《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記193枫笛，6-4-2吨灭，滕文公章句下4-2》
今天是丙申年辛丑月庚戌日，臘月廿六刑巧，2017年1月23日星期一。
【曰：＂否无畔。士無事而食啊楚，不可也。＂
曰：＂子不通功易事浑彰，以羨補(bǔ)不足恭理，則農(nóng)有余粟，女有余布郭变；子如通之颜价，則梓匠輪輿皆得食于子涯保。于此有人焉，入則孝周伦，出則悌夕春，守先王之道，以待后之學(xué)者专挪，而不得食于子及志。子何尊梓匠輪輿，而輕為仁義者哉寨腔？＂】
一．讀書人無用論速侈。
彭更說，不對迫卢。我說的不是這個(gè)倚搬。舜接受堯禪讓的天下，這是他功德大乾蛤，天與人歸潭枣，自然而然。我所說的過分不是指這個(gè)幻捏。
第一盆犁，作為一名沒有名位的讀書人，并沒有直接為諸侯服務(wù)篡九；
第二谐岁，上無功于國家，下無功于民眾榛臼；
第三伊佃，諸侯支付的顧問費(fèi)，也不是他個(gè)人的沛善，那是民眾供養(yǎng)的稅賦航揉，為什么交稅賦？那是給當(dāng)官任事的人的工資啊金刁。
現(xiàn)在帅涂，諸侯需要支付這樣高的顧問費(fèi)，作為讀書人卻不辭讓尤蛮，這合道理嗎媳友？不合道理吧！那不就是過分的事嗎产捞？
二．通的理論醇锚，通什么？
孟子說坯临，你說讀書人無功焊唬，無功卻接受這么高的顧問費(fèi)恋昼，告訴你，那是你不知道讀書人有大功績赶促。讀書人之于諸侯液肌、之于民眾，豈止是無功芳杏，相反矩屁，其功至偉！
從一個(gè)通字上認(rèn)識(shí)讀書人的功績爵赵。
比如說吝秕，你如果不互通人們的成果，交換他們的產(chǎn)品空幻，用多余的東西來彌補(bǔ)不夠的烁峭，就會(huì)使農(nóng)民有多余的米，別人得不著吃秕铛；婦女有多余的布约郁，別人得不著穿；你如果你流通他們但两，互通有無鬓梅，那么，木匠谨湘、車工绽快，雖然只會(huì)一樣手藝，卻都能從你那兒得著吃的了〗衾現(xiàn)在坊罢，這里有這么一個(gè)人，他在家孝順父母擅耽，出外友愛活孩，嚴(yán)守先王的道義，用來培養(yǎng)后代的學(xué)者乖仇，卻不能從你這里得著吃的憾儒。你為什么尊重木匠車工，卻輕視施行仁義的人呢这敬？
通航夺，通什么？
三．仁的價(jià)值為什么不可缺少崔涂？
孟子講過一句話，說明做人為什么仁義那么難始衅，卻值得人們?nèi)プ非笏渎臁Ｋf：＂不仁不智缭保，無禮無義，人役也蝙茶。＂意思是說艺骂，人如果沒有仁心居止，就不會(huì)有智慧隆夯，他就會(huì)失去禮義钳恕，這樣的人就會(huì)成為他人的仆伇，被他人役使蹄衷。為什么呢忧额？因?yàn)槿绻槐Ｗo(hù)你的仁心，就會(huì)被物質(zhì)欲望遮蔽愧口，本心一天天昏沉睦番，怎么會(huì)聰明呢？沒有聰明智慧耍属，就不會(huì)懂得禮義是什么東西托嚣，做出越禮乖義的事，不就是無禮無義嗎厚骗？這樣的人必然落到卑賤的地步示启，當(dāng)然是要被人役使了。
四．為什么人們忽視仁義领舰？
實(shí)用主義直接夫嗓，看得見實(shí)惠。你講的仁義是大道理提揍，沒用啊啤月。
真是這樣嗎？
《大學(xué)》上講＂知止而后有定＂劳跃，這個(gè)定谎仲，講的是志有定向，也就是方向刨仑。這個(gè)方向怎么理解郑诺？東南西北，哪兒能趨利避害就往哪兒去嗎杉武？這是淺人的敷衍之解辙诞。沒啥營養(yǎng)。這個(gè)方向指的是超拔庸俗的流俗世界轻抱，使你的精神升華到不同于此的新緯度飞涂。就是＂居天下之廣居＂，就是住到仁心的大房子里去。
200多年前的黑格爾深刻地認(rèn)識(shí)到以科學(xué)和常識(shí)為幌子的現(xiàn)代價(jià)值觀危機(jī)较店。他在《邏輯學(xué)》序言寫道：＂假如一個(gè)民族覺得它的國家法學(xué)士八，它的整套的價(jià)值觀念，它的風(fēng)習(xí)和道德已變?yōu)闊o用時(shí)梁呈，是一件很可怪的事婚度。＂黑格爾在這里指出的正是實(shí)用主義逼近現(xiàn)代人生活世界的征兆。正如尼釆所說的：上帝死了官卡。人是最大的蝗茁，人要取悅自己，滿足自己寻咒，讓自己快樂和滿意哮翘。這不正是今天的我們正在經(jīng)歷的時(shí)代嗎？人役的時(shí)代仔涩。
孟子說忍坷，讀書人的價(jià)值大著呢。別急熔脂。大用佩研。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
