你是你生命的主人嗎焊虏？如果是淡喜，你能主宰自己的生死嗎？如果不是诵闭，主宰你生死的又是誰(shuí)炼团？誰(shuí)讓人成為人？誰(shuí)讓我成為我疏尿？我究竟是誰(shuí)瘟芝？
“我是誰(shuí)？”這是人類最為艱難和困惑的一個(gè)科學(xué)命題褥琐，是人類的千古之謎锌俱，也是人類的千古之問(wèn)。
佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼說(shuō)：“人生百年敌呈，不解生滅法贸宏；不如生一日，而得了解之磕洪】粤罚”被尊為道教三清之一的老子說(shuō)：“我獨(dú)異于人，而貴食母析显■暄剩”儒家的代表孔子說(shuō)：“朝聞道夕死可矣！”偉人毛丄澤東也曾在詩(shī)中寫(xiě)到：“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉阜质姊舵？”關(guān)于生命、宇宙的真相寓落，誰(shuí)又沒(méi)有想過(guò)括丁、問(wèn)過(guò)呢？只是大多數(shù)人沒(méi)有深究伶选，而是選擇了回避史飞。
古希臘阿波羅神廟中就曾鐫刻著這么一道神諭：“認(rèn)識(shí)你自己”。法國(guó)思想家蒙田說(shuō)：“世界上最重要的事情就是認(rèn)識(shí)自我”仰税。
一個(gè)不認(rèn)識(shí)“我”的人构资，無(wú)論他的地位多么顯赫，無(wú)論他的事業(yè)多么成功陨簇，無(wú)論他的資產(chǎn)多么豐厚吐绵，無(wú)論他的身體多么健康，無(wú)論他的人生多么安逸河绽、“幸讣旱ィ”，他依然是一個(gè)極其可悲耙饰、可憐的人纹笼，說(shuō)穿了，不過(guò)是一只沒(méi)有“頭”的蒼蠅苟跪，一個(gè)被“無(wú)明”牽引的行尸走肉廷痘。
以智慧與財(cái)富著稱于世的一代帝王所羅門(mén)就曾發(fā)出這樣的慨嘆：“人不能強(qiáng)于獸，都是虛空件已。誰(shuí)知道人的靈是往上升笋额、獸的魂是下入地呢？”
清朝順治皇帝也說(shuō)出同理的話：“來(lái)時(shí)糊涂去時(shí)迷篷扩，空在人間走一回兄猩。”
人的痛苦與掙扎來(lái)自內(nèi)心的浮躁瞻惋，內(nèi)心的浮躁來(lái)自人自我的迷失厦滤。迷失自我的人援岩，由于不認(rèn)識(shí)自己歼狼，他們的心就不能從“道”出發(fā)，只能被現(xiàn)象所牽引享怀，現(xiàn)象在不停地變化羽峰，他們的心也跟著在不停地變化，“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”。
迷失自我的人梅屉，無(wú)法享受到內(nèi)在生命的逍遙與安寧值纱，只好靠外在的物質(zhì)和虛名來(lái)滿足里面的空虛，并以此來(lái)定義成功與自我價(jià)值坯汤，以及人生的意義虐唠。表面上他們自私，實(shí)際上他們并不懂得什么是自惰聂、什么是私疆偿，名利成為了他們的生命，他們活著完全是活給別人看的搓幌，即敏感又脆弱杆故，是外強(qiáng)中干的紙老虎，“好像粉飾的墳?zāi)垢瘸睿饷婧每创︻酰锩鎱s裝滿了死人的骨頭”。
名利導(dǎo)致了人們對(duì)物質(zhì)的過(guò)分依賴與追求拐揭，導(dǎo)致了人們對(duì)大自然無(wú)止境的貪婪索取與破壞撤蟆，其結(jié)果只能是自掘墳?zāi)埂?br>
