十扶供、“道”與“術(shù)”交相輝映
——賁友林老師的教育品質(zhì)與教學(xué)“功夫”
在賁友林的教學(xué)理念里玻侥，自然與真誠是非常重要的兩環(huán)店雅。在他的著作《現(xiàn)場與背后:“以學(xué)為中心”的數(shù)學(xué)課堂》中阵子，第一節(jié)課的每一個(gè)片段思杯、每一個(gè)環(huán)節(jié)，都呈現(xiàn)了學(xué)生最真實(shí)、最原始的成長狀態(tài)色乾，為讀者提供了思考的素材誊册。在書中，賁友林寫下了這樣的話：“課堂沒有彩排暖璧，每一節(jié)課都是現(xiàn)場直播案怯。課堂一旦拉開帷幕，不能試驗(yàn)澎办，無法預(yù)演嘲碱，更不會(huì)讓你反復(fù)潤色，每句話局蚀、每個(gè)細(xì)節(jié)麦锯、每件事，都是原創(chuàng)琅绅，都是首發(fā)扶欣。”針對學(xué)生基礎(chǔ)不同千扶，賁友林老師總是讓優(yōu)秀生和學(xué)困生之間“互幫互助宵蛀，共同進(jìn)步”。課堂的主體永遠(yuǎn)是學(xué)生县貌，他一直認(rèn)為學(xué)生是課堂教學(xué)的主要人物术陶，無論平時(shí)的課堂還是觀摩課，不是自己表演的舞臺煤痕，而是學(xué)生放飛思維梧宫、激揚(yáng)生命的天堂。學(xué)生學(xué)到了多少知識摆碉，理解到了什么程度塘匣，這才是他關(guān)心的問題。
賁友林的課堂不只是高效率巷帝，還有高效益忌卤。他認(rèn)為在教學(xué)過程中要放下“全知全能”的“神位”，卸去“至尊”的架子楞泼，撕去“完人”的面具驰徊，還原本真，還原自然堕阔，還原童年棍厂，還原那個(gè)曾犯過錯(cuò)誤、正在犯錯(cuò)誤超陆、依然還會(huì)犯錯(cuò)誤的普通“真”人的形象牺弹。從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，教師也是學(xué)習(xí)者；在交往中成長张漂，教師也是成長者晶默。所以，賁友林的每一堂課航攒，都有妙趣橫生的故事磺陡；每一堂課，都是熠熠生輝的生活屎债；每一堂課仅政，都在吐故納新地成長。
在這些閃耀光環(huán)的背后盆驹，是賁友林超越常人的執(zhí)著與努力圆丹。為了達(dá)到更好的教學(xué)效果，備課時(shí)間占據(jù)了他絕大部分的休息時(shí)間躯喇，而且他備的不僅僅是上課內(nèi)容辫封，還廣泛涉及教育心理學(xué)等相關(guān)的知識。賁友林認(rèn)為廉丽，備課是“養(yǎng)兵”倦微，上課是“用兵”，養(yǎng)兵千日正压，方能用兵一時(shí)欣福。所以，賁友林在備課時(shí)廣泛地考慮到了各種狀況焦履，從學(xué)生的接受程度到知識結(jié)構(gòu)的建立拓劝，對于課堂上有可能出現(xiàn)的問題，絕大多數(shù)他早有預(yù)料嘉裤，于是他也就有了游刃有余的應(yīng)對郑临。另外，每日必讀三千字屑宠，為賁友林積累了豐厚的文化底蘊(yùn)與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)厢洞，也點(diǎn)燃了學(xué)生閱讀的熱情。賁友林的人格魅力典奉，是其幾十年如一日修煉的必然結(jié)果躺翻，而他又用這種修煉日復(fù)一日地影響著學(xué)生，真是功莫大焉秋柄。
十一获枝、大音希聲，大象無形
——徐斌老師“無痕教育”的生命張力
