現(xiàn)在人們的生活水平提高褐望，大家對(duì)養(yǎng)生也越來(lái)越重視瘫里。可以說(shuō)谨读，一提起養(yǎng)生，人們不由自主就會(huì)想起一些家里的長(zhǎng)輩±椭常現(xiàn)在，我就來(lái)給大家談?wù)勅绾勿B(yǎng)生哆姻，以及更好的養(yǎng)生玫膀。
實(shí)質(zhì)上，養(yǎng)生就是保養(yǎng)五臟帖旨，使生命得以綿長(zhǎng)的意思〗庠模”
在生活中，不少人都將養(yǎng)生之道等同于養(yǎng)生之術(shù)，其實(shí)不然烹吵。中醫(yī)將養(yǎng)生的理論稱為“養(yǎng)生之道”，而將養(yǎng)生的方法稱為“養(yǎng)生之術(shù)”肋拔。
養(yǎng)生之道，基本概括了幾千年來(lái)醫(yī)藥凉蜂、飲食性誉、宗教茎杂、民俗、武術(shù)等文化方面的養(yǎng)生理論煌往。其內(nèi)容不外以下四點(diǎn)：
順其自然：形神兼養(yǎng)：動(dòng)靜結(jié)合：審因施養(yǎng)：
養(yǎng)生不拘一法、一式刽脖，應(yīng)形、神曲管、動(dòng)、靜院水、食、藥……多種途徑昧穿、多種方式進(jìn)行養(yǎng)生活動(dòng)。此外时鸵，也要因人厅瞎、因地、因時(shí)之不同用不同的養(yǎng)生方法和簸，正所謂“審因施養(yǎng)”和“辨證施養(yǎng)”。
而“養(yǎng)生之術(shù)”則是要求在養(yǎng)生之道的指導(dǎo)下锁保，方能實(shí)施。其內(nèi)容囊括了以下七方面：
神養(yǎng)：行為養(yǎng)：氣養(yǎng)：形養(yǎng)：食養(yǎng)：藥養(yǎng)：術(shù)養(yǎng)：
總之吴菠，養(yǎng)生的特點(diǎn)就是要強(qiáng)調(diào)在養(yǎng)生之道和養(yǎng)生之術(shù)基礎(chǔ)上的“因人施養(yǎng)”，在群體中并不強(qiáng)求統(tǒng)一性做葵。例如心墅，甲需要重點(diǎn)形體養(yǎng)護(hù)榨乎；乙需要著重調(diào)理飲食瘫筐；而丙則需要著重調(diào)攝精神等，如果我們對(duì)甲乙丙三人不分青紅皂白史煎，一律要求他們加強(qiáng)形體鍛煉或一律改變某種飲食結(jié)構(gòu)驳糯，或一律靜坐練習(xí)氣功就不一定符合每個(gè)人的養(yǎng)生需要了。
大部分年輕人酝枢，包括我在內(nèi)，對(duì)于養(yǎng)生袍患，都曾嗤笑過(guò)，認(rèn)為這只是一些生活雜亂無(wú)章的人诡延，老人才會(huì)關(guān)心的問(wèn)題古胆。而今，我要更正我過(guò)去錯(cuò)誤的想法惹恃。
講究養(yǎng)生的，雖然多數(shù)是老年人巫糙，年輕人正在拼搏颊乘，還顧不上這些，但是養(yǎng)生并不是只老年人的事承二，年輕人也很重要，年輕人不惜力氣，超負(fù)荷的工作妆够，到老了落下一身病负蚊，這就不是養(yǎng)生家妆。當(dāng)然養(yǎng)生并不是不干活，不工作伤极。是要?jiǎng)谝萁Y(jié)合姨伤。年輕人也好，老年人也好都要講究養(yǎng)生乍楚。年輕人有了健康的身體才能更好的工作，老年人有了健康的身體也能做一些力所能及的事情忿偷，也不會(huì)給家人增加負(fù)擔(dān)臊泌。所以不管是年輕人，還是老年人都應(yīng)該講究養(yǎng)生渠概。
養(yǎng)生，這對(duì)于每一個(gè)人慧妄，每一個(gè)年齡段剪芍，都是必要考慮的問(wèn)題。孩子懂得了養(yǎng)生罪裹，會(huì)更加的靈氣，“赤子毒蟲不螫猛獸不據(jù)套耕，攫鳥不搏峡继。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而峻作。精之至也”儡循；中年人懂得了養(yǎng)生征冷，身體會(huì)更加的健康，其實(shí)對(duì)于中齡人检激，他們面對(duì)的是來(lái)自社會(huì)，家庭的壓力齿穗，對(duì)于他們的養(yǎng)生，應(yīng)該注重在內(nèi)心的調(diào)整上今穿，而孩童則應(yīng)該有一個(gè)良好的生活習(xí)慣。
