美與藝術(shù)
蘇格拉底問什么是美。而希庇阿斯卻只能回答一位小姐漂问、一匹木馬赖瞒、一只湯罐。美是我們心中獨特的體驗蚤假,說不出栏饮,只能去感受。當(dāng)我騎著車在玉泉悠蕩磷仰,清風(fēng)拂過臉龐袍嬉、陽光透過樹梢,當(dāng)我的觸覺能感受到它們的存在時灶平,就是一種美的感受伺通。當(dāng)我翻開《美的歷程》,慢慢地看逢享,細細地讀罐监,在讀書的過程中,也有了一種美的感受瞒爬。
所謂的藝術(shù)弓柱,就是外界在我們心中的投影,添加了主觀的色彩侧但,再重新表達矢空。在看《美的歷程》時,我很喜歡翻到書后面的圖版禀横,邊翻邊看屁药,那遠古時代的陶盆、宋元的山水畫燕侠,都流淌著當(dāng)初創(chuàng)作者的心境者祖。
美是人的自我表達,也是時代的表達
《美的歷程》讓我覺得最有意思的是那種幼稚绢彤、單純的美七问。
最初刻畫在青銅器上的牛、羊茫舶、虎械巡、鹿,深沉凸出、形狀怪異讥耗,無論是方鼎還是銅鉞有勾,都帶著恫嚇的意義,但只讓我們感覺到那是娃娃的作品古程,拙劣而自然蔼卡。那時人類逐漸擺脫野蠻、走向了藝術(shù)和自我表達挣磨,沒有過多的技巧雇逞、沒有過多的講究,只有最直觀真實的感情茁裙。
初唐的詩塘砸,也帶著一種萌芽的美∥钭叮“江畔何人初見月掉蔬,江月何年初照人?人生代代無窮已矾瘾,江月年年只相似女轿。不知江月待何人,但見長江送流水壕翩,白云一片去悠悠谈喳,青楓浦上不勝愁「昶茫”這樣一種涉世未深的少年空靈的感傷婿禽、輕快的惆悵很容易勾起了我的回憶:我十二三歲的時候感嘆童年過去了,開始有了課業(yè)的壓力大猛,不再像以前那樣做時間的富翁……這不是沉重的哀歌扭倾,也不是故作深沉,就是一種單純的挽绩、幼稚的感嘆膛壹,最真實的自我表達。
同時唉堪,青銅的饕餮和初唐的詩模聋,也都分別帶有那兩個時代所特有的氣息和印記。
所謂時代的氣息和印記唠亚,就是夏商時代的青銅文化链方,獰歷、威嚇灶搜,背后是巫族文化對人的心理支配祟蚀;漢代的畫像石工窍,粗獷、豐滿前酿,其實是漢代人豪邁和熱情的展現(xiàn)患雏;南北朝時代的壁畫和雕塑,悲慘罢维、虛幻淹仑,對應(yīng)的是宗教支配和現(xiàn)世苦難;宋明時代戲曲和市井小說肺孵,世俗攻人、易懂,背景是文化從貴族走向了大眾悬槽。
所以說,美是人的自我表達瞬浓,也是時代的表達初婆。明明是曹操在吟詩“對酒當(dāng)歌,人生幾何猿棉;譬如朝露磅叛,去日苦多”,然而我們卻能聽到那個時代士族們喟嘆人生短促的典型音調(diào)萨赁。
美的歷程
回到最初:所謂的藝術(shù)弊琴,就是外界在我們心中的投影,添加了主觀的色彩杖爽,再重新表達敲董。美,不僅僅是人生和時代表達慰安,更是自然的表達腋寨。恒古不變的自然是一切美的源泉,神秘而靈性化焕,把我們漸變的心境和累積的人生經(jīng)歷融入到不變的自然中萄窜,就有了藝術(shù)的靈感,就有了美的流露撒桨。
讀這本書查刻,我能感悟到從夏商到明清,中華文明的美都是在源源不斷地對自然和人生的感悟中產(chǎn)生凤类。然而美的歷程穗泵,不會停歇。人類文明所能延續(xù)的時光里谜疤,美火欧,一直是我們?nèi)松淖非笃宓纭C溃怯篮愕淖诮獭?/p>
林競
2017年10月6日