徐斌老師的無痕教育骇笔，從其生成的那一刻起，就具有了獨(dú)特的魅力與生命的張力。在他的數(shù)學(xué)課上笨触，他讓學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)定義懦傍、定理及比較抽象的算式規(guī)律時(shí)，往往巧妙地設(shè)計(jì)符合兒童心理的情境故事芦劣，讓學(xué)生在盎然情趣中粗俱，自然而然地明白抽象的事理。通過這樣的方式虚吟，這些事理甚至還會(huì)疊印到學(xué)生的記憶深處寸认，成為令他們終生難忘的印記。長此以往串慰，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)偏塞，不但不會(huì)感到枯燥無味，反而樂此不疲邦鲫。創(chuàng)設(shè)的一個(gè)個(gè)情境故事就像一根根學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的藝術(shù)魔杖灸叼，讓徐斌老師的課堂變幻出無限的神奇∏燹啵可謂不著痕跡古今，盡得風(fēng)流也。
在徐老師的課堂中滔以，當(dāng)學(xué)生遇到新的知識點(diǎn)時(shí)捉腥，不是老師輕輕松松地告訴學(xué)生定義定理就萬事大吉了。而是創(chuàng)設(shè)情境你画，不斷猜想抵碟、強(qiáng)化，讓學(xué)生有深刻感受的強(qiáng)化體驗(yàn)撬即，讓新的知識點(diǎn)牢固地根植于學(xué)生心中立磁。
他愛學(xué)生，愛課堂剥槐，即使當(dāng)了校長依然活躍在課堂上唱歧。在白天繁忙的工作后，夜晚他則游弋在寫作的海洋中粒竖。徐斌的無痕教育颅崩，恰恰如嬰兒學(xué)習(xí)語言一樣，是在不經(jīng)意間創(chuàng)設(shè)一種學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的環(huán)境蕊苗，讓學(xué)生在不知不覺中沿后，輕松自如地學(xué)會(huì)學(xué)好數(shù)學(xué)。大音希聲朽砰，大象無形尖滚，這正是高層次數(shù)學(xué)教學(xué)的魅力喉刘。
十二、積蓄文化漆弄，豐厚底蘊(yùn)
——王崧舟老師的讀書之“道”
王崧舟老師的底蘊(yùn)來自哪里睦裳？書也。讀書的過程撼唾，就是不斷積蓄精神能量廉邑、文化能量的過程。
王崧舟老師的“讀書三觀”：為己讀書倒谷、天天讀書蛛蒙、隨性讀書。他所說的“讀書”渤愁，并非什么書都讀牵祟，而是讀思想深刻、文化品位極高的書猴伶，尤其是要讀經(jīng)典课舍。不僅自己讀，還要將讀書的智慧與思想播撒于學(xué)生的心田之上他挎，也引導(dǎo)學(xué)生多讀書筝尾，讀好書。所謂隨性讀書办桨，而是在他達(dá)到了一定的讀書品位后筹淫，愛讀什么就讀什么，想讀什么就讀什么呢撞，什么時(shí)候想讀就什么時(shí)候讀损姜。讀書不為別的，就是為了靈性的成長殊霞。
王崧舟老師的“六六”書系摧阅。凡是王老師的弟子，從拜師之日起绷蹲，王老師就要求他們用半年時(shí)間老老實(shí)實(shí)地讀書棒卷，“六六”書系則是必讀書目。分別是：國學(xué)書系祝钢、靈性書系比规、美學(xué)書系、文學(xué)書系拦英、教育書系蜒什、語文書系。
十三疤估、本真語文教學(xué)的妙趣
——吉春亞老師教學(xué)智慧擷英
北京著名特級教師吉春亞認(rèn)為灾常，本真是語文教學(xué)永恒的旋律霎冯，為此她進(jìn)行了深入思考與不斷實(shí)踐，提出了她的“本真”說岗憋。關(guān)于“本”肃晚，吉春亞認(rèn)為锚贱，首先仔戈，教育之“本”為培養(yǎng)厚德載物之人，教師應(yīng)有“志于道拧廊，據(jù)于德监徘，依于仁，游于藝”的情懷吧碾。其次凰盔，應(yīng)關(guān)注語文學(xué)科之本體，提升學(xué)生的口頭表達(dá)與書面表達(dá)能力倦春。