? ? ? ? 本書作者朱迪斯?哈里斯是美國知名的心理學(xué)家和作家缚窿，她在演化荸百、社會、發(fā)展心理學(xué)等領(lǐng)域深耕多年滨攻，見解獨到。哈里斯撰寫過多本關(guān)于“兒童發(fā)展”的大學(xué)教科書蓝翰、暢銷科普書籍光绕。《教養(yǎng)的迷思》自出版以來畜份，因其挑戰(zhàn)傳統(tǒng)認(rèn)知的觀點诞帐，在學(xué)術(shù)界引起了巨大的震撼與回響。 哈里斯在書中向傳統(tǒng)上的“教養(yǎng)假設(shè)”發(fā)起沖擊爆雹。所謂的“教養(yǎng)假設(shè)”停蕉，就是那種強調(diào)父母對子女影響很大的傳統(tǒng)觀點「铺《教養(yǎng)的迷思》卻認(rèn)為慧起，家長對孩子的人格不會產(chǎn)生持久的影響。在孩子走出家門册倒，去適應(yīng)社會并成為社會的一部分蚓挤，也就是社會化這一方面，家長的影響也微乎其微。
? ? ? ? 一灿意、 為什么父母的教養(yǎng)并不能決定孩子的人格估灿？ 生活中到處都是顯而易見的例子。比如缤剧，一對父母馅袁，永遠把家里收拾得纖塵不染，為什么他們卻養(yǎng)出了不拘小節(jié)荒辕、甚至邋里邋遢的子女汗销？為什么在同一個屋檐下生活的兄弟姐妹、甚至同卵雙胞胎兄纺，長大后會擁有迥異的個性大溜？這種差異也不是現(xiàn)代社會特有的現(xiàn)象」来啵縱觀歷史钦奋，這樣的例子比比皆是。比如疙赠，在長達幾個世紀(jì)的時間里付材，英國貴族家庭的孩子都是由保姆或家庭教師撫養(yǎng)到8歲。在家中圃阳，他很少跟母親在一起厌衔，跟父親相處的時間則更少。等他長到8歲捍岳，就會被送到寄宿學(xué)校富寿，只有在放假的時候才回家度假。然而锣夹，當(dāng)他離開伊頓公學(xué)或哈羅公學(xué)等私立貴族學(xué)校時页徐，他的談吐和行為既不像學(xué)校的老師，也不像小時候帶他的保姆或者家庭教師银萍，而是更像他的父親变勇。這顯然不是父母教養(yǎng)的結(jié)果。
? ? ? ? 二贴唇、為什么當(dāng)今社會主流的育兒觀念搀绣，會特別強調(diào)父母的作用？ 這類過度強調(diào)父母對子女影響的觀點戳气，也就是所謂的“教養(yǎng)假設(shè)”链患，這是一個非常新的觀點。 今天的人們想當(dāng)然地認(rèn)為物咳，孩子最重要的生長環(huán)境就是他的核心家庭锣险，因此蹄皱，父母對孩子的成長必然影響深遠。所謂核心家庭芯肤，就是由兩代人組成的家庭巷折，成員是一對夫妻，和他們未成年的孩子崖咨。但事實上锻拘，核心家庭只是現(xiàn)代社會的發(fā)明，它的歷史其實很短击蹲。 當(dāng)代育兒專家認(rèn)為這只是我們這個文化和時代所特有的署拟；它們遠遠談不上是真理，有的甚至如同空中樓閣歌豺，理論基礎(chǔ)并不扎實推穷。 這種“教養(yǎng)假設(shè)”非但沒有好處，而且還有個明顯的壞處——讓今天的父母非常焦慮类咧。
? ? ? ? 三馒铃、 如果父母的教養(yǎng)不是特別重要，那什么比較重要痕惋？ 作者認(rèn)為区宇，是群體，尤其是這個孩子所接觸的同齡值戳、同性別群體议谷。這是人類漫長的演化所導(dǎo)致的必然結(jié)果。人們從“骨子”里就更渴望群體的接受堕虹，而不只是父母的肯定卧晓。孩子成長的過程其實是一個社會化的過程。社會化不是大人對小孩做的事情赴捞，而是小孩對自己做的事情禀崖。在這種自覺社會化的過程中，孩子并不認(rèn)同自己的父母螟炫，因為父母是大人，而孩子認(rèn)為自己和“大人”不一樣的艺晴。如果有足夠多的男孩和女孩形成群體昼钻，那么他們就會在同年齡、同性別的群體中完成社會化封寞。 人類天生就具有適應(yīng)不同環(huán)境的靈活性和多變性然评。不同年齡的人在不同的情境中有不同的表現(xiàn)，因為他們在不同的情境中有不同的體驗狈究。一個孩子在家里的行為碗淌，幾乎肯定和他在學(xué)校的行為不一樣。在面對不同環(huán)境的時候，孩子并沒有那么脆弱無助亿眠，恰恰相反碎罚，他們堅強而靈活。 除了群體和環(huán)境之外纳像，基因也是一個非常重要的因素荆烈。
? ? ? ? 四、 在明白上述這些道理的基礎(chǔ)上竟趾，為人父母應(yīng)該做什么憔购？ 父母可以為孩子提供知識和訓(xùn)練，幫助孩子在走出家門后岔帽，能應(yīng)付外面的世界玫鸟。父母可以幫孩子更好地被群體接受，家長可以為孩子選擇合適的同輩群體犀勒。