“其安也腮出，易持也芝薇，其未兆也，易謀也洛二。其脆易判，其微易散妓雾，為之乎其未有，治之乎其微亂械姻，合抱之木机断，生于毫末，九成之臺(tái)欢揖，作于壘土，千里之行她混，始于足下”這是老子，《道德經(jīng)》中所說(shuō)到的棵磷。在我心里，養(yǎng)生就應(yīng)該是起這樣一個(gè)效果，在自身出現(xiàn)病情或問(wèn)題之前沉桌，通過(guò)對(duì)自身的調(diào)理，達(dá)到健康佃扼，無(wú)病的狀態(tài)蔼夜。千萬(wàn)記住，沒(méi)病前調(diào)理叫養(yǎng)生求冷，病了后哪怕同樣是喝水，調(diào)理拯坟，叫做治病韭山。區(qū)分就在于發(fā)病的前后，所以一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理钱磅，養(yǎng)生一定比治病舒適。
扁鵲治病的故事大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧年柠。扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公禁舷，在蔡桓公面前站了一會(huì)兒，扁鵲說(shuō)：“您在肌膚紋理間有些小病牵咙，不醫(yī)治恐怕會(huì)加重】释瑁”蔡桓公說(shuō)：“我沒(méi)有病∑坠欤”扁鵲離開后，蔡桓公說(shuō)：“醫(yī)生喜歡習(xí)慣給沒(méi)病的人治病來(lái)當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效诗茎∠缀梗” 過(guò)了十天，扁鵲再次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公罢吃，說(shuō)：“您的病在肌肉里，不及時(shí)醫(yī)治將會(huì)更加嚴(yán)重矾柜。”蔡桓公不理睬怪蔑。扁鵲離開后吁伺，蔡桓公又不高興。
過(guò)了十天捆愁，扁鵲再一次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，說(shuō)：“您的病在腸胃里了昼丑，不及時(shí)治療將要更加嚴(yán)重夸赫。”蔡桓公又沒(méi)有理睬茬腿。扁鵲離開后，蔡桓公又不高興握础。
過(guò)了十天悴品，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)桓侯简烘，掉頭就跑定枷。蔡桓公于是特意派人問(wèn)他。扁鵲說(shuō)：“小病在皮膚紋理之間覆旭，湯熨的力量所能達(dá)到的；病在肌肉和皮膚里面姐扮，用針灸可以治好衣吠；病在腸胃里壤靶，用火劑湯可以治好；病在骨髓里忧换，那是司命神管轄的事情了向拆，醫(yī)生是沒(méi)有辦法醫(yī)治的。現(xiàn)在病在骨髓里面浓恳，我因此不再請(qǐng)求為他治病了∩液唬”
過(guò)了五天晴圾，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲死姚，扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)了。蔡桓公于是病死了色罚。
文章中的蔡桓公開始所得的病明顯是因?yàn)轲B(yǎng)生不當(dāng)温鸽，或者說(shuō)忽略了養(yǎng)生手负，而之后的病死姑尺，又是因?yàn)檩p視了醫(yī)生的勸告，如果說(shuō)他在開始就接受養(yǎng)生之道切蟋，至少不會(huì)落個(gè)病入骨髓的下場(chǎng)，甚至都不會(huì)留下禍根喘鸟，這就是養(yǎng)生的重要性。
養(yǎng)生只是保養(yǎng)什黑，涵養(yǎng)堪夭，蘊(yùn)養(yǎng)，并非治病森爽，得了病，就需要去醫(yī)院檢查橘蜜，養(yǎng)生在此時(shí)只是起到快速治愈，快速回復(fù)的作用计福。