教師應(yīng)在外顯的語言建構(gòu)與運(yùn)用能力的培養(yǎng)中發(fā)展學(xué)生的思維户敬，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生精神世界的美好，使其能力睁本、思維尿庐、精神提升三者融合。再次呢堰，應(yīng)明白學(xué)生主體之本抄瑟，教育要遵循兒童的心理特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)。關(guān)于“真”枉疼，吉春亞認(rèn)為應(yīng)順應(yīng)和把握教學(xué)對象——學(xué)生的認(rèn)知和心理的特點(diǎn)皮假，探究語文教學(xué)真正的、客觀存在且永恒不變的規(guī)律骂维。
1惹资、讀寫成習(xí)慣。語言積累的重要途徑之一是讀航闺。吉春亞認(rèn)為褪测，在不少時(shí)候，學(xué)生的閱讀停留在“得意忘言”的層次来颤，對于作者何以能寫出如此佳作汰扭，往往不作思考，更少研究福铅。為此萝毛，她在語文教學(xué)中，不僅讓學(xué)生關(guān)注文字負(fù)載滑黔、傳達(dá)的內(nèi)容笆包，還特別提醒學(xué)生關(guān)注這些內(nèi)容是如何表達(dá)的环揽，逐漸讓學(xué)生養(yǎng)成讀思結(jié)合的習(xí)慣。另外庵佣，她認(rèn)為課堂不能只是個(gè)別優(yōu)秀學(xué)生的展示歉胶，也不能只有教師口若懸河地講起來沒完沒了，而是要為更多甚至全體學(xué)生提供讀與寫的環(huán)境巴粪。
2通今、課上“學(xué)生味”。吉春亞認(rèn)為肛根，真實(shí)的閱讀環(huán)境應(yīng)當(dāng)是比較安靜的辫塌，要靠學(xué)生自己去開啟閱讀興趣的大門，進(jìn)行個(gè)性化的閱讀派哲，從而生成屬于其自己的生命感悟臼氨。基于此芭届，她的課堂教學(xué)很少有“環(huán)環(huán)相扣”的提問储矩。她不是把自己的感悟強(qiáng)加給學(xué)生，而是提供一個(gè)充滿濃郁語文味的場景褂乍，交給學(xué)生一把“金鑰匙”持隧，讓他們?nèi)ヌ綄る[藏在文本深處的意蘊(yùn)大門。很多時(shí)候树叽，她是讓學(xué)生根據(jù)自己對文本的閱讀舆蝴，提出具有“學(xué)生味”的問題。這樣题诵，學(xué)生的閱讀便別有洞天洁仗，并生成了獨(dú)特的生命張力，使學(xué)生在加深對文本深層次把握的同時(shí)性锭，又有了自我閱讀與探索的熱情和動(dòng)力赠潦。
3、作文寫真言草冈。吉春亞的寫作教學(xué)她奥，特別強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生寫真的生活，抒發(fā)真的感情怎棱。為此哩俭，她認(rèn)真研究兒童的心理與思維，觸摸學(xué)生的生活世界拳恋，從不布置脫離學(xué)生生活實(shí)際的大而空的作文題目凡资，尤其告誡學(xué)生不能為了寫作文而造假，而是應(yīng)該通過說真話谬运，寫真事隙赁，抒真情垦藏，來豐滿自己的人格。
4伞访、兒童在心中掂骏。吉春亞是一位順應(yīng)兒童心理而教的教師。她認(rèn)為厚掷，沒有兒童文化弟灼， 教學(xué)就沒有生命力，教師只有鉆進(jìn)兒童的圈子里去蝗肪，走進(jìn)兒童世界袜爪，走進(jìn)兒童心靈，才能讓教學(xué)煥發(fā)出生命的光彩薛闪。在解讀教材時(shí)，她總是站在兒童的角度去審視教材俺陋，從兒童的理解豁延、感受、興趣出發(fā)腊状，讓學(xué)生的心靈敞開诱咏、自由，樂在學(xué)中缴挖，成長在其中袋狞。
十四、立己達(dá)人映屋，成人之美
——干國祥“全人之美課程”構(gòu)建的哲學(xué)思考
