和延相昊暑期大熱作品《釜山行》相比阁最，同年作品《首爾站》在作為“前傳”的影子下被挖了出來(lái)，并且評(píng)價(jià)不高骇两。
影片在制作上首先就是成本不高導(dǎo)致的質(zhì)量不高速种，各種槽點(diǎn)的影響下，影片在觀看時(shí)莫名就將注意力放在了音畫(huà)不同步低千，和畫(huà)風(fēng)粗糙上哟旗，又在影片劇情拖沓和情節(jié)狗血的雙重影響下，口碑和票房都不及《釜山行》的一半栋操。
但兩者同為亞洲少有的喪尸片來(lái)說(shuō)闸餐，《釜山行》的劇情模仿性太高，好萊塢形式過(guò)于明顯矾芙，缺乏亞洲特色舍沙，用韓國(guó)獨(dú)有的煽情戲碼打動(dòng)了觀眾，這對(duì)于一部電影來(lái)說(shuō)并不是一件太好的事情剔宪。
《釜山行》的成功是必然的拂铡，一部大投入大制作的商業(yè)喪尸電影，賣(mài)著煽情與感動(dòng)葱绒，在視覺(jué)和感覺(jué)的雙重刺激下感帅，我們作為觀眾是買(mǎi)賬的。
但《釜山行》因?yàn)樵诤雎粤斯适卤旧碇蟮氐恚渲械纳虡I(yè)性的提高失球，也就導(dǎo)致了某種程度上的內(nèi)容量和內(nèi)涵量不夠。但《首爾站》正恰恰相反，其中最為明顯的就是其諷刺性劇情更足实苞，黑暗性更符合實(shí)際生活選擇豺撑。
影片的的開(kāi)始由露宿者引入病毒，但并未交待出病毒的來(lái)源黔牵，卻直接引入了另一種“病毒”的由來(lái)聪轿。也是影片主線喪尸背后暗線的由來(lái)。
社會(huì)病
病毒的傳播并不是社會(huì)病的根源猾浦，卻是那一只捅破了人與人之間那層窗戶紙的手指陆错。
兩個(gè)街頭青年原本想對(duì)露宿者進(jìn)行援助，卻因?yàn)槁端拚叩纳矸莺蜌馕毒捅芏h(yuǎn)之金赦。
來(lái)往的行人也并沒(méi)有注視到一個(gè)受傷的老人危号。
救助站的霸凌行為。
警察對(duì)露宿者的不屑素邪。
自稱為國(guó)家辦事的人，當(dāng)淪落被隔離時(shí)猪半，卻堅(jiān)信著自己與其他人不同兔朦，還在將那些社會(huì)上的稱為頭銜視為重點(diǎn)。
直接被警察擊斃的未感染民眾磨确。（來(lái)自于高層對(duì)于病毒的恐懼沽甥，同樣來(lái)自于執(zhí)行任務(wù)的每一個(gè)底層）
權(quán)利地位分界明顯。
這在韓國(guó)電影中是極為少見(jiàn)的乏奥。即使出現(xiàn)了摆舟，也會(huì)在結(jié)尾給予一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局。
例如《流感》中即將開(kāi)槍前小女孩的奔跑挽救了韓國(guó)民眾邓了，帶來(lái)了疫苗恨诱。《釜山行》中小女孩的歌聲給開(kāi)槍者以心靈上的震撼骗炉，救出了生還者照宝。
這對(duì)于我們觀眾來(lái)說(shuō)是一種感覺(jué)上的完美刺激，但同樣也是一種真善美的善意傳遞句葵，卻并非是社會(huì)大多數(shù)情況厕鹃。
真善美是我們內(nèi)心迫切需要的，但假惡丑同樣存在乍丈，需要展現(xiàn)剂碴。
影片的結(jié)尾，彌漫著槍火硝煙轻专，沒(méi)有一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局忆矛，同樣也沒(méi)給出一個(gè)虛擬事件中應(yīng)有的處理方式。
影片中所謂的的喪尸病毒之中请垛，存在著茍且偷生的“喪尸”洪碳，影片沒(méi)有過(guò)多刻畫(huà)像是商業(yè)電影中為了生存不折手段的人递览，例如《釜山行》中西裝革履的男人和列車員，這種形式一方面為了刻畫(huà)人性瞳腌，同在也是在戲劇的展現(xiàn)上刻畫(huà)出一個(gè)惡人绞铃，而其中的惡并非是刻意造成。
影片中的惡嫂侍，并沒(méi)有給出一個(gè)具體的形象儿捧，沒(méi)有一個(gè)痛恨太久的人物出現(xiàn)，直到影片即將結(jié)尾挑宠，才給出了一個(gè)同樣是“吃人”的形象菲盾。
喪尸吃人，人也吃人
在整部影片中并沒(méi)有給太多的喪尸吃人鏡頭各淀，也就是沒(méi)有給觀眾太多視覺(jué)上的刺激懒鉴。
當(dāng)然這樣是有其目的性的，因?yàn)楸酒哪康牟⒉皇菃适匀怂榻剑侨顺匀恕?/p>
除去“吃人”的政府临谱，”吃人“的民眾，影片中的基英和“爸爸”成為”吃人“最準(zhǔn)確的代表奴璃。
為了房租讓女朋友出賣(mài)身體悉默，將自己的做法放在了道德之上，卻并不能接納一個(gè)人的身體或是肉體苟穆，為了生存抄课，出賣(mài)她。
為了將慧善欠的錢(qián)拿回來(lái)雳旅，”爸爸“冒著危險(xiǎn)找到了她跟磨。
但他已經(jīng)忘記了，此時(shí)已是一個(gè)喪尸世界攒盈，那些金錢(qián)地位早已位于生命之下吱晒。
在影片的中間部分，兩人像是其他喪尸片中的英雄沦童，為了救人冒著生命危險(xiǎn)仑濒，但結(jié)局和內(nèi)心獨(dú)白并不如我們所看到的那樣。
他們?cè)缫讶鐔适狄牛皇翘崆傲硕胀⑶疫x擇用另一種方式吃人。
影片的結(jié)局雖然不完美氏豌，但是卻以”反吃人“做到了歐美喪尸電影的高度喉酌，是一種”權(quán)利和未來(lái)寄托“的勝利。
影片將好人的人性超脫于主角光環(huán)，盡管需要活到最后泪电，但也在某種程度上諷刺著權(quán)高位高的生活方式般妙。
我們都是一樣的肉身肉體，卻因失去了原始的自我成為了影片中描述的兩種喪尸相速。
在如今的社會(huì)碟渺，我們難以從一開(kāi)始的學(xué)習(xí)狀態(tài)中看到原始的自我，但卻可以在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)冷血無(wú)情的路上看到那個(gè)真實(shí)的自己突诬。
如果我們都將自己的姿態(tài)放低苫拍，那個(gè)最初心最本真的自我才會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。
而這樣旺隙，我們才會(huì)有機(jī)會(huì)去選擇绒极。
