看到有一篇評論《如何閱讀一本書》的文章http://www.reibang.com/p/58b6174bdec2

既是名著就定有其超群脫俗之處觉壶，我也曾想從中得到關(guān)于讀書的體驗、經(jīng)驗件缸、方法铜靶。可是停团，實在不才旷坦，沒能讀進(jìn)去，水土不服的感覺太強佑稠。

很幸運的事，后來我發(fā)現(xiàn)了三聯(lián)書店出的一本小冊子《怎樣讀書》旗芬，用所選胡適先生的一篇同名文章為題舌胶，很是貼切。別看書小疮丛，每篇都是關(guān)于讀書的事幔嫂，齊聚胡適、蔡元培誊薄、王云五履恩、林語堂、豐子愷呢蔫、朱光潛切心、馬寅初等當(dāng)時令人矚目、現(xiàn)在令人追懷的學(xué)者片吊、文化人士绽昏。

讀此書的初衷和最周受益，亦如再版序言所述“對苦惱于讀書方法的青年學(xué)子起到一點幫助作用……尋找適合自己的方法俏脊，也找到自己讀書治學(xué)的門徑”全谤。可以穿越時代爷贫，受教于諸位先賢认然、大師补憾，汲取養(yǎng)分、領(lǐng)略風(fēng)采卷员，真是幸運余蟹。

另外，本書1935年6月初版于一心書店子刮，1936年再版威酒，我讀的粉紅色的小冊子是2012年三版。

封面圖片后是我讀這本書摘錄的一些好的觀點和句子挺峡，均為原文（警告：嚴(yán)重劇透葵孤，喜歡自己細(xì)細(xì)發(fā)掘的朋友慎讀；喜歡先睹為快橱赠，汲取主要觀點的朋友尤仍，請隨意，吃飽喝好跋烈獭）宰啦。

《怎樣讀書》胡適

宋人張載說：“讀書先要會疑”，“與不疑處有疑方是進(jìn)矣饼拍∩哪＃”有說：“可疑而不疑不曾學(xué)，學(xué)則須疑师抄±旄蹋”“學(xué)貴心悟，守舊無功叨吮×静迹”

倘若費一番工夫，把他芟除的芟除茶鉴，整理的整理锋玲，綜合起來作成札記，然后在經(jīng)過整理和綜合的思想涵叮，就永久留在腦中惭蹂，于是這思想，就屬于自己的了围肥。

無論什么書都讀剿干，往往一本極平常的書，埋伏著一個很大的暗示穆刻。

我們理想中的讀書人是又精又博置尔，像金字塔那樣，又大氢伟、又高榜轿、又尖幽歼。所以我說：為學(xué)當(dāng)如埃及塔，要能博大要能高谬盐。

《為什么讀書》胡適

書本是學(xué)問智識經(jīng)驗之記錄甸私。人類之遺產(chǎn)，讀書就是要接受這部遺產(chǎn)飞傀，來做基礎(chǔ)皇型，再去發(fā)揮而光大之。

讀書愈多砸烦，愈能讀書弃鸦。

“讀一書而已，則不足以知一書幢痘』８瘢”

多讀書，主意自然會多颜说，解決困難也就比較容易购岗。

知識是思想材料的來源。

思想的起源是大的疑問门粪。

我們要做成一個學(xué)問博大而又精深的學(xué)者喊积。精深的方面，是專門學(xué)問庄拇；博大的方面是旁搜博覽注服。用專門學(xué)問做中心，次及于直接相關(guān)的各種學(xué)問措近，次及于間接相關(guān)的各種學(xué)問，次及于不很相關(guān)的各種學(xué)問女淑，以次及于毫不相關(guān)的各種泛覽瞭郑。