“天命之謂性苟鸯，率性之謂道，修道之謂教棚点≡绱Γ”《中庸》開篇這句話，被干國祥認(rèn)為是對他所構(gòu)建的“全人之美課程”的最佳描述瘫析。他認(rèn)為砌梆，全人之美課程體系包括了隱性課程的無恐懼、無歧視贬循，拒斥排名咸包，相互激勵(lì)等；顯性課程則由身體課程杖虾、藝術(shù)課程烂瘫、智慧課程和人格課程構(gòu)成。四類課程你中有我亏掀，我中有你忱反，和諧融合在起泛释。
“全人之美課程”中的身體課程，大多是在戶外進(jìn)行温算，它由若干個(gè)具體的專業(yè)項(xiàng)目構(gòu)成怜校，每一個(gè)都有明確的課程目標(biāo)和訓(xùn)練進(jìn)程。紀(jì)律注竿、舒展茄茁、健壯共同構(gòu)成身體課程必備的三要素蘑斧，為學(xué)生的終生負(fù)責(zé)强饮。
藝術(shù)課程除了能讓學(xué)生學(xué)會(huì)某些藝術(shù)技藝盼樟，更重要的是可以優(yōu)雅學(xué)生的儀態(tài)县袱，細(xì)膩學(xué)生的感官赢赊，豐富學(xué)生的感受筝闹，從而豐盈他們的生命世界街图。藝術(shù)課程可以開發(fā)具有藝術(shù)天賦的學(xué)生的潛能阻荒，還有可能將其培養(yǎng)成為藝術(shù)專業(yè)人才闻丑。南明教育從小學(xué)階段開始漩怎，每年學(xué)習(xí)一種樂器。藝術(shù)的熏陶嗦嗡，讓每個(gè)學(xué)生感受生命之美勋锤。
智慧課程在關(guān)注學(xué)生知識與能力形成的同時(shí)，還特別關(guān)注學(xué)生智慧的生成侥祭。智慧課程的教材叁执，重新構(gòu)建了核心知識體系，讓充盈著智慧的經(jīng)典走進(jìn)課堂矮冬，讓以往單一的思維向度走向多元谈宛，讓批判性思維成為教與學(xué)的常態(tài)。干國祥還認(rèn)為欢伏，閱讀應(yīng)當(dāng)成為語文課程的主體入挣，學(xué)校按年級安排不同的閱讀書籍，并開展童話劇硝拧、晨誦径筏、海量閱讀、探究性學(xué)習(xí)障陶、大文言閱讀滋恬，以及結(jié)合道德人格圖譜和需要層次的讀寫……
人格課程，經(jīng)由“自由王國”抵達(dá)“自我實(shí)現(xiàn)”抱究。南明教育把道德養(yǎng)成融于人格課程恢氯。人格課程從小學(xué)開始，除了日常的暮省、班會(huì)課勋拟，以及滲透到整本書共讀和童話劇勋磕、電影課中以外，儀式文化敢靡、生日文化挂滓、獨(dú)特的期末慶典都被納入其中。在某種意義上說啸胧，所有的課程都是隱性的道德人格課程赶站。那么從顯性層面而言，干國祥則構(gòu)建了道德人格發(fā)展三境界六階段纺念。一是自然功利境界贝椿，包括“我不想受到懲罰”“我想要得到獎(jiǎng)勵(lì)”；二是習(xí)俗功利境界陷谱，包括“我要做個(gè)好孩子”“我要捍衛(wèi)游戲規(guī)則”烙博；三是道德仁愛境界，包括“將心比心”“惠澤天下”叭首。這六個(gè)階段用六個(gè)字概括就是：刑习勤、利、孝焙格、禮、恕夷都、愛眷唉。
十五、集技法與功夫于一身的作文教學(xué)名家
——何捷老師精彩的讀寫世界
何捷囤官，“游戲作文”“百字作文”創(chuàng)始人和倡導(dǎo)者冬阳，近年來提出“寫作教學(xué)進(jìn)行時(shí)”這一全新作文教學(xué)主張，可謂在全國聲名鵲起党饮。
