思考搪缨，因為人類大量的思考食拜，大量的人類思考，最后歸納演繹得出一些結(jié)論就是知識和法則副编，然后我們站在無數(shù)前人得出的經(jīng)驗結(jié)論上做事就是理性负甸，不會明知是南墻還硬要撞上去。所以與其說天生的理性痹届，不如說我們天生就比其他生物更愛思考~
在后面老師說到以前的人總認(rèn)為有神存在呻待，所以研究以前法律法典的時候不能割舍當(dāng)時對于宗教的認(rèn)知。隨后老師馬上轉(zhuǎn)頭問學(xué)長：“你認(rèn)為有神存在嗎队腐？
” 學(xué)長戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的回答到：“我認(rèn)為沒有吧
”老師問：“如果有人說有神存在你要怎么反駁他呢蚕捉？
” 學(xué)長說：“我會問你怎么感知？我感知不到
柴淘∑妊停” 那時那刻我想大聲疾呼：學(xué)長，你中計啦为严！你被老師繞進去了敛熬！果不其然，老師微微一笑第股，問道：“你感知不到就說沒有应民，這番論證有缺陷吧~” 學(xué)長憨憨一笑。老師馬上對我們說：“現(xiàn)在很多人是相信神的存在的夕吻，就像宇宙你感知不到不代表沒有诲锹，神也是一樣，我們在這邊稱之為神涉馅，其實我們也可以說神=邏輯=理性=第一推動力（有關(guān)這個第一推動力归园，老師這邊運用哲學(xué)的語言講了一下這個在我看來的物理問題，就是既然力使物體運動稚矿，那么最開始最本源的力從何而來蔓倍，不可能是靜止的呀）”關(guān)于第一推動力大家百度一下~悬钳。 在老師說完這番話后，我縱觀全場同學(xué)們的臉色偶翅，有些是佩服默勾，有些是木然，相信自己當(dāng)時的表情是躍躍欲試
不過時間有限就下課了聚谁。下面就讓我模擬想象倘若老師問我時的場景母剥。。形导。
老師：“你認(rèn)為有神存在嗎环疼？"
我：“我認(rèn)為沒有。"
老師：“如果有人說有神存在你要怎么反駁他呢朵耕？"
我：“我會首先問他對于神的定義."
老師：“這里的神是一個稱號可以算是萬物的本源炫隶，可以說是邏輯可以說是理性亦可以說是第一推動力。要知道為什么世間萬物是運動的阎曹，宇宙的本身又是如何形成的吶伪阶？難道在這些之上沒有一個上位嗎？"
我：“理性源于人的思考处嫌，邏輯亦然栅贴，而對于世界萬物的形成或者說一切的本源我認(rèn)為，雖然我們總愛說凡事有因必有果熏迹，但是就本源問題因就是果檐薯，果就是因，世間的產(chǎn)生的運動的本源形態(tài)我認(rèn)為是一個莫比烏斯環(huán)或者說我更傾向于是潘洛斯階梯”注暗，而不是一個點出現(xiàn)的力坛缕，或許至始至終都不是一個點~。"
老師：“嗯捆昏，下課到我辦公室來一趟赚楚！”
本集終
大家感興趣可以查閱我在文本中標(biāo)斜體的小知識點，也算是增加一些常識屡立，對于當(dāng)中的一些疑問大家有什么想說的也可以留言~
