曾國藩氓癌，清末湘軍將領(lǐng)靖榕，湖南湘鄉(xiāng)人。他是中國近代史上一位頗有影響顽铸、最具爭議的人物之一茁计。（公元1811年11月26日（辛未年）-公元1872年3月12日）曾氏家族一個非常顯著的特點(diǎn)是重視養(yǎng)生強(qiáng)身，從曾國藩的爺爺開始谓松，就教導(dǎo)子弟要早起星压，在勞動中鍛煉身體，曾國藩更是總結(jié)出了一套養(yǎng)生強(qiáng)身之術(shù)鬼譬，并以之作為家訓(xùn)的重要內(nèi)容娜膘。

曾國藩自幼聰穎好學(xué)，16歲中秀才优质，24歲中舉人竣贪，飽嘗了“十載寒窗無人間”的艱辛與孤寂，清苦的讀書使他常常感到“耳鳴不止巩螃，稍稍用心演怎，便覺勞頓”。但那時由于心高氣旺避乏，沒有注意到身體的文弱會對他的事業(yè)有什么影響爷耀。后來由于他承擔(dān)的事情愈來愈繁重，此病竟成了困擾他一生的痼疾拍皮。道光二十年(1840)六月歹叮，曾國藩曾大病一場跑杭，身體狀況的嚴(yán)重惡化，使曾國藩意識到咆耿，身體到了不得不保養(yǎng)的時候德谅，他在日記中寫道：“再不保養(yǎng)，是將限入大不孝矣萨螺。將盡之膏窄做，豈可速之以風(fēng)？萌蘗之木屑迂，豈可牧之以牛羊？茍失其養(yǎng)冯键，無物不消惹盼，況我之氣血素虧者乎？”惫确，在以后的歲月里手报，他認(rèn)識到了身體保健的重要性，開始對養(yǎng)生之法進(jìn)行探討和研究改化，逐漸形成了他的養(yǎng)生觀掩蛤。毛澤東在《體育之研究》一文中談到，他師法“曾文正公臨睡洗腳陈肛，食后千步之法揍鸟，得益不少”。

君逸臣勞的道家養(yǎng)生觀

曾國藩曾說：“省思慮句旱，除煩惱阳藻，君逸之謂也；行步常勤谈撒，筋骨常動腥泥，臣勞之謂也】心洌”曾國藩特別崇尚道家養(yǎng)生思想蛔外，他在一封書信中寫道：“養(yǎng)生之道，以君逸臣勞四字為要溯乒〖醒幔”他說的“君逸”就是養(yǎng)心，“治心當(dāng)以'廣大’二字為藥”裆悄。就是人要清心寡欲尊流，胸懷寬廣，注重“靜”灯帮、“節(jié)欲”崖技，通過精神修煉達(dá)到修養(yǎng)的目的逻住，保持良好的精神狀態(tài)，追求心理的健康迎献，并提出此為“靜”的養(yǎng)生之道瞎访。他說的“臣勞”就是人的身體四肢要經(jīng)常鍛煉，處于一定的勞累狀態(tài)吁恍，才能筋骨常健扒秸，身體才能保持健康。這是“動”的養(yǎng)生之道冀瓦。

曾國藩認(rèn)為伴奥，養(yǎng)生應(yīng)“懲忿窒欲，少食多勤”翼闽∈搬悖“懲忿”，即所謂少惱怒也感局；“窒欲”尼啡，即知節(jié)嗇也。他認(rèn)為询微，體質(zhì)強(qiáng)壯者就好像富人因戒奢侈而更加富有崖瞭；體弱者如貧人，因節(jié)儉吝嗇而能使自己逐步富裕起來撑毛∈榫郏“節(jié)嗇”并不是單指節(jié)制食、色二性藻雌，雖然他多次對家人強(qiáng)調(diào)“讀書養(yǎng)我浩然之氣”寺惫，但也認(rèn)為讀書也應(yīng)有約束，不可太過蹦疑。他在自己的家中懸掛著“養(yǎng)生以少惱怒為本”的堂匾西雀，時刻提醒自己，并在寄給屬下的信中說：“年來骨肉哀戚之事歉摧，層見迭出艇肴。以精力匱乏，亦遂強(qiáng)自排解叁温，渙然若托于莊周劉伶之徒者再悼。”