何捷的成就來自于他的閱讀之“道”肝陪。首先是自己酷愛讀書。何捷之讀刑顺，遵循“取法之上”的原則氯窍。他讀于永正等名家有關(guān)教育的書，也讀天文蹲堂、地理狼讨、軍事、藝術(shù)柒竞、哲學(xué)等書籍政供。他從書中學(xué)到的，不只是教學(xué)與寫作之“術(shù)”，還有昭示其內(nèi)在規(guī)則的“道”布隔，從而形成了自己幽默風(fēng)趣的語言系統(tǒng)离陶，以及以不變應(yīng)萬變的教學(xué)智慧。他自己在讀的同時(shí)衅檀，還一直關(guān)注著兒童的閱讀走向招刨。他與孩子們一起讀兒童圖書，還常常一起談讀書的體會(huì)术吝。因此计济，在指導(dǎo)學(xué)生寫作的時(shí)候，也就與學(xué)生有話可談排苍，無形中感染了學(xué)生沦寂，自然而然地走進(jìn)了童心的世界。何捷還開辟了一條指導(dǎo)學(xué)生閱讀的獨(dú)具特色的“何氏”之路淘衙，路徑之一：給你自由传藏，任其選擇⊥兀“兒童讀什么毯侦，兒童說了算【叩妫”路徑之二：推薦好書卡侈离。在讀完一本書的周末，何捷指導(dǎo)學(xué)生制作“推薦好書卡”筝蚕，而且提出要求卦碾。路徑之三：通過聽讀，為學(xué)生閱讀打開一扇窗起宽。優(yōu)秀的聽讀素材來自于網(wǎng)上下載洲胖、針對性地購買、聽廣播坯沪。這樣多管齊下绿映，多策并舉，何捷所教的學(xué)生腐晾，不但愛上了讀書叉弦，而且還出現(xiàn)了“善學(xué)者師逸而功倍，又從而庸之”的可喜景象赴魁。
何捷的成就還與寫作離不開卸奉。一是他的寫作，有似于庖丁解庞庇”榄棵。如他所言：“有思想了凝颇，寫；有創(chuàng)意了疹鳄，寫拧略；有困惑了，寫瘪弓〉媲”豐富的閱讀和作文教學(xué)實(shí)踐，為其寫作積淀了經(jīng)驗(yàn)腺怯，并逐漸形成了屬于他的寫作謀略袱饭。二是他指導(dǎo)學(xué)生寫作。他認(rèn)為呛占，在學(xué)生開始寫作的時(shí)候虑乖，必須大大放低寫作的要求。一是摒棄假大空的題材晾虑，讓學(xué)生自由選取自己熟悉且喜歡的內(nèi)容疹味。二是體裁不限，不只是一般意義上的記敘文帜篇、說明文糙捺、議論文等，還有小詩歌笙隙、短篇新聞稿洪灯、小型的調(diào)查報(bào)告、課本劇竟痰、小小議論文等婴渡，讓學(xué)生自由選擇，從而激發(fā)其表達(dá)欲與創(chuàng)造欲凯亮。三是語言形式多樣，有的擅長詩性語言哄尔，有的語言幽默假消。四是沒有字?jǐn)?shù)限制，有話則長岭接，無話則短富拗。五是多鼓勵(lì)，少批評甚至不批評鸣戴。另外啃沪，他還鼓勵(lì)學(xué)生每天于生活中用慧眼慧心“搜索”兩三百字的短文，寫人寫事寫物寫議論均可窄锅，不要求篇章結(jié)構(gòu)的完整创千，語句也不強(qiáng)求字斟句酌，率性而言，自然為美追驴。就是這些如滴水穿石的閱讀積累與筆耕不輟械哟，成就了何捷，成就了他的學(xué)生殿雪。
十六暇咆、路在腳下，心在遠(yuǎn)方
——吳正憲老師的教學(xué)藝術(shù)與人生境界
吳正憲老師是一位真愛無疆而又愛而有方的教師丙曙。在一次大型教學(xué)研討會(huì)上爸业，當(dāng)吳正憲老師發(fā)現(xiàn)一個(gè)沒有被老師選中的小男孩，也就是所謂的差生時(shí)亏镰，她溫柔地牽起小男孩的手走上講臺扯旷，在課堂上給予他特別的關(guān)注，這節(jié)課后小男孩找回了自信拆挥。這才是真正的“有教無類”薄霜。多年前，在吳正憲就任五1班班主任不久纸兔，班級發(fā)生了一件意想不到的“失竊”事件惰瓜。當(dāng)學(xué)生把苗頭都指向一位女生時(shí)，吳老師并沒有揭穿汉矿，而是引導(dǎo)學(xué)生幫助丟失東西的同學(xué)崎坊，并讓大家不要猜疑，要相信每個(gè)同學(xué)都有誠實(shí)的品質(zhì)洲拇。結(jié)果第二天奈揍，那位女生主動(dòng)寫了紙條承認(rèn)錯(cuò)誤，吳老師也回了紙條赋续。吳老師用真誠的愛心呵護(hù)了這位女生的自尊男翰，并激勵(lì)她做一個(gè)堂堂正正的人，從而讓其過而知改纽乱。天壇公園下雪了蛾绎，孩子們多么想在雪地上玩?zhèn)€痛快啊鸦列！看著滿臉渴望的孩子們租冠，吳正憲答應(yīng)孩子們利用中午時(shí)間一起去天壇公園打雪仗。吳正憲老師就是這樣薯嗤，站在學(xué)生的角度去理解他們顽爹，關(guān)愛他們，讀懂學(xué)生的心骆姐。
