讀書群里曾經(jīng)許諾過我的讀古文系列會寫到洛神賦。本著文債自負的的原則，雖然確實挺忙。但還是在這個五月里來寫一寫洛神賦吧。理論上來說旬渠，從小就在洛河之畔長大的我是最有可能見到洛神的人群之一俱萍。但是第一次讀洛神賦之后，還是無法把那些華麗 的近乎甜膩的文字與少時瘋跑的田野邊的那條被污染弄得漸趨深藍色的小河聯(lián)系在一起——雖然現(xiàn)在的洛浦公園已經(jīng)號稱是亞洲第一長的公園告丢。不過以上都是閑話枪蘑，還是開始固定的套路吧。

二十四詩品之纖秾如下：

采采流水岖免，蓬蓬遠春岳颇。窈窕深谷，時見美人颅湘。碧桃滿樹话侧，風(fēng)日水濱。

柳陰路曲闯参，流鶯比鄰瞻鹏。乘之愈往悲立，識之愈真。如將不盡新博，與古為新薪夕。

纖秾這個詞不太常用，用于意境描述并不太常見赫悄，大約也要宋以后了原献。然而用于人物描述卻是頗有淵源。纖細和豐腴是標準的解釋埂淮。而這個說法似乎也就出自于洛神賦中的“秾纖得衷姑隅，修短合度”。再說的淺白一點就是形容身材很好同诫，該纖細的纖細粤策，該豐腴的豐腴。再粗鄙一些用俺的洛陽方言來說就是“瘦要瘦的帶勁兒误窖，胖要胖的滋膩兒”叮盘。

不過二十四詩品中的這四十八個字卻寫的相當有風(fēng)致，宛如一次美好的出游經(jīng)歷霹俺。采采流水柔吼、蓬蓬遠春是出行時間與背景。窈窕深谷是初見地點丙唧， 時現(xiàn)美人是發(fā)現(xiàn)目標愈魏；碧桃滿樹、豐日水濱和柳蔭路曲想际，流鶯比鄰是一路追隨而來景致培漏。乘之愈往，識之愈真則是描述這一路追隨的心態(tài)胡本。如將不盡牌柄，與古為新就很有可能是一種自我安慰的結(jié)局。能把一次春游看見美人之后侧甫，追隨著走了好遠卻沒有結(jié)果的經(jīng)歷寫的如此有趣確實也是很有意思的一件事情珊佣。那么問題來了，這個纖秾之意在這四十八字之中蘊含在哪里披粟？呵呵咒锻，估計就是追隨的目標吧。

再來看看曹植的這篇千古纖秾之祖吧守屉。

洛神賦的全文如下：

洛神賦

作者：曹植

黃初三年惑艇，余朝京師，還濟洛川拇泛。古人有言敦捧，斯水之神须板，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事兢卵，遂作斯賦习瑰，其詞曰：

余從京域，言歸東藩秽荤，背伊闕 甜奄，越轘轅，經(jīng)通谷窃款，陵景山课兄。日既西傾，車殆馬煩晨继。爾乃稅駕乎蘅皋烟阐，秣駟乎芝田，容與乎陽林紊扬，流眄乎洛川蜒茄。于是精移神駭，忽焉思散餐屎。俯則未察檀葛，仰以殊觀。睹一麗人腹缩，于巖之畔屿聋。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯藏鹊，若此之艷也润讥！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃盘寡。然則君王所見楚殿，無乃是乎？其狀若何宴抚，臣愿聞之「ι罚”

余告之曰：其形也菇曲，翩若驚鴻，婉若游龍抚吠，榮曜秋菊常潮，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月楷力，飄飖兮若流風(fēng)之回雪喊式。遠而望之孵户，皎若太陽升朝霞。迫而察之岔留，灼若芙蕖出淥波夏哭。秾纖得衷，修短合度献联。肩若削成竖配，腰如約素。延頸秀項里逆，皓質(zhì)呈露进胯，芳澤無加，鉛華弗御原押。云髻峨峨胁镐，修眉聯(lián)娟，丹唇外朗诸衔，皓齒內(nèi)鮮盯漂。明眸善睞，靨輔承權(quán)署隘，瓌姿艷逸宠能，儀靜體閑。柔情綽態(tài)磁餐，媚于語言违崇。奇服曠世，骨像應(yīng)圖诊霹。披羅衣之璀粲兮羞延，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾脾还，綴明珠以耀軀伴箩。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾鄙漏。微幽蘭之芳藹兮嗤谚，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體怔蚌，以遨以嬉巩步。左倚采旄，右蔭桂旗桦踊。攘皓腕于神滸兮椅野，采湍瀨之玄芝。