人類不和諧，社會(huì)不和諧堂污，家庭不和諧枫疆，人自身不和諧，人欲橫流與貪丄污腐敗敷鸦，這些所有的根本都在于人迷失了自我息楔，為了證明“我”存在的價(jià)值，他們身不由己扒披、欲罷不能地追求名利值依，就像吸食了毒品一樣，最終死在無(wú)明的黑暗里碟案。
迷失自我的人就是以“小我”為中心的人愿险。當(dāng)一個(gè)人以“小我”為中心看待自己及周遭一切的時(shí)候，他與環(huán)境价说、與自我之間是割裂的辆亏，這種割裂的體現(xiàn)就是矛盾——“我”與“對(duì)象”的矛盾，“我”與自己的矛盾鳖目。當(dāng)人生活在矛盾中扮叨，就會(huì)形成思想與情感高低起伏的落差，這種落差導(dǎo)致的結(jié)果就是煩惱领迈，人生煩惱彻磁，煩惱人生碍沐。
以“小我”為視角看待外在的一切，就是以點(diǎn)看待面衷蜓，“點(diǎn)”在“面”的包圍下累提，就會(huì)表現(xiàn)出孤獨(dú)與壓迫，顛倒磁浇、妄想斋陪、執(zhí)著，人生沒(méi)有歸屬感置吓，內(nèi)心無(wú)法安寧鳍贾，只能跟著感覺(jué)走，成為欲望的奴仆交洗，美其名曰“順其自然”骑科。
那么，一個(gè)覺(jué)悟的人构拳，一個(gè)認(rèn)識(shí)自我的人咆爽，會(huì)是一個(gè)怎樣的人，會(huì)過(guò)一個(gè)怎樣的人生呢
所謂認(rèn)識(shí)自我置森，就是覺(jué)悟生命斗埂、宇宙的本源，就是悟道凫海，就是明心見(jiàn)性呛凶；就是從“小我”認(rèn)識(shí)“大我”，從“假我”認(rèn)識(shí)“真我”行贪，從“有我”認(rèn)識(shí)“無(wú)我”漾稀；就是從無(wú)常認(rèn)識(shí)常，從有限認(rèn)識(shí)無(wú)限建瘫，從變化認(rèn)識(shí)永恒崭捍，從生死認(rèn)識(shí)“涅槃”，從現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)啰脚；“君子當(dāng)悟本殷蛇，本立而道生”。所謂的大徹大悟并非人們想象的無(wú)所不知橄浓，無(wú)所不能粒梦，而是對(duì)生命、宇宙本體的認(rèn)知與把握荸实；大徹大悟非但不是神通廣大匀们，反而是大智若愚。
覺(jué)悟就是放下泪勒，放下對(duì)“小我”的執(zhí)著昼蛀；覺(jué)悟就是拿得起宴猾，以無(wú)相為宗圆存，舍“我”（大我）其誰(shuí)叼旋，“治大國(guó)若烹小鮮”。
不悟道沦辙，如何修道夫植？修的是什么？不認(rèn)識(shí)自己油讯，如何修自己详民？修的是誰(shuí)？道是究竟的陌兑、徹底的沈跨，本自圓滿的，道是悟的不是修的兔综。所謂先修行而后悟道饿凛，實(shí)際上是一種誤導(dǎo)，是建立在“我執(zhí)”上的“法執(zhí)”软驰。
誰(shuí)在修涧窒？我是誰(shuí)？這才是作為修行者首要解決的問(wèn)題锭亏。覺(jué)悟?yàn)楸揪牢猓扌袨槟灸┎环质侵^顛倒慧瘤；覺(jué)悟?yàn)轶w戴已，修行為用，體用一如锅减，是謂自然恭陡。覺(jué)悟是解決“我是誰(shuí)”，修行是解決有所作為上煤⌒萃妫“為學(xué)日益”是磨磚成鏡，“為道日損”是悟后修行劫狠；磨磚成鏡是夢(mèng)幻泡影拴疤，悟后修行是“守一、抱一”穿衣吃飯独泞。不悟道而去修行呐矾，一生被妄想所縛，結(jié)果是“如露亦如電懦砂，應(yīng)作如是觀”蜒犯；悟道之后修行组橄，是“獨(dú)與天地精神往來(lái)”，是鷹擊長(zhǎng)空罚随、魚(yú)翔潛底玉工、萬(wàn)類霜天競(jìng)自由！