但凡聽過吳正憲老師課的人镜粤，都會(huì)被其爐火純青的教學(xué)藝術(shù)所震撼捏题。1、在冷場后和學(xué)生“相遇”：在面對冷場時(shí)繁仁，和學(xué)生慢慢拉近關(guān)系涉馅，鼓勵(lì)學(xué)生上臺表演，調(diào)動(dòng)課堂氣氛黄虱，讓全區(qū)公認(rèn)的最差班上出了有高度的課稚矿，從最初的“冷場”到“不想下課”，見證了吳正憲老師的課堂智慧捻浦。2晤揣、在問題生成中開啟學(xué)生思維：在執(zhí)教“圓的周長計(jì)算”一課時(shí)，吳正憲引導(dǎo)學(xué)生通過觀察朱灿、操作昧识、思考發(fā)現(xiàn)了圓周率，接著讓學(xué)生運(yùn)用新知識解決實(shí)際問題盗扒，推算天壇公園一棵古樹的直徑跪楞。學(xué)生在討論中，根據(jù)逆向思維侣灶，尋到了“既保護(hù)了古樹甸祭，又求得直徑”的最佳方案，創(chuàng)造性地解決了生活中的實(shí)際問題褥影。3池户、在活動(dòng)中感受數(shù)學(xué)的價(jià)值和意義：吳正憲在執(zhí)教“平均數(shù)”時(shí)，竟然在課堂上進(jìn)行了拍球比賽凡怎，在“一波三折”的拍球比賽中校焦，學(xué)生感受到了平均數(shù)產(chǎn)生的價(jià)值，也初步理解了平均數(shù)的意義所在统倒。
吳正憲立己的同時(shí)也在立人寨典，建立“吳正憲小學(xué)數(shù)學(xué)教師工作站”，輻射帶動(dòng)一大批優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)老師房匆。工作站一步一個(gè)腳印扎實(shí)前行凝赛，服務(wù)農(nóng)村基層學(xué)校，促進(jìn)了教師專業(yè)的發(fā)展坛缕。
十七、博采眾長捆昏，探尋小學(xué)數(shù)學(xué)的新突破
——唐彩斌老師數(shù)學(xué)的實(shí)踐探索與哲學(xué)思考
唐彩斌認(rèn)為赚楚，數(shù)學(xué)閱讀同樣十分重要。數(shù)學(xué)閱讀其實(shí)就是學(xué)生與文本的對話骗卜，也是學(xué)生與作者的對話宠页，有助于學(xué)生接觸新的學(xué)習(xí)資源左胞。如果學(xué)生喜歡上閱讀，學(xué)習(xí)起來就會(huì)更加專注举户，思考還會(huì)有一定的深度烤宙。而這些，恰恰是學(xué)好數(shù)學(xué)必備的品質(zhì)俭嘁。為此躺枕，唐彩斌梳理出300多本小學(xué)生數(shù)學(xué)閱讀書目，又從中精選出10本推薦給各年級的學(xué)生閱讀供填。他正是希望通過閱讀讓學(xué)生成為“潛在優(yōu)生”的探索者拐云。鑒于市場上的數(shù)學(xué)讀物魚龍混雜，唐彩斌就決定編寫一套既有水平又適合兒童閱讀的數(shù)學(xué)讀物近她。2016年6月叉瘩，由唐彩斌和彭翕成任主編的“數(shù)學(xué)在哪里”系列叢書，成為面向全國兒童的優(yōu)秀數(shù)學(xué)讀物粘捎，深受讀者喜愛薇缅。
