文/諶基平
想想我們拜佛的情景赫模。
首先你會向鄰居打聽树肃，附近哪座寺廟是最權(quán)威的，哪怕是需要翻山越嶺瀑罗，坐十幾個小時你做不慣的汽車胸嘴，你也愿意去，只要它權(quán)威
然后你會繼續(xù)了解斩祭，最近一段時間哪天是“寺廟節(jié)日”劣像。
確定好地點和時間以后，會通過各種渠道向寺廟預約到訪摧玫。
以上三點準備好以后耳奕，于是會根據(jù)寺廟的節(jié)日情況列個禮物清單，采購妥當诬像，寧可平時省吃儉用屋群，也不敢在禮物上懈怠。
到了那天坏挠，沐浴凈衣芍躏，梳妝打扮，帶著禮物當面拜訪降狠，誠意滿滿的燒香磕頭对竣，哪怕前幾天膝蓋受過傷庇楞，你也未必會遲疑。
這個拜佛的方式否纬，并沒有隨著互聯(lián)網(wǎng)的通訊方式發(fā)生改變而改變吕晌，并沒有說：我派我的家人來，我家人到了以后現(xiàn)場開個微信視頻临燃，然后在家里磕頭拜吧睛驳？
是的，在中華民族偉大的傳統(tǒng)文化里谬俄，有些東西可以變柏靶，有些東西，永遠不會變溃论，變的是方式屎蜓，不變的是誠意。
