乾：元、亨谆沃、利钝凶、貞。
初九：潛龍勿用(1)唁影。
【注釋】(1)《文言》備矣耕陷。
九二：見龍?jiān)谔铮姶笕?1)据沈。
【注釋】(1)出潛離隱哟沫，故曰“見龍”，處於地上锌介，故曰“在田”嗜诀。德施周普，居中不偏孔祸，雖非君位隆敢，君之德也。初則不彰崔慧，三則“乾乾”筑公，四則“或躍”，上則過亢尊浪∠宦牛“利見大人”封救，唯二、五焉捣作。
九三：君子終日乾乾誉结，夕惕若厲，無咎(1)券躁。
【注釋】(1)處下體之極惩坑，居上體之下，在不中之位也拜，履重剛之險(xiǎn)以舒。上不在天，未可以安其尊也慢哈。下不在田蔓钟，未可以寧其居也。純修下道卵贱，則居上之德廢滥沫；純修上道，則處下之禮曠键俱。故“終日乾乾”兰绣，至于夕惕猶若厲也。居上不驕编振，在下不憂缀辩，因時(shí)而惕，不失其幾踪央，雖危而勞臀玄，可以“無咎”。處下卦之極杯瞻，愈於上九之亢，故竭知力而后免於咎也炫掐。乾三以處下卦之上魁莉，故免亢龍之悔。坤三以處下卦之上募胃，故免龍戰(zhàn)之災(zāi)旗唁。
九四：或躍在淵，無咎(1)痹束。
【注釋】(1)去下體之極检疫，居上體之下，乾道革之時(shí)也祷嘶。上不在天屎媳，下不在田夺溢，中不在人，履重剛之險(xiǎn)烛谊，而無定位所處风响，斯誠進(jìn)退無常之時(shí)也。近乎尊位丹禀，欲進(jìn)其道状勤，迫乎在下，非躍所及双泪。欲靜其居持搜，居非所安，持疑猶豫未敢決志焙矛。用心存公葫盼，進(jìn)不在私，疑以為慮薄扁，不謬於果剪返，故“無咎”也。
九五：飛龍?jiān)谔斓嗣罚姶笕?1)脱盲。
【注釋】(1)不行不躍而在乎天，非飛而何日缨？故曰“飛龍”也钱反。龍德在天，則大人之路亨也匣距。夫位以德興面哥，德以位敘，以至德而處盛位毅待，萬物之睹尚卫，不亦宜乎？
上九：亢龍有悔尸红。
用九：見群龍吱涉，無首，吉(1)外里。
【注釋】(1)九怎爵，天之德也。能用天德盅蝗，乃見“群龍”之義焉鳖链。夫以剛健而居人之首，則物之所不與也墩莫。以柔順而為不正芙委，則佞邪之道也逞敷。故《乾》吉在“無首”，《坤》利在“永貞”题山。
《彖》曰：大哉乾元兰粉！萬物資始，乃統(tǒng)天顶瞳。云行雨施玖姑，品物流形，大明終始慨菱，六位時(shí)成焰络，時(shí)乘六龍，以御天符喝。乾道變化闪彼，各正性命(1)。保合大和协饲，乃利貞(2)畏腕。首出庶物，萬國咸寧(3)茉稠。
【注釋】(1)天也者描馅，形之名也。健也者而线，用形者也铭污。夫形也者，物之累也膀篮。有天之形而能永保無虧嘹狞，為物之首，統(tǒng)之者豈非至健哉誓竿！大明乎終始之道磅网，故六位不失其時(shí)而成，升降無常筷屡，隨時(shí)而用涧偷，處則乘潛龍，出則乘飛龍速蕊，故曰“時(shí)乘六龍”也嫂丙。乘變化而御大器娘赴，靜專動直规哲，不失大和，豈非正性命之情者邪诽表？(2)不和而剛暴唉锌。(3)萬國所以寧隅肥，各以有君也。
《象》曰：天行健袄简，君子以自強(qiáng)不息腥放。“潛龍勿用”绿语，陽在下也秃症∽婷耄“見龍?jiān)谔铩蓖苡ぃ率┢找裁跎ぁ囚戚！敖K日乾乾”阿趁，反復(fù)道也(1)秧廉×蠖危“或躍在淵”砍鸠，進(jìn)無咎也稳其∈簧停“飛龍?jiān)谔臁保笕嗽煲布染稀煤傍！翱糊堄谢凇保豢删靡菜鹎鳌Ｓ镁呕季茫斓虏豢蔀槭滓病?/p>
