5/11-5/20每天讀論語.八佾篇總結(jié)
1踊谋、孔子謂季氏，“八佾舞于庭旋讹，是可忍也殖蚕，孰不可忍也？”
2沉迹、三家者以《雍》徹睦疫。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’鞭呕，奚取于三家之堂 蛤育？”
3、子曰：“人而不仁，如禮何瓦糕？人而不仁底洗，如樂何？”
4咕娄、林放問禮之本亥揖。子曰：“大哉問！禮圣勒，與其奢也费变，寧儉；喪灾而，與其易也胡控，寧戚扳剿∨蕴耍”
5、子曰：“夷狄之有君庇绽，不如諸夏之亡也锡搜。”
6瞧掺、季氏旅于泰山耕餐。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對(duì)曰：“不能辟狈〕Φ蓿”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎哼转？”
7明未、子曰：“君子無所爭(zhēng)。必也射乎壹蔓！揖讓而升趟妥，下而飲，其爭(zhēng)也君子佣蓉∨悖”
8、子夏問曰：“‘巧笑倩兮勇凭，美目盼兮疚膊，素以為絢兮’。何謂也虾标？”子曰：“繪事后素寓盗。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也贞让！始可與言《詩(shī)》已矣周崭。”
9喳张、子曰：“夏禮续镇，吾能言之，杞不足征也销部。殷禮摸航，吾能言之，宋不足征也舅桩。文獻(xiàn)不足故也酱虎，足，則吾能征之矣擂涛《链”
10、子曰：“禘自既灌而往者撒妈，吾不欲觀之矣恢暖。”
11狰右、或問禘之說杰捂。子曰：“不知也。知其說者之于天下也棋蚌，其如示諸斯乎嫁佳！”指其掌。
12谷暮、祭如在蒿往，祭神如神在。子曰：“吾不與祭坷备，如不祭熄浓。”祭祖如祖在省撑，祭神如神在赌蔑。孔子說：“人在心不在竟秫，那還不如不祭娃惯。”
13肥败、王孫賈問曰：“與其媚于奧趾浅，寧媚于灶愕提，何謂也？”子曰：“不然皿哨。獲罪于天浅侨，無所禱也≈づ颍”
14如输、子曰：“周監(jiān)于二代听隐，郁郁乎文哉徐绑！吾從周勺美∏菲。”
15、子入大廟村视，每事問吉挣∩晕叮或曰：“孰謂郰人之子知禮乎井濒？入大廟灶似，每事問⊙凼”子聞之喻奥，曰：“是禮也席纽∧笮”
16、子曰：“射不主皮润梯，為力不同科过牙，古之道也》拿”
17寇钉、子貢欲去告朔之餼羊。子曰：“賜也舶赔！爾愛其羊扫倡，我愛其禮【鼓桑”
18撵溃、子曰：“事君盡禮，人以為諂也锥累≡堤簦”
19、定公問：“君使臣桶略，臣事君语淘，如之何诲宇？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠惶翻」美叮”
20、子曰：“《關(guān)睢》樂而不淫吕粗，哀而不傷它掂。”孔子說：“《關(guān)雎》給我的感覺是有快樂又有悲傷溯泣，但是都不泛濫虐秋，恰到好處±伲”
21客给、哀公問社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松肢簿，殷人以柏靶剑，周人以栗，曰使民戰(zhàn)栗池充∽”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫收夸，既往不咎坑匠。”
22卧惜、子曰：“管仲之器小哉厘灼！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管仲有三歸咽瓷，官事不攝设凹，焉得儉？”“然則管仲知禮乎茅姜？”曰：“邦君樹塞門闪朱，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好钻洒，有反坫奋姿，管氏亦有反坫。管氏而知禮航唆，孰不知禮胀蛮？”
23、子語魯大師樂糯钙，曰：“樂其可知也：始作粪狼，翕如也退腥；從之，純?nèi)缫苍匍壢缫步屏酰[如也，以成困鸥⌒崾撸”
24、儀封人請(qǐng)見疾就，曰：“君子之至于斯也澜术，吾未嘗不得見也♀”從者見之鸟废。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣姑荷，天將以夫子為木鐸盒延。”
25鼠冕、子謂《韶》：“盡美矣添寺，又盡善也⌒阜眩”謂《武》：“盡美矣计露，未盡善也±阄妫”
孔子評(píng)論《韶樂》：“簡(jiǎn)直是盡善盡美薄坏。”評(píng)論《武樂》：“盡美了寨闹，但是卻不能說盡善【耍”
26繁堡、子曰：“居上不寬，為禮不敬乡数，臨喪不哀椭蹄，吾何以觀之哉？”
《論語.八佾篇》思維導(dǎo)圖~孔子的禮樂之道
為人處世的方法
是可忍净赴，孰不可忍：警惕自己微小的行為
禮之本：擁有一顆柔軟的心
繪事后素：辦事得有順序
獲罪于天绳矩，無所禱也：做事要遵循自己內(nèi)心的道德法則
入大廟，每事問：不懂就問
成事不說玖翅，遂事不諫翼馆，既往不咎：過去的事情就沒必要追究了
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職場(chǎng)相處法則
祭神如神在：認(rèn)真勤勉對(duì)待工作，如同“現(xiàn)場(chǎng)有神明应媚！”
其爭(zhēng)也君子：做個(gè)有風(fēng)度的競(jìng)爭(zhēng)者
射不主皮：君子之爭(zhēng)
君使臣以禮严沥，臣事君以忠：老板應(yīng)尊重員工，員工應(yīng)盡心竭力
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欣賞藝術(shù)
樂其可知也：始作消玄，翕如也；從之丢胚，純?nèi)缫掺婀希壢缫玻[如也携龟，以成：樂曲應(yīng)：開頭是輕緩但不明確的合奏奥溺；隨后是純正、主題清晰又綿長(zhǎng)不絕的音調(diào)骨宠。
樂而不淫浮定，哀而不傷：自然流露，不溫不火
