文/羅文念
問：“良知一而已。文王作《彖》家夺，周公系《爻》脱柱，孔子贊《易》，何以各自看理不同拉馋？”
先生曰：“圣何能拘得死格榨为？大要出于良知同，便各為說煌茴，何害随闺？且如一園竹，只要同此枝節(jié)蔓腐，便是大同矩乐。若拘定枝枝節(jié)節(jié)都要高下大小一樣，便非造化妙手矣回论。汝輩只要去培養(yǎng)良知散罕，良知同，更不妨有異處傀蓉。汝輩若不肯用功欧漱，連筍也不曾抽得，何處去論枝節(jié)葬燎？”
------《傳習(xí)錄》
所有的圣賢都在講同一個(gè)東西硫椰，但表達(dá)的方式卻會(huì)因人因時(shí)因地而各有不同，有的借用了舊的語言表達(dá)模式萨蚕，有的則開創(chuàng)了新的語言表達(dá)模式靶草。
各個(gè)流派的創(chuàng)始人大多是新語言表達(dá)模式的開創(chuàng)者。比如對(duì)生命本體的描述岳遥，釋家用空性來表達(dá)奕翔，道家用道體來表達(dá)，儒家用無極來表達(dá)浩蓉。宗教用某種特定的形象來表達(dá)派继，比如:元始天尊，靈寶天尊捻艳，道德天尊等驾窟。科學(xué)用邏輯认轨、實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)來表達(dá)绅络。
人生有三個(gè)最基本的問題:
第一、生死問題。古人常說:“生死事大恩急，無常迅速”杉畜，在現(xiàn)象上看，萬物的存在衷恭，有開始就會(huì)有結(jié)束此叠；要想解決這個(gè)問題，實(shí)現(xiàn)生命的自我超越随珠，唯有覺悟灭袁，要覺悟，最好的方式就是去修道窗看。
第二茸歧、歸宿問題。人類雖然自我標(biāo)榜是萬物之靈烤芦，但實(shí)際上很多事情都沒有把握，出生不能選擇析校、衰老不能控制构罗、病痛不能擺脫、生命不能自主智玻。于是遂唧，人類的下意識(shí)里就會(huì)有一種天然的不安全感，沒有安全感吊奢，就要找安全感盖彭，于是宗教出現(xiàn)，滿足了這個(gè)需求页滚。
第三召边、生活問題」郏科學(xué)研究的對(duì)象主要是三維世界的人事物隧熙，比較貼近人類的現(xiàn)實(shí)生活。尤其在當(dāng)今社會(huì)幻林，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展給人類帶來了極大的便利贞盯。隨著人工智能的發(fā)展，人類終將從繁瑣的體力勞動(dòng)中解放出來沪饺。
修道躏敢、宗教和科學(xué)的相同與不同。修道整葡、宗教和科學(xué)都是認(rèn)知世界的方式件余，不同在于，修道和宗教向內(nèi)探索，科學(xué)主要向外探索蛾扇。三者沒有優(yōu)劣之分攘烛，只有各自側(cè)重點(diǎn)的不同。
修道重在覺醒解脫镀首，源于人類的內(nèi)覺思維坟漱，以實(shí)證實(shí)修為主。覺悟就像從睡夢中醒來更哄，醒來后對(duì)睡夢中的一切會(huì)有透徹的了解芋齿。由于沒有煩惱知見的遮蔽，生命常處于光明圓融的狀態(tài)中成翩，明了了宇宙人生的真相觅捆，擁有無窮的智慧和力量。修道的關(guān)鍵在于悟麻敌，不迷信栅炒，沒邏輯，直接了當(dāng)术羔，功夫修為在其次赢赊。智通禪師在歸宗禪師處參禪時(shí)，有一天晚上巡堂级历，大叫：“我開悟了释移！我開悟了！”
大眾聽了嚇一跳寥殖，第二天上堂玩讳，歸宗禪師集合大眾問道：“昨夜是誰自稱已開悟了，請站出來嚼贡！”
智通走出來熏纯，直下承擔(dān)地說道：“是我！”
歸宗：“你是悟了什么呢粤策？”
智通：“我悟的道不能說豆巨。”
歸宗：“如來降世掐场，為示教利喜往扔，總可方便一說⌒芑В”
智通禪師低聲細(xì)語地說道：“師姑原來是女人做的萍膛。”
宗教重在安頓身心嚷堡，源于人類的形象思維蝗罗，以真誠信仰為主艇棕。信仰的關(guān)鍵在于是否虔誠，如果信的非常虔誠串塑，不帶一點(diǎn)懷疑沼琉，就會(huì)產(chǎn)生神奇的作用。有個(gè)關(guān)于信仰的故事桩匪，說的是有一個(gè)年輕人想要拜師學(xué)習(xí)密法打瘪，于是備了重金外出尋師，經(jīng)過一段時(shí)間的尋訪傻昙，他終于找到了一個(gè)很有名的上師闺骚，并成了他的弟子。但這位所謂的上師其實(shí)是個(gè)騙子妆档。這位年輕人跟了他好長一段時(shí)間僻爽，也沒有給傳授過什么秘訣，只告訴他:你只要絕對(duì)的相信我贾惦，你就可以做到你想做的任何事情胸梆。他非常相信他的上師，一直把他的上師當(dāng)佛一樣看待须板。有一天碰镜，上師與弟子們要去一個(gè)地方，途經(jīng)一條河逼纸，河沒有橋洋措，水又深济蝉，大家一時(shí)都不知道怎么辦杰刽。這個(gè)年輕人想起了上師的話，于是褲腿一卷王滤，直接向河面走去贺嫂，且穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)倪^了河。上師心想雁乡，我的弟子都可以如此第喳，我應(yīng)該也行，于是放開腳步向河面走去踱稍，結(jié)果撲通一聲掉到了河里曲饱。
科學(xué)重在改善生活，源于人類的邏輯思維珠月，以實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)為主扩淀。隨著量子科學(xué)的發(fā)展，修道啤挎、宗教和科學(xué)三者之間似乎在相互印證驻谆，這是一個(gè)很重要的信號(hào)，或許人類的文明在21世紀(jì)會(huì)有新的突破。
