在群雄逐鹿的東漢末年，曹操發(fā)跡稍遲告匠，因而其聲望戈抄、實(shí)力在初始階段遠(yuǎn)不如袁紹、袁術(shù)后专、劉表划鸽、公孫瓚等，但最后的贏家卻歸屬曹操戚哎，究其原因裸诽，曹操用人智慧之超邁群倫，實(shí)堪玩味型凳。
早在鏟除宦官丈冬、匡扶漢室的政爭(zhēng)中，具有強(qiáng)烈政治野心的袁紹與曹操曾經(jīng)一起討論時(shí)局甘畅。袁紹的打算是埂蕊，“若事不輯”，“吾南據(jù)河疏唾，北阻燕代蓄氧，兼戎狄之眾，南向以爭(zhēng)天下”槐脏。曹操則曰：“吾任天下之智力喉童，以道御之，無(wú)所不可顿天√寐龋”
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話，看似沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容露氮，卻道出了曹操不世出的政治謀略——把人才問(wèn)題看做政治斗爭(zhēng)中最根本的戰(zhàn)略問(wèn)題祖灰。而后來(lái)的許許多多事例都證明，曹操是這樣說(shuō)的畔规，也是這樣做的，他始終把網(wǎng)羅人才當(dāng)做比攻城略地更重要的根本之圖恨统，唯才是舉叁扫，“官方授材，各因其器畜埋，矯情任算莫绣，不念舊惡”。
也正因?yàn)檫@樣悠鞍，在曹操麾下聚集了漢魏間最龐大最優(yōu)秀的一支人才隊(duì)伍对室，文有華歆、王朗、王粲掩宜、阮瑀蔫骂、陳琳等，謀有荀彧牺汤、郭嘉辽旋、毛玠、荀攸檐迟、賈詡补胚、許攸、程昱等追迟，武有徐晃溶其、張郃、諸夏敦间、諸曹等瓶逃，而曹操正是靠這樣一支隊(duì)伍，戰(zhàn)勝對(duì)手每瞒、“克成洪業(yè)”金闽。
在這一高超的總體戰(zhàn)略之下，曹操的用人智慧還有以下幾點(diǎn)可說(shuō)剿骨。
求才若渴代芜，唯才是舉
在互相攻伐、爭(zhēng)奪政權(quán)的進(jìn)程中,曹操為羅致人才浓利，共發(fā)布過(guò)三次求賢令,這是同時(shí)代的其他人都沒(méi)有做過(guò)的挤庇。
第一次是建安十五年(210年),令曰:“今天下尚未定,此特求賢之急時(shí)也〈矗‘孟公綽為趙嫡秕、魏老則優(yōu),不可以為滕、薛大夫苹威±パ剩’若必廉士而后可用,則齊桓其何以霸世!今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎?二三子其佐我明揚(yáng)仄陋,唯才是舉,吾得而用之⊙栏Γ”
第二次是建安十九年,令曰:“夫有行之士未必能進(jìn)取,進(jìn)取之士未必能有行也掷酗。陳平豈篤行,蘇秦豈守信邪?而陳平定漢業(yè),蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之,士有偏短,庸可廢乎!有司明思此義,則士無(wú)遺滯,官無(wú)廢業(yè)矣窟哺⌒汉洌”
第三次是建安二十二年,令曰:“昔伊摯、傅說(shuō)出于賤人,管仲,桓公賊也,皆用之以興且轨。蕭何浮声、曹參,縣吏也,韓信虚婿、陳平負(fù)污辱之名,有見(jiàn)笑之恥,卒能成就王業(yè),聲著千載。吳起貪將,殺妻自信,散金求官,母死不歸,然在魏,秦人不敢東向,在楚,則三晉不敢南謀泳挥。今天下得無(wú)有至德之人放在民間,及果勇不顧,臨陣力戰(zhàn);若文俗之吏,高才異質(zhì),或堪為將守;負(fù)污辱之名,見(jiàn)笑之行,或不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù),其各舉所知,勿有所遺然痊。”
網(wǎng)羅人才自然不能靠一紙榜文就能解決羡洁，但這三道求賢令顯然也不是在作秀玷过，曹操求賢若渴的心態(tài)真是躍然紙上，讓人心動(dòng)筑煮。事實(shí)亦復(fù)如此辛蚊。只要有高人來(lái)歸，曹操就情不自禁真仲，喜形于色袋马。
如初平二年(191年)，荀彧棄紹投操秸应，被操贊為“吾之子房”;又如建安五年虑凛，許攸棄紹投操，喜得曹操“聞攸來(lái)软啼，跣出迎之桑谍，撫掌笑曰：‘子遠(yuǎn)，卿來(lái)祸挪，吾事濟(jì)已!’