余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡竟闪。無良媒以接歡兮离福，托微波而通辭。愿誠素之先達兮炼蛤，解玉佩以要之妖爷。嗟佳人之信修兮，羌習(xí)禮而明詩鲸湃≡蹋抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期暗挑。執(zhí)眷眷之款實兮笋除，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮炸裆，悵猶豫而狐疑垃它。收和顏而靜志兮，申禮防以自持烹看。

于是洛靈感焉国拇，徙倚彷徨。神光離合惯殊，乍陰乍陽酱吝。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔土思。踐椒涂之郁烈务热，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮己儒，聲哀厲而彌長崎岂。 爾乃眾靈雜遝，命儔嘯侶闪湾〕甯剩或戲清流，或翔神渚途样〗迹或采明珠，或拾翠羽何暇。從南湘之二妃陶夜，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮赖晶，詠牽牛之獨處律适。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇遏插。體迅飛鳧捂贿，飄忽若神。凌波微步胳嘲，羅襪生塵厂僧。動無常則，若危若安了牛。進止難期颜屠，若往若還。轉(zhuǎn)眄流精鹰祸，光潤玉顏甫窟。含辭未吐，氣若幽蘭蛙婴。華容婀娜粗井，令我忘餐。

于是屏翳收風(fēng)街图，川后靜波浇衬。馮夷鳴鼓，女媧清歌餐济。騰文魚以警乘耘擂，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首絮姆，載云車之容裔醉冤。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)滚朵。于是越北沚冤灾，過南岡，紆素領(lǐng)辕近，回清陽韵吨，動朱唇以徐言，陳交接之大綱移宅。恨人神之道殊兮归粉，怨盛年之莫當÷┓澹抗羅袂以掩涕兮糠悼，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮浅乔，哀一逝而異鄉(xiāng)倔喂。無微情以效愛兮铝条，獻江南之明珰。雖潛處于太陰席噩，長寄心于君王班缰。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光悼枢。

于是背下陵高埠忘，足往神留。遺情想像馒索，顧望懷愁莹妒。冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上溯绰上。浮長川而忘返旨怠，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐蜈块，沾繁霜而至曙运吓。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路疯趟。攬騑轡以抗策拘哨，悵盤桓而不能去。

賦這種題材介于詩與文之間信峻。不歌而誦謂之賦倦青。而且賦的淵源是上溯屈原的騷體，在兩漢興盛的似乎是古賦或者大賦盹舞，到了曹植的三國兩晉产镐，已經(jīng)逐步趨向于駢賦。曹植的這篇洛神賦是很有些上承騷體的文風(fēng)和意旨踢步，借用美人香草來灌溉自己胸中的塊壘癣亚，同時又有兩漢大賦的鋪排華麗，最后還頗有些開啟了兩晉南北朝文人的駢賦的意思——四六駢文的順暢猶如完美的絲絹获印，讀起來的時候有忍不住從喉頭滑出的感覺述雾。個人以為，其實明清之際為后人詬病的八股文其實也是這賦的變體傳承兼丰。儒林外史里馬二侉子教訓(xùn)似乎也頗有道理——“八股這個東西做好了玻孟，要詩則詩，要賦則賦鳍征，一鞭一條痕黍翎，一摑一掌血”。所以從這角度來說艳丛，賦其實是古代文人的文體基礎(chǔ)訓(xùn)練匣掸，熟練掌握了這個基礎(chǔ)也就熟練掌握了漢語文字游戲的規(guī)則趟紊。

洛神賦的起初是交代時間背景，這種習(xí)慣似乎承繼自漢賦碰酝。哪怕是再虛幻的后續(xù)鋪排也得給他一個明確的源頭织阳。黃初三年，也就是文帝曹丕繼位的第三年砰粹，被封為鄄城王的曹植黯然從京師回到封地的路上經(jīng)過洛水。這是一個典型的失意者之路造挽。類同于孔老夫子“禮失而求諸于野”的心態(tài)碱璃，奪位失意的曹植將求之不得的心情轉(zhuǎn)化到了這篇賦中。