為能做到少惱怒膝但，他提出“以志帥氣”冲九、“以靜制動”。他認(rèn)為，大病在身之人可以支持的原因主要有兩方面莺奸；一是以志帥氣丑孩，二是以靜制動。人疲憊不振灭贷，是氣弱温学。意志堅強(qiáng)的人，能根據(jù)氣的變化采取相應(yīng)措施聚神靜氣甚疟。如果早晨貪睡仗岖，則應(yīng)勉強(qiáng)起床使自己興奮起來；若百無聊賴览妖，就應(yīng)端坐以凝神轧拄。這就是“以志帥氣’，之說讽膏。一個人久病虛怯檩电，就會產(chǎn)生怕死的念頭，魂夢皆不安靜桅打。就必須將生前之名是嗜、身后之事愈案、一切雜念鏟除干凈挺尾，自然有一種恬然意味。而平靜之余站绪，抗病能力就會增強(qiáng)遭铺，身體會逐漸好轉(zhuǎn)，這就是“以靜制動”之法恢准。不管是“以志帥氣”魂挂，還是“以靜制動”，指的都是精神調(diào)養(yǎng)馁筐，讓人們保持積極向上的心理狀態(tài)涂召，這種調(diào)養(yǎng)的理論，即使以現(xiàn)代人醫(yī)療保健的眼光來看敏沉，也是科學(xué)的果正，值得后人重視。

重視自然調(diào)養(yǎng)的用藥觀

他認(rèn)為盟迟，“治身當(dāng)以'不藥’二字為藥”秋泳。他所說的“不藥”，就是病了不要過于相信醫(yī)學(xué)攒菠。曾國藩自小受祖父“不信醫(yī)”訓(xùn)誡的影響迫皱，認(rèn)為“藥雖有利，害亦隨之辖众，不可輕服”卓起，反對動輒用丹藥治療和敬。晚年，由于他在政治上崇尚無為既绩，所以養(yǎng)生觀也祟尚無為概龄。他在寄給兒子的信中說：“爾雖體弱多病，然只宜清靜調(diào)養(yǎng)饲握，不可妄施攻治私杜。”可見他非常注重自然調(diào)養(yǎng)救欧，這或許是也與那個時代醫(yī)療條件差衰粹，庸醫(yī)較多，而使人們諱疾忌醫(yī)笆怠。

勤則壽铝耻，逸則亡的養(yǎng)生觀

曾國藩說“精神愈用而愈出”，“智慧愈苦而愈明”蹬刷。曾國藩一生苦心勞力瓢捉，做事踏實(shí)認(rèn)真，自創(chuàng)“五到”之說办成。他以勤自勵泡态，以苦為樂，說：“君子有三樂”迂卢，把“勤勞而后憩息”作為三樂之一某弦。當(dāng)時世局維艱，只有勤而克，才能強(qiáng)健筋骨靶壮、磨煉意志，可以為國家盡忠盡力员萍，亦可保持己身之康泰腾降。他說：“古時圣君賢相，無時不以勤勞自勵碎绎。為一身計螃壤，則必操習(xí)技藝，磨煉筋骨混卵，困知勉行映穗，操心危慮，而后可曾智慧而長才干……勤則壽幕随，逸則亡蚁滋。”這是曾國藩在養(yǎng)生中注重養(yǎng)德的表現(xiàn)，他處于中國歷史的一個非常時期辕录，一生苦心勞體睦霎，做事踏實(shí)認(rèn)真，是晚清名重一時的大臣走诞，在道德和功勞上都留下了不朽的美名副女。

