生命是什么硼瓣？
一場(chǎng)瘋狂究飞。
生命是什么？
西班牙著名劇作家卡爾德隆在《人生是夢(mèng)》中對(duì)生命的解讀是這樣的：一種幻想堂鲤，一道幻影亿傅，一篇斷章，賺取再多的金錢都微不足道瘟栖，因?yàn)槿康娜松际翘摶玫膲?mèng)想葵擎。
那么，生命到底是什么半哟？
我們?cè)诔砷L(zhǎng)的每一天都在思索酬滤、頓悟、改變寓涨，叔本華的這本《人生的智慧》像一盞明燈盯串，也是他給我們的珍貴禮物。
《人生的智慧》是叔本華寫于1850年的晚期著作戒良，正是這本書使叔本華成為享譽(yù)世界的哲學(xué)家体捏。托爾斯泰評(píng)價(jià) 《人生的智慧》這本書時(shí)說：《人生的智慧》就是如何盡量稱心、快樂地度過一生的藝術(shù)，也就是“幸福論”几缭。
今天河泳，讓我們一起走進(jìn)叔本華的這本《人生的智慧》,探索如何通過調(diào)整自身的認(rèn)知，從而更好地通達(dá)幸福之境年栓。
一拆挥、作者叔本華的自律：叔本華的生活極有規(guī)律，這真是我們要學(xué)習(xí)的某抓。他每天早上7 點(diǎn)到8 點(diǎn)起床纸兔，洗完冷水澡以后喝上一杯咖啡，然后埋頭一直寫作到中午搪缨。這段時(shí)間他認(rèn)為最可寶貴食拜，只用于思考和寫作。所以副编，他禁止任何人（包括傭人）在這段時(shí)間里說話和露面负甸。緊張的腦力工作以后，叔本華吹笛自?shī)拾雮€(gè)小時(shí)痹届，這一娛樂方式持續(xù)了一生呻待。在這之后，叔本華穿上燕尾服队腐，打上潔白的領(lǐng)結(jié)蚕捉，出外午餐。他總是穿著同一樣的柴淘、年輕時(shí)候式樣的衣服迫淹，到達(dá)同一間名為“英國(guó)飯店”的餐館用膳。午膳后为严，叔本華回到自己的房間進(jìn)行閱讀一直到4 點(diǎn)鐘敛熬。然后，不管天氣如何第股，他都鐵定出門快速散步应民，身邊跟著的就是那條后來也隨著主人而一齊出名的、被附近居民稱為“小叔本華”的卷毛狗夕吻。傍晚 6 點(diǎn)鐘诲锹，叔本華會(huì)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)圖書館。叔本華在圖書館的閱覽室閱讀英國(guó)的《泰晤士日?qǐng)?bào)》涉馅。晚上归园，叔本華會(huì)去劇院或者音樂會(huì)看戲或者聽音樂。據(jù)叔本華認(rèn)為稚矿，“不上劇院看戲就像穿衣打扮而不照鏡子”蔓倍。貝多芬的曲子是叔本華的至愛悬钳。如果貝多芬的交響樂演奏完畢，另一音樂家隨即登場(chǎng)偶翅，叔本華就會(huì)馬上離場(chǎng)。散場(chǎng)后碉渡，叔本華就到“英國(guó)飯店”用晚餐聚谁。他一般在晚上9 點(diǎn)到10 點(diǎn)左右就回家。在床上閱讀幾頁(yè)古印度的《吠陀》滞诺，因?yàn)樗J(rèn)為：從《吠陀》的一頁(yè)紙著作形导，我們所學(xué)到的就超過康德以后的整卷整卷的哲學(xué)著作。然后习霹，叔本華就沉沉睡去朵耕，一覺到天明。
二淋叶、《人生的智慧》金句:
1阎曹、人們用自己的方式來塑造并觀察世界，世界由此為不同的人而呈現(xiàn)出不同的樣子——可能對(duì)這個(gè)人來說煞檩，世界是空洞乏味流于瑣碎的处嫌，對(duì)另一個(gè)人而言，它卻極有可能是豐富有趣充滿意義的斟湃。
2熏迹、個(gè)性決定命運(yùn)，你是什么樣的人凝赛，你就獲得什么樣的幸福注暗。
3、健康比什么都重要墓猎。所謂寧可做健康的乞丐捆昏，也比做病怏怏的國(guó)王快樂得多，性情樂觀陶衅、體格健康屡立、充滿活力、溫文爾雅搀军、有良知膨俐、能夠洞察事物的本質(zhì)，這些都是地位或財(cái)富無法彌補(bǔ)或取代的優(yōu)勢(shì)罩句。
4焚刺、我們唯一能夠做到的事情是，最大限度地利用我們所具有的個(gè)人品質(zhì)门烂，并遵循符合個(gè)人品質(zhì)的方向去追求發(fā)展乳愉，避免其他的情形，再選擇適合我們個(gè)性的人生位置蔓姚、職業(yè)和生活方式捕虽。
5坡脐、幸福的本質(zhì)在于人晌端，那么集中精力保持身體健康泻骤、培養(yǎng)能力漆羔、無疑是比一心積累財(cái)富更明智。
三瞪讼、幸福的三個(gè)終極真相：
叔本華認(rèn)為钧椰，決定人命運(yùn)的根本差別取決于三項(xiàng)不同的內(nèi)容：“人是什么”、“人有什么”符欠、“人在他人的眼中是怎么樣的”嫡霞。
