真正大圓滿—凈土法門（如何修凈土法門三）
1．實(shí)相念佛的初步功夫——憶佛念佛
盡管如此铣除，因?yàn)闁|土眾生有大乘根性卓起，所以在持名念佛之外姿染，實(shí)相念佛也為一些對(duì)機(jī)的修行人所重視笋颤。實(shí)相念佛要修起來(lái)分兩步瘪弓，頭一步念佛就是按照《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》中所說(shuō)的來(lái)做濒募，叫做“憶佛念佛”懈糯。憶佛念佛怎么做呢奢方？就是把佛想住润樱，心里面想到佛的時(shí)候渣触，這個(gè)“阿彌陀佛”四個(gè)字，或者“南無(wú)阿彌陀佛”六個(gè)字沒(méi)念出壹若，腦子里也沒(méi)想到阿彌陀佛的形象嗅钻，心里面想到把阿彌陀佛想住皂冰，但阿彌陀佛沒(méi)念出來(lái)，心里面阿彌陀佛六個(gè)字也沒(méi)想养篓，曉得自己想著的是阿彌陀佛秃流，如沒(méi)問(wèn)也不知道。好比拜佛柳弄，別人拜佛舶胀，想要學(xué)憶佛念佛，拜的時(shí)候碧注，佛像有在面前嚣伐，或者沒(méi)佛像也可以，你只管自己這么拜萍丐，頭腦里沒(méi)想法纤控，也沒(méi)妄想，什么想法也沒(méi)碉纺，只管自己拜船万，拜下、站起來(lái)骨田。別人若問(wèn)你拜什么耿导，你也曉得是拜阿彌陀佛；沒(méi)問(wèn)你态贤，你也沒(méi)想到阿彌陀佛舱呻，只管自己拜，這叫牽掛悠汽。
有些為人父母的箱吕，兒子在外面，就很盼望他回家柿冲，還沒(méi)回來(lái)茬高，整天想著兒子回來(lái)，但是沒(méi)整天叫他名字假抄，心里面沒(méi)想到他怎樣的相貌怎栽，但是心里牽掛、掛戀住宿饱。平時(shí)我們凡夫掛戀著的都是娑婆世界生死煩惱熏瞄，但是你若真正有凈土法門的信心，想修憶佛念佛谬以，那我們的心一頭在我們心這邊强饮，另外一頭就像繩一樣把阿彌陀佛掛住，念不用念为黎。坐在這里你就可以感覺(jué)到邮丰，心里想阿彌陀佛行您，其他什么都不想，具體也沒(méi)想阿彌陀佛的相貌是怎樣柠座，名字怎樣、字怎樣都沒(méi)想片橡，只曉得我現(xiàn)在想的是阿彌陀佛妈经。特別是乘公共車或者是開(kāi)車，你只管自己開(kāi)捧书，頭腦沒(méi)想法吹泡，就是把阿彌陀佛牽掛住，這樣在生活當(dāng)中很容易達(dá)到一心不亂经瓷。因?yàn)闋繏熳”疲睦锵胫浲臃穑亲煲部梢灾v其他話舆吮，好比我在這里講話揭朝，心里想住阿彌陀佛，嘴照樣可以講色冀，問(wèn)什么事情照樣可以解決潭袱。生活當(dāng)中做生意，什么都可以做锋恬，做的時(shí)候曉得娑婆世界屯换，不是你掛戀的世界，你若要掛戀就掛戀極樂(lè)世界与学，掛戀阿彌陀佛那里彤悔。這個(gè)功夫若曉得用，平時(shí)再加上有時(shí)間持名念佛索守，很容易見(jiàn)到實(shí)相晕窑。
2．四威儀中可念佛
持名念佛方面，現(xiàn)在有很多人念佛主要是嘴念念卵佛，心里很亂幕屹。但是要有恒心，堅(jiān)持下來(lái)级遭，嘴里念望拖，捻念珠，慢慢加多挫鸽，念三萬(wàn)说敏，念五萬(wàn)，數(shù)量念多丢郊，慢慢習(xí)慣了盔沫，念珠放下也會(huì)念医咨，量變到質(zhì)變，數(shù)量多內(nèi)心本質(zhì)就會(huì)變架诞。剛開(kāi)始都會(huì)嘴念多拟淮，心里跟不牢，但是真正用功得利益時(shí)谴忧，心里把佛號(hào)抓牢很泊，句句從心里面念出來(lái)，這樣很容易得利益沾谓。