“歸東藩饭入，背伊闕 嵌器，越轘轅，經(jīng)通谷谐丢，陵景山”爽航，伊闕不用說就是龍門，轘轅似乎應(yīng)指轘轅關(guān)——洛陽八關(guān)之一太室和少室的交界乾忱，通谷也是古地名讥珍，洛陽城南五十里。也有說法窄瘟，通谷就是大谷衷佃。伊闕、大谷蹄葱、軒轅都是洛陽八關(guān)其中的名號氏义。景山所指不詳，說法頗多图云，但是漢語大詞典的在偃師以南位置的說法卻也差不多惯悠。這十五個字是一份有意思的路線圖，歸東藩指的是曹植會封地的目標竣况，伊闕克婶、軒轅和通谷都是洛陽盆地東南出山的關(guān)隘，景山是路程中的景致丹泉；但是熟悉洛陽地理的我知道鸠补，洛水是東北向流入黃河。曹植的路線大約也只有在最初的一段是渡過了洛水嘀掸，然后一直向南而去紫岩。也就是說曹植所說的“容與乎陽林，流眄乎洛川”其實是出發(fā)最初的一段睬塌，而并非是沿著洛水一路北上泉蝌。歇万。其后所謂看到美人而問隨行的場景也只是一段演繹。在實際的河山景色中虛構(gòu)出了一個洛神宓妃勋陪，卻以華麗無倫贪磺、鋪排奢靡的文字盡其所能的描述了這個虛構(gòu)的美女。這個看似有些中二的舉動似有深意诅愚。要知道寒锚，曹植不是豎子小兒，虛構(gòu)一個美女而盡情夸耀對于他來講顯然幼稚中二违孝；這個其中似乎有兩種可能的推測刹前；一是中國傳統(tǒng)文人的美人香草情結(jié)，這是從屈原的騷體繼承下來的雌桑。所以當你看到一些文人騷客的歌頌美人的艷辭美句的時候喇喉，千萬不要覺得色迷迷的。這個有可能是文人表達忠君之情的一種方式校坑。不過各位看官要是拿著五代詞人的花間集問我拣技，我也勉強認，但要是有人拿《金瓶梅詞話》出來耍目，我絕對是落荒而逃膏斤。第二個可能的原因就是這是一種隱瞞個人思想的手段。在后面寫思舊賦的時候我會拿出來細說邪驮。但是只要想一下曹植此時的處境就會明白掸绞。奪位失敗東歸封地，這個路上任何的明白的怨言都會被盯緊打小報告的耕捞。

真正的精彩從"余告之曰"開始衔掸，這個似乎是漢賦的一個通用套路，不管是司馬相如還是賈誼俺抽，甚至是后來洛陽紙貴的《三都賦》也都是這一個調(diào)調(diào)敞映。以一人之言，極盡浮華奢靡磷斧、鋪排夸張之能事振愿；把所屬的事物或者景象渲染的無與倫比。對于美人來說弛饭，這個就是文字版的美圖秀秀啊冕末。不過細究起來，曹植這篇千古名賦還算是清新脫俗的侣颂，與那些妖艷的大路貨并不一樣档桃。

首先余告之曰這一大段描寫，給后人留下了無數(shù)把妹的辭語利器不說憔晒。就這由外及內(nèi)藻肄，從頭到腳蔑舞，形而上學(xué)的這種全方位奉承的勁兒，就足以讓無數(shù)單身狗們努力認真的學(xué)上個幾年嘹屯。起初由“其形也攻询，翩若驚鴻，婉若游龍州弟，榮曜秋菊钧栖，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月婆翔，飄飖兮若流風(fēng)之回雪拯杠。”開始浙滤。直接把洛神的美貌上升到了一個驚鴻與游龍的高度。直接點出了遠觀最令人心動的美人姿態(tài)气堕，并以輕云閉月和流風(fēng)回雪的意境比興纺腊。實在是出手驚人。接下來就是：“遠而望之茎芭，皎若太陽升朝霞揖膜。迫而察之，灼若芙蕖出淥波梅桩∫妓冢”，遠景過渡到近景宿百。畫面感十足趁仙。近景的描寫就是“秾纖得衷，修短合度垦页。肩若削成雀费，腰如約素“。再其后從近景又過渡到特寫：”延頸秀項痊焊，皓質(zhì)呈露盏袄，芳澤無加，鉛華弗御薄啥。云髻峨峨辕羽，修眉聯(lián)娟，丹唇外朗垄惧，皓齒內(nèi)鮮刁愿。明眸善睞，靨輔承權(quán)到逊，瓌姿艷逸酌毡，儀靜體閑克握。柔情綽態(tài)，媚于語言“枷踏。最后回到中景菩暗，再描繪一下美人洛神的衣裝打扮和動作姿態(tài)——“奇服曠世，骨像應(yīng)圖旭蠕。披羅衣之璀粲兮停团，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾掏熬，綴明珠以耀軀佑稠。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾旗芬。微幽蘭之芳藹兮舌胶，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體疮丛，以遨以嬉幔嫂。左倚采旄，右蔭桂旗誊薄。攘皓腕于神滸兮履恩，采湍瀨之玄芝”。這個套路都可以拿來作為拍美人的劇本了呢蔫，這個畫面感鏡頭感好的演員可以直接作為表演腳本了切心。這其中描寫體態(tài)的纖秾合度、削肩素腰片吊，描寫皮膚的芳澤無加绽昏、鉛華弗御，描寫面容的明眸善睞俏脊、環(huán)姿艷逸而涉；都是后世形容美人的習(xí)慣性辭語。按照Github的說法联予，是被fork了無數(shù)次——這還是職業(yè)病啼县，看不懂的直接忽略。