“以學(xué)生為中心”的課堂才是真正的課堂。在長期的教學(xué)實(shí)踐中攒磨，唐彩斌悟出了一個(gè)道理：數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)的流暢和實(shí)效泳桦，都應(yīng)該以更多學(xué)生的收獲為依據(jù)；只有從關(guān)注嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹罢n程的邏輯”過渡到關(guān)注“學(xué)生真實(shí)的發(fā)展”咧纠，才能成就真正意義上的好課蓬痒。他不但關(guān)注全體學(xué)生，而且希望課堂具有挑戰(zhàn)性漆羔，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)的魅力梧奢，感受到學(xué)好數(shù)學(xué)的成就。為此演痒，他的課堂教學(xué)內(nèi)容有了很大的拓展亲轨。他會(huì)為學(xué)生挑選或編制高水平的教學(xué)材料，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)鸟顺。而要想讓學(xué)生解決難題惦蚊，首先自己就得能破解難題，他鐘情于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)大家專著讯嫂，走訪數(shù)學(xué)名師蹦锋，攻堅(jiān)各類難題，這些不斷的叩問與探究讓他的數(shù)學(xué)教學(xué)與研究水平持續(xù)不斷地攀升欧芽。
十八莉掂、精神在生命轉(zhuǎn)折中升華
——汪甄南先生的教育追求與數(shù)學(xué)教育情結(jié)
汪甄南，現(xiàn)任澳門數(shù)學(xué)研究學(xué)會(huì)會(huì)長千扔，澳門數(shù)學(xué)奧林匹克學(xué)會(huì)會(huì)長憎妙，澳門教育暨青年局課件評委库正，澳門小學(xué)新思維教材主編，升大高中數(shù)學(xué)教程主編厘唾，澳門中華教育會(huì)數(shù)學(xué)組顧問褥符。
汪甄南從一位上海老師到成為澳門大學(xué)的一位老師，進(jìn)而負(fù)責(zé)澳門小學(xué)數(shù)學(xué)改革抚垃，汪甄南一路都在努力拼搏喷楣、大膽創(chuàng)新改革。為了推動(dòng)澳門中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的改革讯柔，他組織成立了澳門數(shù)學(xué)教育研究學(xué)會(huì)抡蛙，編寫數(shù)學(xué)教材《新思維數(shù)學(xué)》《升大數(shù)學(xué)教程》。當(dāng)時(shí)澳門教育缺乏對外交流魂迄，汪甄南就組織澳門中小學(xué)數(shù)學(xué)老師“走出去”學(xué)習(xí)外地先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)粗截，而且還將內(nèi)地教育專家“請進(jìn)來”，這樣的交流讓不同地區(qū)的數(shù)學(xué)教學(xué)水平不斷提升捣炬，也為同是中國人的教師們能夠相互切磋學(xué)習(xí)而感到驕傲熊昌。他每年組織澳門學(xué)生參加北京舉行的“希望杯”全國數(shù)學(xué)邀請賽，每年還組織澳門學(xué)生參加全美高中數(shù)學(xué)競賽湿酸，獲得了可喜的成績婿屹。他還特別關(guān)注學(xué)困生的成長，成立了名曰“打電話問功課”的惠民工程推溃，而且已經(jīng)做了十幾年昂利。汪甄南就是這樣一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，在教育實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)著人生的理想铁坎、憧憬與追求蜂奸。