這持名念佛委造，自己耳朵聽(tīng)清楚，別人聽(tīng)不到?jīng)]關(guān)系均驶。
一般來(lái)說(shuō)昏兆，在我們行住坐臥四威儀當(dāng)中，白天里四樣都要念佛妇穴，走路要念佛爬虱，穿衣、吃飯都要念佛腾它。過(guò)去禪宗祖師來(lái)果老和尚饮潦，是揚(yáng)州高旻寺的主持，他參禪還沒(méi)開(kāi)悟之前携狭，先念阿彌陀佛继蜡。老和尚是怎么念的呢？在外面參學(xué)逛腿，他走路走一步就念一句阿彌陀佛稀并，每走一步踩下去就念阿彌陀佛，再踩下去“阿彌陀佛单默，阿彌陀佛碘举，阿彌陀佛，阿彌陀佛”搁廓，一直念一直走引颈。走走忘記了，怎么辦呢境蜕？又轉(zhuǎn)回想著我起先有念的地方蝙场，又退到那一步重新走、重新念粱年。他在外面參學(xué)售滤，托缽化緣，他沒(méi)什么目的，不一定要趕時(shí)間完箩，什么時(shí)侯走到哪里赐俗，主要是想修行、想用功弊知，他每走一步都是阿彌陀佛阻逮、阿彌陀佛，他走過(guò)的路都是念阿彌陀佛秩彤。
雖然他走到那忘記了又倒退回叔扼，別人看著會(huì)講他頭腦有問(wèn)題、不正常呐舔，走路走走又走回來(lái)币励，但他這樣是警策自己慷蠕，警告自己一定阿彌陀佛要念牢珊拼，走路別忘記，所以他功夫非沉骺唬快地念到成片澎现，后來(lái)在金山寺禪堂里面開(kāi)悟了。來(lái)果老和尚與虛云老和尚每辟，同為近代禪宗碩德剑辫，為后人所景仰。所以古大德告訴我們渠欺，“行時(shí)正好念彌陀妹蔽，一步還如一步佛”，每步走去都是阿彌陀佛挠将，整天跟阿彌陀佛在一起胳岂。
如要沒(méi)事情站在那兒看風(fēng)景，或者有空站那兒休息舔稀，剛好全身放松乳丰，練氣功的人叫做“站樁”，我們不練氣功内贮，但是你每天若有一段時(shí)間产园，人站那兒全身放松，眼睛閉起來(lái)夜郁，心里想到阿彌陀佛什燕，這樣全身放松很快。有些人這樣練氣功也很快竞端，我們信佛修行不練氣功秋冰，但氣脈也會(huì)打動(dòng)。
站時(shí)可以念婶熬，坐時(shí)怎么念呢剑勾？一般來(lái)說(shuō)走路念若沒(méi)打擾別人埃撵，可以出聲念，好比繞佛的時(shí)候虽另。廬山東林寺經(jīng)常打精進(jìn)佛七暂刘，精進(jìn)佛七一般來(lái)說(shuō)，每天二十四個(gè)小時(shí)連續(xù)七天都不停捂刺，如有五十個(gè)人開(kāi)始谣拣，三十個(gè)人也可以。三十個(gè)人參加佛七族展，換作三班森缠，一班十個(gè)人，佛號(hào)不停仪缸，每天晚上休息四個(gè)小時(shí)贵涵，還有兩班在念，這樣三班恰画。晚上三班宾茂，白天兩班，一班念半小時(shí)或一個(gè)小時(shí)拴还，另外一班打坐坐一個(gè)小時(shí)跨晴，佛號(hào)一直接著，這樣精進(jìn)用功片林，進(jìn)步很快端盆。他那里有要求，腳踩去一步跟敲木魚一樣费封，南無(wú)焕妙、阿彌、陀孝偎、佛访敌，一句佛號(hào)走四步，念很慢衣盾，慢的目的是心要定下寺旺，專心去念。心若靜下之后势决，慈悲心自然會(huì)發(fā)出來(lái)阻塑。