《易經(jīng)》，《道德經(jīng)》為什么那么人捧棒搜，就是因?yàn)橐粋€(gè)字活箕，“變！？寺臁！”埃叭，用《道德經(jīng)》解釋悉罕，就是“道可道非常道”立镶，世界上哪有萬(wàn)全的東西类早，針對(duì)這個(gè)話題來(lái)講，就是說(shuō)人總是會(huì)生病涩僻，而養(yǎng)生就是以一種（多種）方法來(lái)達(dá)到避免生病，或生大病的手段或者說(shuō)是生活方式嵌巷，從而延年益壽籽暇。
到了這里或許有人還記得我開始所說(shuō)的養(yǎng)生之道苟径，不僅僅是外在的贮尖，身體上的養(yǎng)生霎迫，還有內(nèi)在的神年，或者說(shuō)精神上的養(yǎng)生行嗤。
眼睛是心靈的窗戶，因?yàn)檠劬λ鶄鬟_(dá)的栅屏，是一個(gè)人內(nèi)心真實(shí)的模樣。將軍和企業(yè)家的眼神凌厲栈雳，長(zhǎng)者的眼神睿智，深沉霉旗；孩子的眼中則蘊(yùn)養(yǎng)著靈氣......我們通過(guò)養(yǎng)生蛀骇，成為自己內(nèi)心的巨人。
“物格而后知至擅憔，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正暑诸，心正而后身修辟灰，身修而后家齊芥喇，家齊而后國(guó)治夏志，國(guó)治而后天下平∈铮”這是《大學(xué)》所說(shuō)，其中心正厅须，身修兩部分演變?yōu)槿缃竦酿B(yǎng)生，不過(guò)世人太重視身體朗和，而忽略了修心簿晓，導(dǎo)致了現(xiàn)今的種種問(wèn)題，當(dāng)然憔儿，這就和養(yǎng)生無(wú)關(guān)了，我也不繼續(xù)提朝刊。
精神上的養(yǎng)生或許可以換一種更簡(jiǎn)單的說(shuō)法蜈缤，調(diào)理心理問(wèn)題。當(dāng)今底哥，心理疾病開始屢屢發(fā)生，但由于其的隱蔽性趾徽，從結(jié)果來(lái)講，造成的損失并不亞于殘疾甚至癌癥吃粒；而從發(fā)生的頻率講拒课，它不亞于感冒事示。它之所以不被人們重視僻肖，或者說(shuō)不被別人列入養(yǎng)生之列，是因?yàn)樗麑?duì)人們產(chǎn)生的效果和直接的疾病不同臀脏，不會(huì)讓人感到疼痛。就像發(fā)脾氣或受委屈秒啦，多數(shù)人認(rèn)為忍忍就過(guò)去了，然后忍忍忍余境。某一天病了去醫(yī)院一看灌诅，還以為是肝火的問(wèn)題，再吃藥即舌，是藥三分毒挎袜！這藥可以補(bǔ)你的肝火，就不會(huì)傷害你的脾胃嗎宋雏？然后又過(guò)幾天磨总，再去看病笼沥，是脾胃的問(wèn)題，再吃藥......惡性循環(huán)奔浅。
上面舉例一個(gè)例子，但卻并非是子虛烏有的鲁驶。自閉癥舞骆，強(qiáng)迫癥径荔，抑郁癥這些名詞難道不是耳熟能詳?shù)膯嶙艽Γ慷鄤?dòng)癥睛蛛、偏食、咬指甲忆肾、考試綜合癥、學(xué)習(xí)逃避癥难菌、師生戀（單相思）试溯、戀愛(ài)挫折綜合征遇绞、自戀癖燎窘、過(guò)度手淫、更年期綜合征褐健、潔癖這些基本每個(gè)人都會(huì)至少1種（當(dāng)然程度是輕微的，基本是具備這樣的特征）蚜迅。而我們之所以現(xiàn)在還是優(yōu)哉游哉，該喝喝該吃吃谁不，沒(méi)什么毛病，源自于我們所經(jīng)歷過(guò)的事和教育吵血，然后身體（大腦）進(jìn)行處理偷溺，該忘記的忘記，該原諒的原諒侦另，避免了對(duì)自身的傷害。而一些程度大的問(wèn)題硫麻，則需要我們主動(dòng)去解決樊卓，不論是看心理醫(yī)生，或是找朋友傾訴浇辜。
在這時(shí)唾戚，精神上的養(yǎng)生由為重要，我們自我調(diào)理熊镣，或者通過(guò)其他方式募书，減緩自身壓力，從而健康莹捡。
我們實(shí)際不就是通過(guò)養(yǎng)生的方式，從而身心健康嗎齿椅？
養(yǎng)生启泣，關(guān)鍵還是在養(yǎng)上，養(yǎng)精氣遣蚀，養(yǎng)神氣坠敷，養(yǎng)智慧膝迎，養(yǎng)什么胰耗，有什么。