開(kāi)悟的人心不離身淘菩，身心合一遵班，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上潮改，“不變隨緣狭郑，隨緣不變”。也只有身心合一的人汇在，才能做到不為物喜不為己悲翰萨，寵辱不驚，得意不忘形糕殉，失意不悲觀亩鬼，“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”糙麦。
開(kāi)悟前是“我在活著”辛孵，開(kāi)悟后是“我看著我在活著”；開(kāi)悟前是當(dāng)局者迷赡磅，開(kāi)悟后是旁觀者清魄缚；開(kāi)悟前是為成功而拼命，開(kāi)悟后是“無(wú)事以取天下”焚廊；開(kāi)悟前是以局部看局部冶匹、以現(xiàn)象看現(xiàn)象，開(kāi)悟后是以整體看局部咆瘟、以本質(zhì)看現(xiàn)象嚼隘；開(kāi)悟前“我”在矛盾中生活，開(kāi)悟后“我”在圓滿中存在袒餐，“以道蒞天下...抱一為天下式”飞蛹。
開(kāi)悟的人是真實(shí)的活在圓滿里的人。圓滿不是沒(méi)有缺點(diǎn)灸眼，圓滿不是“拍腦袋”卧檐，不是想當(dāng)然，圓滿是優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)焰宣、對(duì)與錯(cuò)霉囚、善與惡、是與非的統(tǒng)一體匕积，圓滿是真實(shí)的盈罐，圓滿是事實(shí)本身榜跌。再豪華的宮殿，也有衛(wèi)生間和垃圾盅粪；再美麗的女人钓葫，也有口痰和屎尿；污泥能生出蓮花也是好泥土湾揽，圓滿的本身就是這樣——“不垢也不凈”瓤逼。認(rèn)識(shí)圓滿就是覺(jué)悟笼吟，覺(jué)悟就是實(shí)事求是库物，就是對(duì)事物真相的認(rèn)識(shí)與把握。當(dāng)一個(gè)人不再妄想贷帮，以一顆圓滿的心看待自己和一切的時(shí)候戚揭，他的心是平靜的，在平靜中做自己應(yīng)該做的事撵枢，這就是佛行民晒，就是順天行道，就是道法自然锄禽，自然而然潜必。
開(kāi)悟的人會(huì)很自信，因?yàn)樗业搅松母值Ｋ^自信磁滚，就是對(duì)自我生命的本體認(rèn)識(shí)與毫無(wú)疑惑的確信。自信不是給別人看的宵晚，自信不需要被證明垂攘，自信與外在無(wú)關(guān)，用禪宗六祖慧能的話就是：“能善分別諸法相淤刃，于第一義而不動(dòng)”晒他。
開(kāi)悟的人就是點(diǎn)燃自己生命的人，這生命是光逸贾，自照照人陨仅，在光里沒(méi)有黑暗，無(wú)論什么時(shí)候铝侵、什么環(huán)境他的思想都是正面的灼伤、積極的，他有無(wú)畏的勇氣面對(duì)一切哟沫，沒(méi)有牢騷饺蔑，沒(méi)有抱怨，他真實(shí)的活在每一個(gè)當(dāng)下嗜诀，“梅花歡喜漫天雪猾警，凍死蒼蠅何足奇”孔祸。
開(kāi)悟人的胸中會(huì)有一種氣，這種氣叫做浩然正氣发皿，這種氣來(lái)自生命崔慧，來(lái)自天地，來(lái)自浩蕩乾坤穴墅，來(lái)自無(wú)邊的宇宙惶室，來(lái)自一顆念念歸道的赤子之心。點(diǎn)回歸面玄货，部分回歸整體皇钞，人回歸地球，地球回歸宇宙松捉，“人”原本是這么大——天上地下唯“我”獨(dú)尊夹界！
未生我時(shí)誰(shuí)是我？生我之時(shí)我是誰(shuí)隘世？自導(dǎo)自演自觀賞可柿，自來(lái)自去自如如。