用心考究。

用自己的語言表述過——那種智識思想方才可算是你自己的了鸭你。

《讀什么書》陳鐘凡

中國的書籍可分為三大類：史學(xué)屈张、哲學(xué)、文學(xué)袱巨。

文學(xué)是感情的產(chǎn)物阁谆，愈不近情愈好。文學(xué)的目的是在表現(xiàn)人生愉老。

文學(xué)并沒有時間性和地方性的關(guān)系场绿，因為人的沖動和感動彼此都是一樣。

要先研究科學(xué)嫉入、數(shù)學(xué)焰盗，以為讀書的工具或手段璧尸。

《怎么讀書》王云五

讀書好比和名人對談，只要有一卷在手熬拒，我不但可以和安佚生爷光、愛因斯坦那些活人對談，而且也可以和牛頓等死人對談澎粟，無論哪一國的人蛀序，我都可以和他對談，這實在是難得的機會活烙。

日本人很歡喜讀書徐裸，我們對于日本人讀書的精神要學(xué)他。

小數(shù)怕長算瓣颅。

好奇倦逐、懷疑，是讀書的好方法宫补。

所以一個人若要得到正確的思想檬姥，僅有一個方法，就是學(xué)算學(xué)粉怕。

文藝只能養(yǎng)成幻想健民，養(yǎng)成永久的幻想和毫無歸宿，這樣贫贝，思想便不能正確秉犹。

思想有兩種：第一要不怕幻想，第二稚晚，要幻想到底崇堵，沒有算學(xué)是不成功的。

求學(xué)也是如此客燕，要抱定方針鸳劳，專攻一學(xué)，要打定基礎(chǔ)也搓，不要離中心太遠(yuǎn)赏廓。

《讀書的藝術(shù)》林語堂

什么才叫做真正的讀書呢？這個問題很簡單傍妒。一句話說幔摸，興味到時，拿起書本就讀颤练，這才叫做真正的讀書既忆，這就是不失讀書之本意。

現(xiàn)在課堂上讀書連煙都不許你抽，這還能算為讀書的正軌嗎尿贫？

到了這個地步（學(xué)校對讀書的“限制”和“約束”）电媳，讀書與入學(xué)，完全是兩件事了庆亡，去原意遠(yuǎn)矣匾乓。我所希望者，是諸位早日覺悟，在明知被賣之下，仍舊不忘其初鬼贱，不背讀書之本意颤难，不失讀書之快樂湿硝，不昧于真正讀書的藝術(shù)。并希望諸位趁火打劫，雖然被賣，錢也要拿继阻，書也要讀，如此就兩得其便了废酷。

《我的讀書的經(jīng)驗》張衣萍

“應(yīng)該克期”瘟檩。克期就是一本書拿到手里澈蟆，定若干期限讀完墨辛，就該準(zhǔn)期讀完。

（我的讀書經(jīng)驗）第一趴俘，應(yīng)該讀的熟睹簇；第二，應(yīng)該讀得多寥闪；第三太惠，應(yīng)該克期讀書。

像上海灘上的一些野雞大學(xué)疲憋，流氓教員垛叨，他們自己讀書讀的懂不懂還是一個問題。

根據(jù)我的一點小小經(jīng)驗柜某，給青年人——有志讀書的青年人，進(jìn)幾條忠告：

第一敛纲，我以為讀書應(yīng)該多讀喂击，應(yīng)該熟讀，應(yīng)該克期的讀淤翔。

第二翰绊，我以為讀書不懂便應(yīng)該問朋友、親戚、你所敬愛的先生监嗜，或是字典谐檀、參考書。讀書應(yīng)該每字每句都讀懂裁奇；“不求甚解”是不對的桐猬。

第三，我以為今日中國有志讀書人應(yīng)該學(xué)通英文或日文刽肠，以作研究外國學(xué)問的工具溃肪，單讀中國書，是不夠的音五，我們應(yīng)該多讀外國書惫撰。

《余對于讀書之經(jīng)驗》馬寅初

余對于讀書興趣向極濃厚，因興趣濃厚躺涝，故常講求方法厨钻，可分為八點述之：

作息有時——余于讀書與運動二者，每日均有定時坚嗜。

跑山與冷水浴夯膀。

摘取精華——每讀一書，必取其精華惶傻，不肯放棄棍郎。

隨時留意——與他人談話，隨時留意银室。

不堆積——今日之事必須今日為之涂佃，不俟至明日。

利用機會（讀書時間）蜈敢。

立志辜荠。

繼續(xù)努力。

《對于讀書問題的我見》江問漁

“我非智者抓狭，而愛智者伯病。”我也有同樣的說法：“我非學(xué)者否过，而愛讀書午笛。”