1、“人是什么”希柿，即人在最廣泛意義上屬于人的個(gè)性的東西诊沪，它包括人的健康、力量曾撤、外貌端姚、氣質(zhì)、道德品格挤悉、精神智力及其潛在發(fā)展渐裸。
一般來說，“人是什么”比“人有什么”和“人在他人眼中是什么樣的”更能給自己帶來幸福装悲，幸福更多不是靠物質(zhì)昏鹃，而是依賴于我們的精神。任何事物對(duì)于我們而言所具有的意義诀诊，不是由他們本來的面貌決定洞渤，而是取決于我們?nèi)绾慰创麄儯鐞郾瓤颂├账裕骸叭瞬⒉皇潜皇挛锉旧硭绊懯舭辏潜凰麄儗?duì)事物的看法所左右”载迄。叔本華說讯柔，悲觀的人所面臨的不幸和痛苦很大程度上是更富有想象力的，他們夸大了不幸和痛苦护昧，因此比那些無憂無慮的人活得更不真實(shí)魂迄、更焦慮。其實(shí)捏卓，人類幸福的兩大宿敵是痛苦和無聊极祸，生活就像鐘擺一般，要么在孤獨(dú)中痛苦怠晴，要么在庸俗中無聊，可以選擇的并不多浴捆。
也許蒜田，任何人都不應(yīng)該期望從別人或者外部世界獲得太多，一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人而言并沒有那么重要选泻！說到底冲粤，人只能靠自己！所以說页眯，一個(gè)人梯捕，只有自身?yè)碛胸S足的精神財(cái)富，擁有我本豐足理念的人窝撵，才是最幸福的人傀顾。
因此，人類的幸福主要源自內(nèi)在碌奉，幸福意味著充滿活力地做你擅長(zhǎng)的事并獲得預(yù)期的結(jié)果短曾。
2、人有什么：即人所擁有的身外之物赐劣，亦即財(cái)產(chǎn)和其他占有物嫉拐。
一個(gè)人對(duì)財(cái)富的渴望，無法用絕對(duì)或明確的數(shù)量來衡量魁兼，只能在一個(gè)人期待得到的財(cái)產(chǎn)和他實(shí)際擁有的財(cái)產(chǎn)之間婉徘，取一個(gè)相對(duì)的量，衡量一個(gè)人的幸福若是只看他擁有了什么咐汞，而不結(jié)合他想要得到什么一起作參考盖呼，這就好比計(jì)算一個(gè)只有分子卻沒有分母的分式，是無效的碉考。
因此塌计，我們之所以感到不滿，就是因?yàn)槲覀兊挠笤絹碓蕉嗪钏谕絹碓礁咝拷觥s總也無法企及章钾，永遠(yuǎn)不能滿足。
3热芹、人在他人的眼中是怎么樣的贱傀。這可以理解為：人在外界所呈現(xiàn)的樣子，亦即人們對(duì)他的看法伊脓。他人的看法又可分為名譽(yù)府寒、地位和名聲。
作為人類天性中一大特有的弱點(diǎn)报腔，人們總是對(duì)別人是如何看待自己的想太多株搔，其實(shí)不管別人怎么看我們，都與我們的幸福無關(guān)纯蛾。因?yàn)橹挥衼碜运枷氲钠届o和獨(dú)立才對(duì)幸福的獲得有著本質(zhì)的影響纤房，所以，不管其他人是吹捧我們翻诉，還是貶低我們炮姨，都要盡可能不卑不亢、寵辱不驚碰煌，否則舒岸，一個(gè)人就會(huì)淪為其他人看法或意見的奴隸。
我們存在的整個(gè)基礎(chǔ)芦圾，人生幸福的基礎(chǔ)蛾派，首先是我們的體格健康，其次是可維持我們獨(dú)立自由生活的能力堕扶，這些都是不可替代的碍脏，而榮譽(yù)、奢華享受稍算、社會(huì)地位和名聲典尾，不論其價(jià)值被我們?nèi)绾胃吖溃诒匾臅r(shí)候糊探，任何人都應(yīng)毫不猶豫地將之犧牲舍棄以換取本質(zhì)的幸福钾埂。
其實(shí)，我們所有的焦慮科平、憂愁褥紫、困擾、迷惑瞪慧、不安以及操勞髓考，很大程度上都是因?yàn)樵谝鈩e人會(huì)怎么說，但很顯然弃酌，幸福主要依賴思想平和與內(nèi)心滿足氨菇。
這本書的宗旨在于告訴大家如何追求幸福儡炼，總體來說，人分內(nèi)在世界和外在世界查蓉，而對(duì)于獲得幸福感而言乌询，最終都要回歸到人的內(nèi)在世界中來，因此豌研，《人生的智慧》告訴我們妹田，唯有追求智慧本身，才能夠使得我們成為一個(gè)內(nèi)心充盈而精神富足的人鹃共，因?yàn)樗坏┐嬖诰蜁?huì)伴隨我們一生鬼佣，而外在之物不但是間接的，是不可靠的霜浴，也是會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝的沮趣，唯有保有我們自身的內(nèi)在世界本身，才是獲得人生幸福的真正道路坷随。
? 愿我們內(nèi)心豐盈、眼中有光驻龟，幸福著我們的幸福温眉！