【注釋】(1)以上言之則不驕，以下言之則不憂浑槽，反覆皆道也蒋失。
《文言》曰：元者善之長也，亨者嘉之會也桐玻，利者義之和也篙挽，貞者事之干也。君子體仁足以長人镊靴，嘉會足以合禮铣卡，利物足以和義，貞固足以干事偏竟。君子行此四德者煮落，故曰：“乾，元踊谋、亨蝉仇、利、貞〗蜗危”
初九曰“潛龍勿用”沉迹，何謂也？子曰：“龍德而隱者也害驹。不易乎世(1)鞭呕，不成乎名，遁世無悶宛官，不見是而無悶葫松，樂則行之，憂則違之底洗，確乎其不可拔进宝，‘潛龍’也〖纤。”
【注釋】(1)不為世俗所移易也党晋。
九二曰：“見龍?jiān)谔铮姶笕恕毙炜椋沃^也未玻？子曰：“龍德而正中者也。庸言之信胡控，庸行之謹(jǐn)扳剿，閑邪存其誠，善世而不伐昼激，德博而化庇绽。《易》曰：‘見龍?jiān)谔锍壤В姶笕饲撇簟！乱卜哺怠辟狈！?/p>
九三曰：“君子終日乾乾，夕惕若厲夏跷，無咎”哼转，何謂也？子曰：“君子進(jìn)德修業(yè)槽华。忠信所以進(jìn)德也壹蔓。修辭立其誠，所以居業(yè)也猫态。知至至之佣蓉，可與言幾也煮纵。知終終之，可與存義也(1)偏螺。是故居上位而不驕，在下位而不憂(2)匆光。故乾乾因其時(shí)而惕套像，雖危無咎矣(3)。
【注釋】(1)處一體之極终息，是“至”也夺巩。居一卦之盡，是“終”也周崭。處事之至而不犯咎柳譬，“知至”者也。故可與成務(wù)矣续镇。處終而能全其終美澳，“知終”者也。夫進(jìn)物之速者摸航，義不若利制跟，存物之終者，利不及義酱虎。故“靡不有初雨膨，鮮克有終”。夫“可與存義”者读串，其唯“知終”者乎聊记？(2)居下體之上，在上體之下恢暖，明夫終敝排监，故“不驕”也。知夫至至杰捂，故“不憂”也社露。(3)惕，怵惕之謂也琼娘。處事之極峭弟，失時(shí)則廢，懈怠則曠脱拼，故“因其時(shí)而惕瞒瘸，雖危無咎”。
九四曰“或躍在淵熄浓，無咎”情臭，何謂也省撑？子曰：“上下無常，非為邪也俯在。進(jìn)退無恒竟秫，非離群也。君子進(jìn)德修業(yè)跷乐，欲及時(shí)也肥败，故無咎°堤幔”
九五曰“飛龍?jiān)谔炻裕姶笕恕保沃^也浅侨？子曰：“同聲相應(yīng)纽谒，同氣相求。水流濕如输，火就燥鼓黔，云從龍，風(fēng)從虎不见，圣人作而萬物睹请祖，本乎天者親上，本乎地者親下脖祈，則各從其類也肆捕。”
上九曰“亢龍有悔”盖高，何謂也慎陵？子曰：“貴而無位，高而無民(1)喻奥。賢人在下位而無輔(2)席纽，是以動而有悔也(3)∽膊希”
【注釋】(1)下無陰也润梯。(2)賢人雖在下而當(dāng)位，不為之助甥厦。(3)處上卦之極而不當(dāng)位纺铭，故盡陳其闕也。獨(dú)立而動物莫之與矣刀疙〔芭猓《乾·文言》首不論“乾”而先說“元”，下乃曰“乾”谦秧，何也竟纳？夫“乾”者統(tǒng)行四事者也撵溃。君子以自強(qiáng)不息，行此四者锥累，故首不論“乾”而下曰“乾缘挑、元、亨桶略、利语淘、貞”。馀爻皆說龍删性，至於九三獨(dú)以“君子”為目，何也焕窝？夫易者象也蹬挺。象之所生，生於義也它掂。有斯義巴帮，然后明之以其物，故以龍敘“乾”虐秋，以馬明“坤”榕茧，隨其事義而取象焉。是故初九客给、九二用押，龍德皆應(yīng)其義，故可論龍以明之也靶剑。至於九三“乾乾夕惕”蜻拨，非龍德也，明以君子當(dāng)其象矣桩引。統(tǒng)而舉之缎讼，“乾”體皆龍，別而敘之坑匠，各隨其義血崭。