我以為要做人苗桂，要做一個好人药磺，一定要具有次例三個條件：（1）優(yōu)良的品行；（2）豐富的知識煤伟；（3）應(yīng)變的才能癌佩。

究竟怎么樣的人木缝，才能算是好人呢？我以為要分兩層來說：（一）就主觀上說围辙，要得著圓滿的生活——個人的感覺我碟；（二）就客觀上說，要有益于社會人群——事實的表現(xiàn)姚建。

仁者愛人矫俺，這是普通的解釋，就是所謂博大的同情心桥胞。所以“仁”實含有四種意義：（一）社會的結(jié)合恳守，（二）生機成長，（三）活動不息贩虾，（四）博大的同情心催烘。

“義”字的意義，是以個人為立場的缎罢，認(rèn)為需要的伊群、應(yīng)當(dāng)?shù)模妥霾呔环粗筒蛔鼋⑹迹哂小案毁F不能淫，貧賤不能移咽袜，威武不能屈”的精神丸卷，他是和仁的德行相輔相成的。

書不僅是具體的一本一本讀物询刹。凡是各種事物谜嫉，都可以做我們的書。

讀完以后凹联，要作幾種重要的工作：（1）做表解——分析書中內(nèi)容沐兰，閱之一目了然。（2）摘錄——摘錄書中要點蔽挠。（3）評論住闯。

讀書有四要：1.要與物的觀察相印證。2.要與事的體驗相融合澳淑。3.要配合目的比原、時間和需要。4.要思學(xué)合一杠巡。

《讀書辦法》潘仰堯

讀書四要：要深入春寿、要懷疑、好虛心忽孽、要耐煩。

讀書四忌：忌粗俗、忌空泛兄一、忌盲從厘线、忌武斷。

《讀書與興趣》楊衛(wèi)玉

凡做事“無所為”而為的出革，必對于其事有深切之了解造壮，濃厚之興趣。

不以讀書為工具手段骂束，而以為生活需要耳璧。

《讀書實驗》李公樸

怎樣才能求進(jìn)步的決心呢？第一展箱，要有不怕失敗的精神旨枯；第二，要有創(chuàng)造的精神混驰。

在社會上也可以看見禁止這樣攀隔、禁止那樣，所以十幾年來把中國玩得死氣沉沉沒有一點進(jìn)步的現(xiàn)象栖榨，這都是由于一般青年沒有了創(chuàng)造的精神昆汹。要知道宇宙間的現(xiàn)象和社會間的事理，是要我們隨時隨地去創(chuàng)造婴栽、去發(fā)現(xiàn)满粗，才能改造社會，社會才有進(jìn)步愚争。

諸位在讀書的時候映皆，就要有不怕吃苦和創(chuàng)造的精神，養(yǎng)成求進(jìn)步和改造社會的能力准脂。

實驗的讀書就是把讀書與做人劫扒、做事和求進(jìn)步三件事結(jié)合起來，才是真正的讀書狸膏，才能求得真正的知識沟饥。

《談讀書》朱光潛

興味要在青年時設(shè)法培養(yǎng)，過了正當(dāng)時節(jié)湾戳，變回萎謝贤旷。

在這些書中間，你不但可以得較真確的知識砾脑，而且可以于無形之中吸收大學(xué)者治學(xué)的精神和方法幼驶。這些書才能撼動你的心靈，激動你的思考韧衣。

讀書好比探險盅藻，不能全靠別人指導(dǎo)购桑，你自己也須得費些工夫去搜求。

讀書方法：第一氏淑，凡值得讀的書至少讀兩遍勃蜘。第一遍須快讀，著眼在醒豁全遍大旨與特色假残。第二遍須慢讀缭贡，須以批評態(tài)度衡量書的內(nèi)容；第二辉懒，讀過一本書阳惹，須筆記綱要和你自己的意見。

