美與藝術(shù)
蘇格拉底問什么是美。而希庇阿斯卻只能回答一位小姐漂问、一匹木馬赖瞒、一只湯罐。美是我們心中獨特的體驗蚤假，說不出栏饮，只能去感受。當(dāng)我騎著車在玉泉悠蕩磷仰，清風(fēng)拂過臉龐袍嬉、陽光透過樹梢，當(dāng)我的觸覺能感受到它們的存在時灶平，就是一種美的感受伺通。當(dāng)我翻開《美的歷程》，慢慢地看逢享，細細地讀罐监，在讀書的過程中，也有了一種美的感受瞒爬。
所謂的藝術(shù)弓柱，就是外界在我們心中的投影，添加了主觀的色彩侧但，再重新表達矢空。在看《美的歷程》時，我很喜歡翻到書后面的圖版禀横，邊翻邊看屁药，那遠古時代的陶盆、宋元的山水畫燕侠，都流淌著當(dāng)初創(chuàng)作者的心境者祖。
美是人的自我表達，也是時代的表達
《美的歷程》讓我覺得最有意思的是那種幼稚绢彤、單純的美七问。
最初刻畫在青銅器上的牛、羊茫舶、虎械巡、鹿，深沉凸出、形狀怪異讥耗，無論是方鼎還是銅鉞有勾，都帶著恫嚇的意義，但只讓我們感覺到那是娃娃的作品古程，拙劣而自然蔼卡。那時人類逐漸擺脫野蠻、走向了藝術(shù)和自我表達挣磨，沒有過多的技巧雇逞、沒有過多的講究，只有最直觀真實的感情茁裙。
初唐的詩塘砸，也帶著一種萌芽的美∥钭叮“江畔何人初見月掉蔬，江月何年初照人？人生代代無窮已矾瘾，江月年年只相似女轿。不知江月待何人，但見長江送流水壕翩，白云一片去悠悠谈喳，青楓浦上不勝愁「昶茫”這樣一種涉世未深的少年空靈的感傷婿禽、輕快的惆悵很容易勾起了我的回憶：我十二三歲的時候感嘆童年過去了，開始有了課業(yè)的壓力大猛，不再像以前那樣做時間的富翁……這不是沉重的哀歌扭倾，也不是故作深沉，就是一種單純的挽绩、幼稚的感嘆膛壹，最真實的自我表達。
同時唉堪，青銅的饕餮和初唐的詩模聋，也都分別帶有那兩個時代所特有的氣息和印記。
所謂時代的氣息和印記唠亚，就是夏商時代的青銅文化链方，獰歷、威嚇灶搜，背后是巫族文化對人的心理支配祟蚀；漢代的畫像石工窍，粗獷、豐滿前酿，其實是漢代人豪邁和熱情的展現(xiàn)患雏；南北朝時代的壁畫和雕塑，悲慘罢维、虛幻淹仑，對應(yīng)的是宗教支配和現(xiàn)世苦難；宋明時代戲曲和市井小說肺孵，世俗攻人、易懂，背景是文化從貴族走向了大眾悬槽。
所以說，美是人的自我表達瞬浓，也是時代的表達初婆。明明是曹操在吟詩“對酒當(dāng)歌，人生幾何猿棉；譬如朝露磅叛，去日苦多”，然而我們卻能聽到那個時代士族們喟嘆人生短促的典型音調(diào)萨赁。
美的歷程
回到最初：所謂的藝術(shù)弊琴，就是外界在我們心中的投影，添加了主觀的色彩杖爽，再重新表達敲董。美，不僅僅是人生和時代表達慰安，更是自然的表達腋寨。恒古不變的自然是一切美的源泉，神秘而靈性化焕，把我們漸變的心境和累積的人生經(jīng)歷融入到不變的自然中萄窜，就有了藝術(shù)的靈感，就有了美的流露撒桨。
讀這本書查刻，我能感悟到從夏商到明清，中華文明的美都是在源源不斷地對自然和人生的感悟中產(chǎn)生凤类。然而美的歷程穗泵，不會停歇。人類文明所能延續(xù)的時光里谜疤，美火欧，一直是我們?nèi)松淖非笃宓纭Ｃ溃怯篮愕淖诮獭?/p>
林競
2017年10月6日