現(xiàn)在很多人都談養(yǎng)生，如何養(yǎng)生呢费尽，談一下自己的看法旱幼，首先要明確養(yǎng)生的目的突委，人之生存柏卤，總有生死，養(yǎng)生并不是怕死匀油，是要一個(gè)健康的生命缘缚，自然有了健康的生命，也會(huì)長(zhǎng)壽敌蚜。
1.養(yǎng)生先養(yǎng)心
桥滨。養(yǎng)心就是要心胸寬闊，遇事不怒弛车，想得開齐媒，放得下，始終保持心情的平和帅韧。對(duì)人與事里初，不要斤斤計(jì)較忽舟，要對(duì)他人多著想叮阅。過(guò)喜傷心浩姥，過(guò)怒傷肝，憂傷脾兜挨，悲傷肺拌汇，驚恐傷腎噪舀，要保持正常的七情。養(yǎng)心要心靜自然界逛，自己達(dá)不到的事情息拜，不要去想它比驻，不要妄想别惦，不要過(guò)分的追求掸掸，要知足者常樂(lè)。當(dāng)然不是不要追求的目標(biāo)堤撵，而是有目標(biāo)努了力就可以了实昨，勝不驕荒给，敗不躁志电。比如你總想比人家過(guò)的好挑辆，過(guò)不好也不能去上吊孝情。能人背后有能人箫荡，追求過(guò)高了菲茬，一輩子也達(dá)不到婉弹。養(yǎng)心要勤用腦。養(yǎng)心不是什么也不想氯哮，腦子不用就癡呆了喉钢，要不斷學(xué)習(xí)肠虽，不斷接受新事物税课，當(dāng)然用腦過(guò)度也不是養(yǎng)生韩玩。
2.養(yǎng)生要養(yǎng)體陆馁。養(yǎng)體重要的是一個(gè)動(dòng)字叮贩，動(dòng)字包括勞動(dòng)和運(yùn)動(dòng)妇汗，任何勞動(dòng)和運(yùn)動(dòng)杨箭，只要不是過(guò)力的，對(duì)身體健康都是有益的捣郊，這就要求人們要勤于動(dòng)呛牲，不要懶娘扩，動(dòng)則促進(jìn)氣血周流，懶則氣血流通緩慢涮阔。體育鍛煉是一種鍛煉敬特，勞動(dòng)也是一種鍛煉伟阔，但不能過(guò)力皱炉，過(guò)力了就會(huì)積勞成疾娃承。當(dāng)然體育鍛煉過(guò)力了對(duì)身體也會(huì)有害的历筝。人體不斷的活動(dòng)梳猪，保證氣血的運(yùn)行暢通周流春弥，才會(huì)有健康的身體匿沛。
3.養(yǎng)生要合理飲食逃呼，保證身體的需求者娱。人體需要各種物質(zhì)推姻，不能偏食框沟，不能過(guò)飽過(guò)饑，人缺少了哪方面的營(yíng)養(yǎng)對(duì)身體也不利弟跑，過(guò)多供給了營(yíng)養(yǎng)，造成了體內(nèi)某物質(zhì)的堆積對(duì)身體也不利蔫敲。所以飲食要全面適當(dāng)奈嘿。
4.養(yǎng)生要維護(hù)身體的健康裙犹。人的身體就象機(jī)器一樣叶圃，要不斷的維護(hù)和保養(yǎng)掺冠，要預(yù)防疾病和治療疾病德崭，有了毛病就要修修眉厨，先是預(yù)防為主憾股，一旦有了疾病就要抓緊治療荔燎，只有去除了疾病有咨，才能保證身體的健康座享。
5.養(yǎng)生要注重養(yǎng)脾胃和腎渣叛。腎是先天之本，脾胃是后天之源蘑秽。腎藏精生髓肠牲，是人體生命的精華，腎衰退了梢睛，人體就要衰老深碱，脾胃運(yùn)化是供給人體生命需要的源泉莹痢，所以要注意保養(yǎng)脾胃和腎竞膳。
就以我目前的經(jīng)驗(yàn)來(lái)講坦辟，心態(tài)是必要的章办。有很多人找我問(wèn)如何戒色藕届，以及許多戒色的問(wèn)題休偶。他們說(shuō)不看H只能堅(jiān)持幾天，之后就不行了八秃；也有一些問(wèn)睡覺(jué)的時(shí)間的問(wèn)題昔驱，6點(diǎn)起床骤肛，晚上10點(diǎn)睡覺(jué)窍蓝，時(shí)間久了就堅(jiān)持不下來(lái)，這些都是一樣观蓄，就是心態(tài)問(wèn)題侮穿。心安了亲茅，平靜了狗准，就可以去做正經(jīng)事袭祟，就會(huì)定下來(lái)巾乳，才有堅(jiān)持的動(dòng)力鸟召。