“潛龍勿用”，下也厘灼〖腥遥“見龍?jiān)谔铩保瑫r(shí)舍也设凹〗萜啵“終日乾乾”，行事也围来《宓樱“或躍在淵”匈睁，自試也⊥按恚“飛龍?jiān)谔臁焙剿簦现我病院刁！翱糊堄谢凇迸锤疲F之災(zāi)也。乾元“用九”退腥，天下治也(1)任岸。
【注釋】(1)此一章全以人事明之也。九狡刘，陽也享潜。陽，剛直之物也嗅蔬。夫能全用剛直剑按，放遠(yuǎn)善柔，非天下至理澜术，未之能也艺蝴。故“乾元用九”，則“天下治”也鸟废。夫識物之動猜敢，則其所以然之理，皆可知也盒延。龍之為德锣枝，不為妄者也。潛而勿用兰英，何乎撇叁？必窮處於下也。見而在田畦贸，必以時(shí)之通舍也陨闹。以爻為人以位為時(shí)，人不妄動薄坏，則時(shí)皆可知也趋厉。文王明夷，則主可知矣胶坠。仲尼旅人君账，則國可知矣。
“潛龍勿用”沈善，陽氣潛藏乡数⊥痔悖“見龍?jiān)谔铩保煜挛拿骶桓啊绳矩！敖K日乾乾”，與時(shí)偕行(1)玖翅∫砉荩“或躍在淵”，乾道乃革金度∮γ模“飛龍?jiān)谔臁保宋缓跆斓虏录中姜！翱糊堄谢凇保c時(shí)偕極(2)魔吐≡玻“乾元用九”莱找，乃見天則(3)酬姆。
【注釋】(1)與天時(shí)俱不息。(2)與時(shí)運(yùn)俱終極奥溺。(3)此一章全說天氣以明之也辞色。九，剛直之物浮定，唯“乾”體能用之相满，用純剛以觀天，天則可見矣桦卒。
“乾元”者立美，始而亨者也》皆郑“利貞”者建蹄，性情也(1)。乾始裕偿，能以美利利天下洞慎，不言所利，大矣哉嘿棘！大哉乾乎劲腿，剛健中正，純粹精也鸟妙！六爻發(fā)揮焦人，旁通情也挥吵。“時(shí)乘六龍”垃瞧，以御天也蔫劣。“云行雨施”个从，天下平也脉幢。
【注釋】(1)不為“乾元”，何能通物之始無不性其情嗦锐，何能久行其正嫌松？是故“始而亨者”，必“乾元”也奕污。利而正者萎羔，必“性情”也。
君子以成德為行碳默，日可見之行也贾陷。潛之為言也，隱而未見嘱根，行而未成髓废，是以君子弗用也。
君子學(xué)以聚之该抒，問以辯之(1)慌洪，寬以居之，仁以行之凑保「缘《易》曰“見龍?jiān)谔铮姶笕恕迸芬乱病?/p>
【注釋】(1)以君德而處下體频伤，資納於物者也。
九三芝此，重剛而不中憋肖，上不在天，下不在田癌蓖。故乾乾因其時(shí)而惕瞬哼，雖危無咎矣。
九四租副，重剛而不中坐慰，上不在天，下不在田，中不在人结胀，故或之赞咙。或之者糟港，疑之也攀操，故無咎。
夫大人者秸抚，與天地合其德速和，與日月合其明，與四時(shí)合其序剥汤，與鬼神合其吉兇颠放。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)吭敢。天且弗違碰凶，而況於人乎？況於鬼神乎鹿驼？
“亢”之為言也欲低，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡畜晰，知得而不知喪砾莱。其唯圣人乎！知進(jìn)退存亡舷蟀，而不失其正者恤磷，其唯圣人乎面哼！