集眾智锣披，用眾力，不搞一言堂
漢魏之際贿条，就用人本領(lǐng)而言雹仿，實(shí)無(wú)人能出曹操之右。在專(zhuān)制社會(huì)整以，最怕那些昏君權(quán)臣拒諫胧辽，搞一言堂，堵死群臣建言之路公黑。曹操對(duì)此顯然有所認(rèn)識(shí)邑商，因而在建安十一年曾發(fā)出一道《求言令》，旨在敞開(kāi)言路凡蚜，鼓勵(lì)大家建言獻(xiàn)策奠骄。開(kāi)明的曹操自己不搞一言堂，也堅(jiān)決反對(duì)僚屬的“面從”番刊。
而事實(shí)也證明，曹操?gòu)臐h末群雄中勝出影锈，決不是靠搞一言堂芹务，而是靠廣泛采納諸多謀臣的建議蝉绷，其中如荀彧、郭嘉枣抱、荀攸熔吗、賈詡、許攸等在關(guān)鍵時(shí)刻佳晶，都提出過(guò)重要建議桅狠，貢獻(xiàn)尤著。而每當(dāng)戰(zhàn)勝克捷轿秧、論功行賞時(shí)中跌，曹操對(duì)于麾下多謀善斷、積極建言獻(xiàn)策的荀彧菇篡、郭嘉等謀臣也沒(méi)有忘記漩符，而是一再突出“平定天下，謀功為高”驱还，并給予重獎(jiǎng)嗜暴。
用人重大局、講團(tuán)結(jié)
建安元年,劉備為呂布所敗,前來(lái)投奔曹操议蟆。曹的謀士程昱說(shuō):“觀劉備有雄才而甚得眾心,終不為人下,不如早圖之闷沥。”如果從把政治上的重要對(duì)手消滅于萌芽狀態(tài)這一角度考慮,程的想法不無(wú)道理咐容。但曹另有一番考慮,他說(shuō):“方今收英雄時(shí)也,殺一人而失天下之心,不可舆逃。”
在漢室陵夷疟丙、群雄初起之時(shí),曹操的這一人才大局觀明顯要高人一籌颖侄。用人重大局，必然要講團(tuán)結(jié)享郊。作為許下政治集團(tuán)的核心览祖，曹操常能做到以己度人，且賞功罰過(guò)非常嚴(yán)明炊琉，這對(duì)穩(wěn)定軍心展蒂、鞏固內(nèi)部隊(duì)伍而言，其作用不言而喻苔咪。
用人不拘一格锰悼，親仇不避
用親不必說(shuō)，用仇用降很值得一提团赏。茲以張繡為例箕般，張于建安二年降曹，尋悔舔清、復(fù)叛,一度把曹軍打得大敗,曹操本人也為流矢所中,長(zhǎng)子曹昂和侄子曹安民死于此役丝里。
這可謂血海深仇,任誰(shuí)也難咽下這口氣曲初。但到了建安四年,袁紹不聽(tīng)謀士田豐、沮授等勸阻,率眾十余萬(wàn)南向許昌杯聚、準(zhǔn)備一舉滅曹之時(shí),為袁紹賣(mài)命的張繡卻在官渡大戰(zhàn)前夕,復(fù)棄紹而降操臼婆。
曹操居然能像沒(méi)事人一樣,不計(jì)前嫌,不僅允降,而且還對(duì)張繡加官進(jìn)爵,封為列侯。這種用人雅量真正難得,充分反映了曹操非凡的政治家氣度幌绍。
又如建安九年,曹操在攻破紹軍大本營(yíng)鄴城之后,“臨祀紹墓,哭之流涕;慰勞紹妻,還其家人寶物,賜雜繒絮,廩食之颁褂。”古之史家有的頗不以曹操此舉為然,“盡哀于逆臣之冢,加恩于饕餮之室,為政之道,于斯躓矣傀广“涠溃”
從儒家道德角度看，這種批評(píng)當(dāng)然不無(wú)道理主儡，但曹操是政治家奖唯，不是道學(xué)家，他旨在通過(guò)這一形式糜值，向時(shí)人表明自己在把對(duì)手打敗后,仍存一份英雄相惜的惻隱之心丰捷。
這對(duì)于那些一直在與他作對(duì)的對(duì)手而言，正好起到一種心靈感化與心理威懾作用,同時(shí)也襯托出曹操的政治家氣度寂汇。因而病往，此舉恰恰映襯出曹操對(duì)網(wǎng)羅人才問(wèn)題的思考苦心孤詣，非凡夫俗子所能及骄瓣。
