香道講究靜觀不語，需要人們隨著裊裊升起的輕煙靜靜地感悟其中的人生道理。宋代陳去非的詩作猿妈，在一定程度上代表了中國古代文人對香的態(tài)度：
明窗延靜書， 默坐消塵緣巍虫；
即將無限意彭则， 寓此一炷煙。
當時戒定慧占遥， 妙供均人天俯抖；
我豈不清友， 于今心醒然瓦胎。
爐煙裊孤碧芬萍，云縷霏數(shù)千；
悠然凌空去搔啊， 縹緲隨風(fēng)還柬祠。
世事有過現(xiàn)， 熏性無變遷负芋；
應(yīng)是水中月瓶盛， 波定還自圓。
古人焚香是為了享受高雅，也是宮廷貴族們顯示身份的象征惩猫。而在現(xiàn)代喧鬧的都市生活中也需要這種動中求靜的意境。在客廳里擺上一個香爐蚜点，焚上一柱香轧房，閉目養(yǎng)神，靜靜地感悟香氣中帶來的奇妙感受绍绘。熏香還可以有助于提神醒腦奶镶、消除疲勞，自己浮躁的心也會變得踏實陪拘。五代的羅隱有一首詩寫道：“沉水良材食柏珍厂镇，博山爐暖玉樓春。憐君亦是無端物左刽，貪作馨香忘卻身捺信。” 從劉向欠痴、李商隱迄靠、李煜、蘇軾喇辽、黃庭堅到朱熹掌挚、文征明、丁渭菩咨，歷代文人都有大量寫香的詩文傳世吠式，從《詩經(jīng)》到《紅樓夢》，從《名醫(yī)別錄》到《本草綱目》抽米，歷代經(jīng)典著作都有關(guān)于用香的記載特占。如蘇軾的《和魯直》、朱熹的《香界》：
《和魯直》
四句燒香偈子缨硝，隨風(fēng)遍滿東南摩钙；
不是文思所及，且令鼻觀先參查辩。
萬卷明窗小字胖笛，眼花只有斕斑；
一炷香消火冷宜岛，半生身老心閑长踊。
《香界》
幽興年來莫與同，滋蘭聊欲洗光風(fēng)萍倡；
真成佛國香云界身弊，不數(shù)淮山桂樹叢。
花氣無邊熏欲醉，靈芬一點靜還通阱佛；
何須楚客紉秋佩帖汞，坐臥經(jīng)行向此中。
其中凑术，黃庭堅總結(jié)的香之十德翩蘸，至今仍被日本香道界奉為圭皋。我們看到淮逊，作為香道文化的學(xué)習(xí)者催首，日本早已將香道與茶道和花道并稱為三雅道，是一種以“樂香”為道的高雅藝術(shù)泄鹏。唐代鑒真和尚東渡郎任，不僅把佛教傳到日本，同時也帶去了與佛教有密切關(guān)系的品香文化备籽。在南宋初期舶治，日本皇室成員和貴族頻頻到中國來開展外交活動，帶走了完整的茶道典儀胶台，而與茶道一起東渡的就有香事歼疮。后來到了足利義政的東山文化時代，熏香演變成按照一定方式的“品香”風(fēng)俗诈唬，逐漸形成了日本的“香道”韩脏。插花、飲茶铸磅、弈棋赡矢、熏香等生活藝術(shù)都源于中國，它們構(gòu)成了中華民族文化傳統(tǒng)絢麗多彩的篇章阅仔，在傳入東瀛后吹散，早已成為上流社會及市民階層都樂于接受的修身養(yǎng)心的生活哲學(xué)。
但今天八酒，香道和茶道空民、花道這些純粹典雅的生活藝術(shù)，它們的面貌對于國人來說卻有一種刺痛心靈的陌生感羞迷，使我們不得不面對現(xiàn)實界轩，那些神圣而莊嚴的文化傳承在中國早已逝去。品香衔瓮，這種勘驗人們學(xué)識和覺知的藝術(shù)浊猾，不是僅僅要求參與者通過嗅覺辨識出各種不同香的種類，而是要達到一種閑寂热鞍、優(yōu)雅的內(nèi)心狀態(tài)和生活方式的目標葫慎。不少人聽說香衔彻，就以為是宗教用的香，其實它只是香學(xué)中很小的范疇偷办。中國人用香的歷史可說是非常的早艰额，中國用香的文明可概括為：肇始于春秋戰(zhàn)國，滋長于秦漢兩朝爽篷，完備于隋唐五代悴晰，鼎盛于宋元明清。
