在中國菱鸥，婆媳之間就好像天敵一樣的存在，水火不容搜变。婆媳矛盾可以說是亞洲特色采缚，在韓國和日本也有。
為什么婆媳矛盾這么嚴(yán)重挠他，只要有女人的地方扳抽，談?wù)摰脑掝}就離不開婆媳關(guān)系，婆媳話題殖侵？
我仔細(xì)想了一下贸呢，婆媳矛盾的存在，本質(zhì)究竟是什么拢军？為什么世世代代都會(huì)存在楞陷？
終于，我在心理暢銷書作家武志紅的書上看到了答案茉唉。他說：“婆媳關(guān)系的本質(zhì)是三角關(guān)系固蛾。”
婆婆和媳婦之間度陆，就是在爭奪同一個(gè)男人艾凯。婆婆與兒子之間，除了沒有情欲關(guān)系懂傀，其他方面跟三角關(guān)系如出一轍趾诗。
一：婆媳關(guān)系涉及權(quán)力
在一個(gè)家庭里面，婆婆和媳婦之間經(jīng)常為了誰才是家里的女主人而明爭暗斗蹬蚁，就算沒有表達(dá)出來爭權(quán)恃泪，其實(shí)所有的行為，都表現(xiàn)在這一點(diǎn)上犀斋。
婆婆分不清界限贝乎，不斷干涉兒子媳婦的婚姻生活。認(rèn)為這個(gè)家叽粹，好不容易從她的婆婆那里接過管家的權(quán)力览效，怎么可以拱手讓給其他女人蒙具？
婆婆為什么會(huì)這么努力地爭權(quán)？
因?yàn)榘⌒喾剩膬鹤釉谏眢w、權(quán)利持钉、契約上都已經(jīng)屬于媳婦衡招，如果婆婆再不努力爭取，她就相當(dāng)于沒有家了每强，她能不擔(dān)心始腾，能不惶恐嗎？
正是因?yàn)槌鲇谶@種擔(dān)心空执，婆婆就不斷地干涉兒子媳婦的婚姻浪箭，不斷地介入，以此來刷自己的存在感辨绊。
畢淑敏在小說《女心理師》里面寫道：女主人公賀頓結(jié)婚后奶栖，晚上突然感覺不對(duì)勁，她很奇怪门坷，沖到門口把門猛一拉開宣鄙，發(fā)現(xiàn)自己的婆婆在門口豎著耳朵聽房，就是在聽自己的兒子和兒媳做*默蚌。
這太變態(tài)了冻晤。
說直白一點(diǎn)，婆婆對(duì)自己的兒子有欲望绸吸，但是又不能發(fā)生關(guān)系鼻弧，所以只好通過這種方式去“監(jiān)視”兒子和媳婦。
這種情況锦茁，在單親家庭和寡母的身上攘轩，比較常見。
二：“兒子是我生的蜻势，你就是個(gè)外人”
以前的家庭模式撑刺，都是以大家庭為核心的，受傳統(tǒng)思想影響握玛，女人從小就認(rèn)為：女人長大了終究是要嫁出去的够傍，成為別人家的人。
而婆婆也是從多年的媳婦熬成了婆挠铲，從她的婆婆手里掙脫出來冕屯，翻身當(dāng)了主人，才管了家拂苹。所以安聘，她才會(huì)有一種“這個(gè)家就是我的了，兒子是我的，丈夫也是我的浴韭∏鹩鳎”
一旦兒子結(jié)了婚，就如同外敵入侵念颈，要是兒子對(duì)妻子好泉粉，婆婆更是醋意爆發(fā)，感覺自己被冷落榴芳。
為了保證自己的存在感嗡靡，保證自己女主人的地位，婆婆就不斷地沖擊兒子與兒媳的關(guān)系窟感。
于是婆媳矛盾就產(chǎn)生了讨彼，為了擁護(hù)自己的第一女主人位置，婆婆就拿出傲人的資本說：“兒子是我的柿祈，你就是個(gè)外人哈误。”
但是你知道嗎谍夭？兒子是婆婆生的黑滴，沒錯(cuò)，但媳婦不是外人紧索。
媳婦是通過合法的婚姻渠道與你的兒子形成夫妻關(guān)系袁辈，契約上，在身體上珠漂，在權(quán)利上晚缩，妻子要優(yōu)于婆婆。
舉個(gè)很簡單同時(shí)也是很現(xiàn)實(shí)的例子媳危，比如說立遺囑荞彼，男人第一順位繼承人是妻子，其次是子女待笑，最后才是父母鸣皂。
在法律的這層關(guān)系來說，妻子才是跟男人持平等的地位的那個(gè)人暮蹂。也就是說夫妻關(guān)系是家庭的第一位寞缝，是核心，而婆婆與兒子仰泻，是親子關(guān)系荆陆，只能順到第二位。
千萬別要搞錯(cuò)了集侯，婆婆也不要再對(duì)兒媳說：“你就是個(gè)外人被啼≈南”
心理學(xué)家曾奇峰說：夫妻關(guān)系是家庭的定海神針，如果夫妻關(guān)系是家庭的核心浓体，擁有第一發(fā)言權(quán)泡挺，那么這個(gè)家庭就會(huì)穩(wěn)如磐石。
想要一個(gè)家庭的關(guān)系命浴，穩(wěn)固堅(jiān)牢粘衬，那么，就要保證夫妻關(guān)系成為家庭的核心地位咳促。兒媳才是家里的女主人。
當(dāng)然勘伺，如果婆婆沒有跟兒媳住在一塊的話跪腹，婆婆在她的小家里，她就是女主人位置飞醉。婆婆和公公就是他們小家的核心關(guān)系冲茸。
當(dāng)我們理順了這些婆媳關(guān)系以后，婆媳矛盾就會(huì)相應(yīng)地減少很多缅帘。最好的婆媳相處模式轴术，就是不要住在一起：近臭遠(yuǎn)香。保持一定的距離和界限钦无，才能更和諧地相處逗栽。
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