繞佛念，念出聲比較好果复。坐著念陈莽，打坐坐靜，如沒(méi)有昏沉，沒(méi)想睡著走搁，一般金剛念比較好独柑。金剛念，就是嘴唇動(dòng)但沒(méi)聲音私植，別人聽(tīng)不到忌栅，自己心里能聽(tīng)到念阿彌陀佛，這叫無(wú)聲之聲曲稼，沒(méi)聲音的聲音索绪。如打坐腿盤起來(lái)念，手要結(jié)手印贫悄。一般人不了解打坐的道理瑞驱，一會(huì)坐那里，一會(huì)念佛機(jī)念念窄坦，一會(huì)搖搖扇唤反，這對(duì)打坐不怎么好。真正若想坐著入定念佛嫡丙，首先要手結(jié)彌陀铀┫（左手疊置右手之上读第，兩大拇指相接）或法界定邮锊（右手在上，余同彌陀恿鳌）父泳，手掌放在下腹，拇指要對(duì)著吴汪，手印不能散惠窄。坐著合掌念佛也一樣，合掌也是手印漾橙。十方諸佛所有的手印當(dāng)中杆融，合掌這個(gè)印是最圓滿的，所以佛教把合掌當(dāng)作一個(gè)禮節(jié)霜运，實(shí)際這是一個(gè)手印脾歇，代表圓滿的意思。十個(gè)指頭合在一起淘捡，所以又叫“合十”藕各，十就是十全十美，手掌心合在一起是全心全意焦除，這個(gè)手印也是十方諸佛的手印激况。
我們打坐靜念阿彌陀佛，合掌念也可以，結(jié)彌陀印乌逐、法界定印都可以竭讳，但是沒(méi)下坐之前，手印一定不要?jiǎng)诱闾摺Ｒ驗(yàn)榻Y(jié)手印打坐代咸，身體地水火風(fēng)四大會(huì)進(jìn)行調(diào)節(jié)，佛號(hào)念好心里沒(méi)妄想成黄，念清楚聽(tīng)清楚呐芥，其他的人或事都不要管。一般來(lái)說(shuō)奋岁，剛開(kāi)始打坐對(duì)佛虔誠(chéng)的心還沒(méi)有生起前思瘟，我們念“南無(wú)阿彌陀佛”六個(gè)字比較好∥帕妫“南無(wú)”就是皈依滨攻、依靠的意思±逗玻“南無(wú)阿彌陀佛”光绕，就是依靠阿彌陀佛的意思。當(dāng)你心里面對(duì)佛法畜份、對(duì)佛的信心已經(jīng)非常充足诞帐，接下來(lái)念四個(gè)字就可以，特別坐著用金剛念即可爆雹，既不要太快停蕉，也不要太慢，不緊不慢容易攝心钙态，行住坐臥慧起、晚上躺下睡都可以念。
我們也可以拿一串念珠隨時(shí)提醒自己册倒，不管講話也好蚓挤、做事也好，心總在阿彌陀佛這里驻子。撥一個(gè)念珠就是一句阿彌陀佛灿意，這個(gè)珠是圓的，所以每一句話都是“圓”的拴孤，只有念佛是“圓”的（“圓”即圓滿）脾歧。我們念佛就拿珠來(lái)念，不是簡(jiǎn)單地計(jì)計(jì)數(shù)演熟，現(xiàn)在有些人用計(jì)數(shù)器鞭执，其實(shí)跟念珠的功德是不太一樣的司顿。行住坐臥、躺在那里睡覺(jué)也要念阿彌陀佛兄纺，怎么念呢大溜？如果你在上廁所、洗澡估脆、睡覺(jué)的這些地方钦奋，你可以不念出聲心里默念，或者默念也沒(méi)有,你就是去感覺(jué)在阿彌陀佛的光明當(dāng)中疙赠、在阿彌陀佛的心中付材。你洗澡的時(shí)候也是在阿彌陀佛的光明中洗，你睡覺(jué)的時(shí)候也是躺在阿彌陀佛的光明中睡圃阳，就在睡之前吉祥臥躺在那里感覺(jué)一下厌衔。
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