如果說前面還只是把妹時寫情書的辭典和奉承的詞庫沸久，這后面的一段就是直接的搭訕指南了季眷。“余情悅其淑美兮卷胯，心振蕩而不怡子刮。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達兮挺峡，解玉佩以要之葵孤。嗟佳人之信修兮，羌習(xí)禮而明詩”橱赠。從自己的忐忑心情開始尤仍，在無良媒的條件下，托微波通辭——我非常懷疑這就是暗送秋波的最原始出處狭姨。然后表示誠意宰啦，拿出身邊的玉佩作為見面禮邀請，同時還要感慨美人的清高饼拍。這個套路既有面子又有里子赡模，一個王公能這樣已經(jīng)很有誠意了。在其后的美人洛神的反應(yīng)也非常符合預(yù)期——“抗瓊珶以和予兮师抄，指潛淵而為期“漓柑。美人已經(jīng)拿著贈送的玉佩指水表達自己的期待……而在得到這種一般人都會歡欣無比的回答的時候還要矜持的”執(zhí)眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺叨吮。感交甫之棄言兮辆布，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮挤安，申禮防以自持”谚殊。即要警惕受騙上當丧鸯，又要表達自己的誠意蛤铜。我的推測，這也符合一般人搭訕的心理丛肢，美女欣然接受的時候估計都會回頭看看围肥，想想搭訕指南的另一個分支防騙術(shù)，又不能漏出自己的這個權(quán)衡蜂怎，所以假做矜持守禮穆刻。這種主動發(fā)起，在對方接受收后又欲拒還迎的心態(tài)確實也是足夠生動杠步。

正常的流程搭訕成功之后氢伟，常會有些不可描述的情節(jié)。但是千古名賦洛神賦的這一大段描述卻又是金句迭出幽歼，清新脫俗朵锣。“徙倚彷徨甸私。神光離合诚些，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立皇型，若將飛而未翔诬烹。踐椒涂之郁烈砸烦，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮绞吁，聲哀厲而彌長幢痘。 爾乃眾靈雜遝，命儔嘯侶掀泳⊙┧恚或戲清流，或翔神渚员舵∧匝兀或采明珠，或拾翠羽马僻。從南湘之二妃庄拇，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮韭邓，詠牽牛之獨處措近。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇女淑。體迅飛鳧瞭郑，飄忽若神。凌波微步鸭你，羅襪生塵屈张。動無常則，若危若安袱巨。進止難期阁谆，若往若還。轉(zhuǎn)眄流精愉老，光潤玉顏场绿。含辭未吐，氣若幽蘭嫉入。華容婀娜焰盗，令我忘餐≈淞郑”這其中的描寫蓖谢，頗有點現(xiàn)在的女明星視頻寫真的意思描扯。在美麗的風(fēng)景之中走幾步說幾句話嫉拐，擺幾個姿勢沃暗。這其中凌波微步被金庸化用為逍遙派的無上輕功而為人所熟知。

