第十二章|第1小章：
純凈之相
||室利羅摩||
1. 首先鹦牛，要處理好世俗生活的職責，然后才是運用明辨力來進行靈修勇吊。在照顧生活的兩面上（世俗生活和靈性生活）曼追，智者都不會偷懶。
2. 如果你忽視世俗生活汉规，而只追求靈性生活礼殊，你就會給自己制造痛苦。如果在靈修的同時兼顧了世俗生活，你才算得上是有智慧的晶伦。
3. 如果為了靈修而完全放棄世俗生活碟狞，那你甚至連飯都吃不上。這樣窮困潦倒的人怎么可能在靈性生活上取得成功呢坝辫？
4. 若舍棄靈修篷就，只追求世俗生活，那么在臨終時就會遭受痛苦近忙。沒有靈修的話竭业，當死亡來臨，當生命走到盡頭時及舍，會極度凄慘未辆。
5. 如果你不完成老板安排的工作，只是懶洋洋地待在家里锯玛，老板就會懲罰你咐柜，讓大家看笑話。
6. 在這種情況下攘残，你會名譽掃地拙友，被人們無情地嘲笑。就像這樣歼郭，在其一生中遗契，眾生為自己制造了巨大的痛苦和悲傷。
7. 人在生命走到盡頭時病曾，也是同樣的道理牍蜂。因此，你必須虔信于神泰涂，并對自己神圣的真實本性（Swaroop）獲得親身的實際體驗鲫竞。
8. 要明白，獲得了解脫而仍然過著世俗生活的人逼蒙，才是真正的瑜伽士从绘。他總能看得分明，并思考著什么是恰當的是牢、什么是不恰當的顶考。
9. 在世俗生活中警醒的人，很容易就能理解什么會使靈性生活走向成功妖泄。沒有能力使世俗生活正常運作的人，在靈性生活中也不會成功艘策。
10. 所以蹈胡，要謹慎，在世俗生活和靈性生活上都要警醒。如果做不到這一點罚渐，就會遭受許多痛苦却汉。
11. 即使是毛蟲或甲蟲，從一片葉子爬到另一片葉子上時荷并，也會仔細觀察合砂。世上所有眾生都是利用某種辨別力或明辨力來活動的。那么源织，對于那些一生都在妄想中游蕩翩伪，不加思考的人類，又能說什么呢谈息？
12. 因此缘屹，你必須有遠見，要不斷地分析形勢侠仇，試著推測未來可能發(fā)生的事情轻姿，并努力找到好的解決辦法。
13. 保持警醒的人會很幸福逻炊，而粗心大意的人不會幸福互亮。這種世間的普適法則，在日常生活中隨處都可以得到驗證余素。
14. 凡事警覺豹休、細心的人，才是真正有福的溺森。在眾人中慕爬，唯有他是安樂的。
15. 一個人如果變得懶惰屏积，不做任何分析思考医窿，在突然陷入災禍時，就沒有時間去控制局面炊林。
16. 因此姥卢，應該觀察那些遠見卓識、高瞻遠矚的人渣聚。由于這些人所樹立的榜樣独榴，其他人也會變得聰明起來。
17. 要辨認出那些真正有智慧的人奕枝，采納并學習賢者的品質棺榔，丟棄那些在別人身上能觀察到的惡習。
18. 審視所有與你接觸的人隘道，不要與每一個遇到的人都結交症歇。但在默默對他們進行觀察時郎笆，不要對任何人造成心理上的傷害。
19. 深思熟慮的人忘晤，能以平和的心態(tài)看待他所看到的一切宛蚓。而且，他有思想设塔，有眼光凄吏，能觀察到哪些人是有用的、勤奮的闰蛔，而哪些人有缺點痕钢。
20. 他留心于觀察，接納所有人钞护。這是他非凡的品質盖喷。他懂得如何恰當地尊重每一個人。