佛經(jīng)就提到過(guò)压状，一切都是由心反映出來(lái)的何缓，一切都是表象碌廓，一切都是你內(nèi)心的體現(xiàn)慨蛙，你的心就像一灘水纪挎，平靜時(shí)就清澈通砍，胡思亂想時(shí)就會(huì)泛起漣漪封孙。你的心不定虎忌，你的身體就自然不會(huì)達(dá)到最佳狀態(tài)膜蠢。在這里莉兰，人違背了養(yǎng)生法則糖荒，雖不一定會(huì)立即得病寂嘉，但一旦形成習(xí)慣硼端，就會(huì)大大增加得病的機(jī)會(huì)珍昨。這就和交通規(guī)則一樣，你違背了交通規(guī)則兄春，不一定會(huì)出事故，但其危險(xiǎn)性是顯而易見(jiàn)的赶舆。
那么，如何養(yǎng)心呢九串？我的建議猪钮，就是多讀書躬贡。讀書也是分種類的，不是什么都讀。讀一些沒(méi)有用或者說(shuō)只是用來(lái)消遣時(shí)間的書闯第，我到認(rèn)為不如不讀，人的時(shí)間十分寶貴，一輩子才不過(guò)3萬(wàn)天，我們應(yīng)該去做最劃的來(lái)的事杨伙，讀最劃得來(lái)的書籍限匣。
以我個(gè)人為例膛腐，當(dāng)然也有家庭因素吧贸伐，我從小就被爺爺逼的背詩(shī)捉邢，各種詩(shī)宠进，背的背的就養(yǎng)成了背古書的習(xí)慣材蹬，初中背會(huì)了道德經(jīng)，高中背會(huì)了離騷末贾。當(dāng)然，這些都只是例子，不同的人喜歡不同的書籍昼扛，然而要養(yǎng)心毅厚，最好的書籍，就是先秦諸子的文章，那是我們最思想最鼎盛的年代澜公，要是用價(jià)值衡量右核，放在當(dāng)代氮采，其中的百分之九十都是精髓登钥。
我現(xiàn)在所辦的收費(fèi)課程也是注重養(yǎng)心的呻此。一些養(yǎng)生知識(shí)郑兴，技巧，誰(shuí)用心查查不到呀但校，許許多多人就認(rèn)為養(yǎng)生就是身體上的事情叨粘，不得病就好了绸吸，不是這樣！養(yǎng)生不養(yǎng)心瞳秽，等于沒(méi)養(yǎng)生，該得病還是要的暇榴，這并沒(méi)有起到預(yù)防的作用哈误。
有句古話叫：七十三八十四箭阶，閻王不叫自己去婆殿。什么意思消约？孔子活了七十三或粮，孟子活了八十四泡挺，這個(gè)年齡在那個(gè)極端不發(fā)達(dá)的年代就是逆天的存在媳溺，因?yàn)獒t(yī)療落后澎埠，感冒處理不好都會(huì)死决记，還有更多的嚴(yán)重疾病，再加上戰(zhàn)亂倍踪，相當(dāng)于當(dāng)代一百二三吧系宫。顯然，對(duì)身體養(yǎng)生的重視是一定有的建车，但卻決不止這樣扩借，他們都是圣人，心理都是非凡的缤至，平靜的潮罪，所以才能企及他人所達(dá)不到的高齡。那么我們就去讀他們的書领斥，去領(lǐng)悟嫉到，揣摩他們的思想，意圖月洛，逐漸我們就會(huì)潛移默化的受他們的影響何恶，從而心境平和。
我個(gè)人及其愛(ài)讀書嚼黔，尤其是小說(shuō)细层，當(dāng)然現(xiàn)在我已經(jīng)不看了，由于自制力太差唬涧，我就戒了疫赎。當(dāng)時(shí)看三少，土豆的書真的是停不下來(lái)碎节，一本又一本捧搞，直到身體受不了，我就不看了，而且看5~6本后实牡，就感到乏味而且疲倦陌僵。我就想轴合，如果背會(huì)了道德經(jīng)创坞，就可以賣弄了，我就背呀背受葛，當(dāng)我全背會(huì)的時(shí)候题涨，我在看之前的某羅大陸，我就感到很無(wú)聊总滩，就像給是小孩子看的一樣纲堵。而我自己，目的也不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的賣弄風(fēng)騷了闰渔。同樣的書席函，同樣的人，為什么感覺(jué)卻天差地別冈涧，因?yàn)槲业膬?nèi)在被提升了茂附，受到古圣賢的影響，所以我就開始成為那樣的人督弓，水平達(dá)不到不重要营曼，重要的是我的水平在提升，在向好的方向發(fā)展愚隧，這就是養(yǎng)心蒂阱。當(dāng)然，有興趣的可以去和我學(xué)養(yǎng)生狂塘。