再其后就是美女擺起了洛神的身份，全套儀仗盡出捌议。華麗的拿著到手的禮物回鑾哼拔。我們貴為王公的曹大詩人也只能無奈的看著這個剛剛搭訕成功卻只是陪著演了一邊寫真的美女擺著神仙的架子離去“曷“于是屏翳收風(fēng)倦逐，川后靜波。馮夷鳴鼓宫补，女媧清歌檬姥。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝粉怕。六龍儼其齊首健民，載云車之容裔。鯨鯢踴而夾轂贫贝，水禽翔而為衛(wèi)秉犹。于是越北沚，過南岡稚晚，紆素領(lǐng)崇堵，回清陽，動朱唇以徐言客燕，陳交接之大綱”鸳劳。這個離別的場面描述的非常排場，但是結(jié)合前面的情景看起來卻轉(zhuǎn)變的詭異也搓。大家不妨想想赏廓，如果你邂逅了一個美女，然后解下了隨身的名貴玉佩搭訕成功还绘。對方也表示了相互傾慕楚昭。然后一起在洛水邊走了走栖袋，有了一個零距離欣賞美女的橋段拍顷。然后美女一轉(zhuǎn)身，一片MIB般的黑衣人和華麗的勞斯萊斯出現(xiàn)塘幅，美女拿著你的玉佩依依不舍的上車走人昔案。郭老板的相聲里，這叫“夢中婚”吧电媳，接下來就該是夢醒了發(fā)現(xiàn)自己坐在橋底下抱著討飯碗了……可是曹大詩人接下來的辭藻依然華麗無比：“人神之道殊兮踏揣，怨盛年之莫當∝遗遥抗羅袂以掩涕兮捞稿，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)娱局。無微情以效愛兮彰亥，獻江南之明珰。雖潛處于太陰衰齐，長寄心于君王任斋。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光”耻涛。這個表現(xiàn)簡直比《羅馬假日》里的布萊德利還要矯情废酷。

最后的一段：“于是背下陵高，足往神留抹缕。遺情想像澈蟆，顧望懷愁。冀靈體之復(fù)形卓研，御輕舟而上溯丰介。浮長川而忘返，思綿綿而增慕鉴分。夜耿耿而不寐哮幢，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕志珍，吾將歸乎東路橙垢。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去”伦糯。按照之前的推測柜某，這個屬于曹大詩人在夢想照進現(xiàn)實之后的郁悶表現(xiàn)。而“背下陵高敛纲，足往神留喂击。遺情想像，顧望懷愁”這四個動作幾乎可以原型還原到一個電影鏡頭里淤翔，沒錯翰绊，就是大話西游里那個好像一條狗的背影。

整篇洛神賦近千字旁壮，洋洋灑灑监嗜。和之前區(qū)區(qū)四十八個字的二十四詩品之纖秾比起來可以說是汪洋恣睢。但是從文人的意境來看抡谐，差可仿佛裁奇。纖秾的四十八個字幾乎就是洛神賦的一個中心概要縮寫。和洛神賦比起來麦撵，纖秾是文人用文字美圖秀秀加工過之后的壓縮版刽肠，洛神賦是高清原圖溃肪。所以說中國的傳統(tǒng)文人的審美觀基本上可以在這二者之間做一個大概的定義。古典美人的定義大約也就在其中音五。

關(guān)于洛神賦的來歷乍惊，最普遍的說法是洛神賦原名感甄賦，是曹植思念甄氏所作放仗，文帝覺得不妥后改的名字為洛神賦润绎。但是我個人的看法，曹植在黃初三年的時候诞挨，正是謹小慎微夾著尾巴做人的時節(jié)莉撇。這么明目張膽的思念大哥的亡妻不大可能。古文里惶傻，甄可為鄄的異體字棍郎，所以說東歸封地之時，作賦感懷一下自己的封地似乎是比較討喜的银室，也是容易被盯著自己的文帝所接受的涂佃。而文中的洛神美人，不可能是甄氏蜈敢，倒是似乎有可能是之前被父親賜死的前妻崔氏辜荠。《三國志》裴松之注引《世語》曰：“植妻衣繡抓狭，太祖登臺見之伯病，以違制令，還家賜死”否过。在此之后午笛，曹植一直未在續(xù)弦。而這么看來苗桂，洛神賦就有了些十年生死兩茫茫的味道药磺。

而我覺得最有可能的還是之前所說的以美人香草而比興自己的忠誠。以此忠誠之意借這篇千古名賦表達給自己的大哥文帝曹丕煤伟。以各類資料看癌佩，曹丕似乎并未領(lǐng)情，或者說也并未放心持偏。從這種意義上講驼卖，這篇名賦其實是后來曹植七步詩的前奏氨肌。所以說真想成功騙過曹家的人鸿秆，恐怕只有司馬家的兩次裝瘋了。