重視飲食睡眠的攝生觀

曾國藩非常重視飲食和睡眠，他常說：“養(yǎng)生之道蚣旱，當(dāng)于'食眠’二字悉心體驗(yàn)碑幅。這一點(diǎn)非常重要，《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)歸納了人體十二個器官的工作時間規(guī)律塞绿，并把“飲食有節(jié)沟涨，起居有常”作為健康長壽的基石∫煳牵現(xiàn)代人很多病都是因?yàn)樯畈灰?guī)律導(dǎo)致的裹赴，很多人一坐就是半天，運(yùn)動少诀浪，經(jīng)常憋尿棋返，容易得膽結(jié)石，特別是現(xiàn)在的上班族雷猪，三餐沒有規(guī)律睛竣，容易引起腸胃疾病。曾國藩非常重視飲食和睡眠春宣，他常說：“養(yǎng)生之道酵颁，當(dāng)于'食眠’二字悉心體驗(yàn)嫉你。食即平日飯菜月帝，但食之甘美，即勝于珍藥也幽污。眠亦不在多寢嚷辅，但實(shí)得神凝夢甜，即片刻亦是攝生矣距误◆じ悖”他在給家人的信中說：“紀(jì)澤身體亦弱，事教以專從眠食二字上用功准潭。眠所以養(yǎng)陰也趁俊，食所以養(yǎng)陽也。養(yǎng)眠貴有一定時刻刑然，而戒其多思寺擂；養(yǎng)食亦貴有一定時刻，而戒其過飽≌恚”

他在給家人的信中說：“紀(jì)澤身體亦弱垦细，事教以專從眠食二字上用功。眠所以養(yǎng)陰也挡逼，食所以養(yǎng)陽也括改。養(yǎng)眠貴有一定時刻，而戒其多思家坎；養(yǎng)食亦貴有一定時刻嘱能，而戒其過飽∈瑁”他強(qiáng)調(diào)飲食起居焰檩，既要規(guī)律，又要定時订框，雖說吃飯睡覺只是日常生活中的小事析苫、常事，從養(yǎng)生角度看穿扳，卻是大事衩侥、重要事，對身心健康的影響很大矛物。能從日常小事中總結(jié)出大道理茫死，這也是曾國藩做事用功的體現(xiàn)。

強(qiáng)健筋骨的鍛煉觀

孔子時代履羞，讀書人都要學(xué)習(xí)六藝：禮峦萎、樂、射忆首、御爱榔、書、數(shù)糙及，包括了德智體美勞各方面详幽，其中射指射箭，射箭不但是一項(xiàng)生存浸锨、作戰(zhàn)技能唇聘，而且可以鍛煉身體。曾家子弟身體都不是很強(qiáng)壯柱搜，曾國藩在家書中迟郎，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)家族子弟要學(xué)習(xí)射箭，“射足以習(xí)威儀聪蘸，強(qiáng)筋骨宪肖，子弟宜多習(xí)”炒嘲。“家中后輩子弟匈庭，體弱學(xué)射夫凸，最足保養(yǎng)≮宄郑”

喜好詩書弈棋的怡養(yǎng)觀

曾國藩總結(jié)：“每日臨一百字夭拌，將浮躁處大加收斂。心以收斂而細(xì)衷咽，氣以收斂而靜鸽扁。于字有宜骗随，愈深蹦玫，于家也有宜淡喜∷鹄耄”他對書法的興趣一直濃厚，成為晚清有名的書法家织中。他不為練字而練字苗缩，他把練字作為培養(yǎng)忍耐功夫崭参、鍛煉身體的一種方法相寇。曾國藩還酷愛圍棋慰于，圍棋幫他在繁忙的軍務(wù)政務(wù)之余轉(zhuǎn)換腦筋，放松精神唤衫，還在危機(jī)緊張時刻鎮(zhèn)定情緒婆赠、收斂心身。