漢代之前用香以湯沐香逐工、禮儀香為主，漢魏六朝則流行道家學(xué)說漂辐，博山式的熏香文化大行其道泪喊。
隋唐五代不僅用香風(fēng)氣大盛，又因為東西文明的融合髓涯，更豐富了各種形式的行香諸法袒啼。
宋元時，品香與斗茶纬纪、插花蚓再、掛畫并稱，為 上流社會優(yōu)雅生活中怡情養(yǎng)性的‘四般閑事’包各。 由于士大夫?qū)ξ镔|(zhì)與精神生活的追求摘仅，且著力從精神層面勵勵倡導(dǎo)與提領(lǐng)，中國傳統(tǒng)文化中的琴棋書畫以及美食问畅、酒娃属、茶等都完成了奠基，呈現(xiàn)出博大雄渾的態(tài)勢护姆。熏香至此也成了一門藝術(shù)矾端，達官貴人和文人墨客經(jīng)常相聚品香，并制定了最初的儀式卵皂。專門研究香的來源秩铆、載體、工具和制香法的各式香書灯变、香譜也在此時出現(xiàn)殴玛。
清三代盛世，行香更加深入日常生活柒凉，爐族阅、瓶、盒三件一組的書齋案供以及香案膝捞、香幾成為文房清玩的典型陳設(shè)坦刀。隨著滿清王朝與國民黨政府的腐朽沒落愧沟，軍閥割據(jù)戰(zhàn)亂頻仍，加之西方文化的侵入鲤遥，而致國勢日漸衰微沐寺。人民群眾的精神生活趨于萎頓粗疏，香席文化的儀式與詩詞樂舞等純粹的藝術(shù)形式一樣已日漸式微盖奈，至此香道逐步淡出了普羅大眾的視野混坞。如今，改革開放已逾三十載钢坦，社會昌明究孕，國運強盛，人心思善爹凹，正是整理恢復(fù)傳統(tǒng)文化的大好時節(jié)厨诸，香道作為傳統(tǒng)文化不容忽視的一枝，正亟待廣大有識之士與學(xué)者的共同挖掘禾酱、整理和復(fù)興微酬。
香，不僅芳香養(yǎng)鼻颤陶，還可頤養(yǎng)身心颗管、祛穢療疾、養(yǎng)神養(yǎng)生滓走。獨特的“香文化”在先秦時期垦江，香料就被廣泛應(yīng)用于生活。從士大夫到普通百姓闲坎，都有隨身佩戴香囊和插戴香草的習(xí)慣疫粥。在香道發(fā)展鼎盛時期的宋代，用香成為普通百姓追求美好生活不可或缺的一部分腰懂。生活中隨處可見香的身影梗逮。街市上有“香鋪”、“香人”绣溜，還有專門制作“印香”的商家慷彤，甚至酒樓里也有隨時向顧客供香的“香婆”。人們在香煙縈繞中凈化心靈怖喻、感悟生活底哗、寄托情思，大大開發(fā)了香在日常生活中的價值锚沸。
香來自于自然跋选，是天然的芳香植物，天然的香氣成分使人產(chǎn)生愉悅的感覺哗蜈，精神得到放松前标，使人的內(nèi)心變得寬闊與美好坠韩。香是非常美的，它的美不單單是它的色澤炼列，更是那種自然的和諧的美只搁，沒有任何做作和修飾。與香為伴俭尖，人性會變得清純而透明氢惋。由于人類的智慧，香的美得到了升華稽犁。香是充滿人情味的焰望，它告訴我們?nèi)绾稳ハ硎芎蛺圩o自然的美，又啟迪我們?nèi)绾芜\用它的美去創(chuàng)造生活的美已亥。
香在這個浮躁的社會里柿估，能夠讓人靜下心來體味生活，能夠讓人心情愉悅陷猫，享受生活的樂趣。香讓這個燥熱的社會平靜下來的妖，讓我們真心享受生活绣檬。