《作文與讀書》章衣萍

讀書供給作文只有兩方面的用處：一方面是思想方面眶俩，我們可從書中懂得世間各方面的真理莹汤，人生各樣的真相。一方面是技巧方面仿便，我們可從古今各大家的文章上學(xué)得他的詞句的美麗和風(fēng)格的清高体啰。

應(yīng)具備的科學(xué)常識：

應(yīng)多看一些社會科學(xué)的書，懂得一些唯物史觀嗽仪、經(jīng)濟(jì)史觀荒勇、人類學(xué)等常識。

應(yīng)多看一些倫理學(xué)闻坚、心理學(xué)的書籍沽翔，懂得一些思想法則、心理現(xiàn)象窿凤。

應(yīng)多看一些自然科學(xué)的書仅偎，如生物學(xué)、物理學(xué)雳殊、天文學(xué)橘沥、地質(zhì)學(xué)等，懂得一些天夯秃、地座咆、人、物的歷史和現(xiàn)狀仓洼。

叔本華說得好：“寫在紙上的思想介陶，不過是印在沙上的行路人的足跡，人們雖然可以因他而明知道前任所取之道路色建，但行路人為行路和觀望前面什么風(fēng)景起見哺呜，是必須使用自己的眼睛的』粒”

叔本華：“思想是自己跑馬某残，讀書是讓旁人在我們的腦里跑馬国撵。”

程頤說：“學(xué)原于思驾锰⌒读簦”

胡適說：“學(xué)原于思，思起于疑椭豫。”“我們讀古人的書旨指，一方面要知道古人聰明到怎樣赏酥，一方面也要知道古人傻到怎樣∽还梗”

學(xué)生寧失之過疑裸扶，不要失之過信。

一切文章有兩個偉大的導(dǎo)師：

一是自然搬素，

二是人生呵晨。

《我的讀書經(jīng)驗》曹聚仁

我有點佩服德國大哲人康德，他能那樣的看了一種書熬尺，接受了一個人的見解摸屠，又立刻能把那人那書的思想排逐了出去，永遠(yuǎn)不把別人的思想磚頭在自己的周圍砌起墻來粱哼。

我讀書的經(jīng)驗：

第一季二，時時懷疑古人和古書；

第二揭措，有膽量背叛自己的文師胯舷；

第三，組織自我的思想系統(tǒng)绊含。

反之桑嘶，中國的讀書，或者可以說躬充，學(xué)術(shù)的意味太多逃顶，而引起趣味太少，內(nèi)容則平板陳腐麻裳，文字則枯燥生硬口蝠，雖有黃金利祿的引誘，天下盡有未用讀書作“敲門磚”而騙到了黃金與利祿者津坑。

《我的讀書經(jīng)驗談》張素民

我愛讀名著的重要原因妙蔗，實在名著的inspiration。名著是大思想家的杰作疆瑰，最富于思想眉反。

大教授說話昙啄，是無精神，無條理的寸五。但他雜亂無章的講梳凛，句句有意義，句句足令人深思梳杏。普通教授是有精神韧拒，有條理的，而他所能提供給你的十性，只是information而已叛溢，但這也不過是我國人之所好。

凡治一門科學(xué)劲适，專讀教科書是無用的楷掉。

我國的社會，有一個大毛病霞势。即是已離學(xué)校從事職業(yè)的人烹植，仿佛“讀書非己任”了。

所以舉國遭“知識怕慌”愕贡、“學(xué)術(shù)恐慌”的現(xiàn)象草雕。

我們不要只認(rèn)在校的為學(xué)生，我們要認(rèn)人人終身為學(xué)生颂鸿。

人人以學(xué)生自居促绵，大家努力讀書！

《個人讀書的經(jīng)驗》程瑞霖

忽然間“心如靈犀一點通”嘴纺，可以放筆為文败晴，頭頭是道。

我真想不到時代進(jìn)展到現(xiàn)在栽渴，還有些留學(xué)生之類的先生們尖坤，平仄聲遠(yuǎn)未弄清楚，作絕工架還不大明了闲擦，居然抄些前任詩句慢味，夾些自制的半通不通的句子，以抒其懷古的幽情墅冷，傷今的綺感纯路，以求附托風(fēng)雅，傾倒眾生寞忿！