手厥陰經(jīng)穴主治
滑氏曰：『手厥陰心主挪凑，又曰心包絡孕索，何也?』曰：『君火以名，相火以位躏碳，手厥陰代君火行事搞旭，以用而言，故曰手心主;以經(jīng)而言菇绵，曰心包絡肄渗，一經(jīng)而二名，實相火也脸甘】疑叮』
手厥陰心包絡經(jīng)穴歌
九穴心包手厥陰，天池天泉曲澤深丹诀，郄門間使內(nèi)關對钝的，大陵勞宮中沖侵(左右一十八穴)。
此一經(jīng)起于天池铆遭，終于中沖硝桩，取中沖、勞宮枚荣、大陵碗脊、間使、曲澤橄妆，與井滎俞經(jīng)合也衙伶。
脈起胸中，出屬心包害碾，下膈矢劲，歷絡三焦;其支者，循胸出脅慌随，下腋三寸芬沉，上抵腋下，下循臑內(nèi)阁猜，行太陰丸逸、少陰之間，入肘中剃袍，下臂黄刚，行兩筋之間，入掌中民效，循中指出其端;其支別者憔维，從掌中循小指次指出其端侍芝。多血少氣，戌時氣血注此埋同。
受足少陰之交，其系與三焦之系連屬棵红，故指相火之臟凶赁，實乃裹心之膜，此實安身立命之地逆甜，尤宜詳察虱肄，默會其真。其調(diào)劑也交煞，莫執(zhí)一方;其針灸也咏窿，必循其道。達者慎焉素征，幾于神矣集嵌。
君火
①生理學術語。指心火御毅。因心為君主之官根欧，故名。君火居于上焦端蛆，主宰全身凤粗；相火居于下焦，溫養(yǎng)臟腑今豆。二者各安其位嫌拣，共同維持機體正常功能。
②運氣術語呆躲。六氣之一异逐，即少陰君火〖呋啵《素問·天元紀大論》：“終地紀者应役，五歲為一周。君火以明（名）燥筷，相火以位箩祥。”王冰注：“所以地位六而言五者肆氓，天氣不臨君火故也袍祖。君火在相火之右，但立名于君位谢揪，不立歲氣蕉陋。故天之六氣捐凭，不偶其氣以行，君火之政凳鬓，守位而奉天之命茁肠，以宣行火令爾。以名奉天缩举，故曰君火以名垦梆；守位稟命，故云相火以位仅孩⊥行桑”
午時太陽的熱，射到地面的多也辽慕，春分至立夏的熱京腥，稱為君火。
中文名
君火
類型
生理學術語 運氣術語
釋義
午時太陽的熱溅蛉，春分至立夏的熱
出處
《中醫(yī)大辭典》
君火與相火
李經(jīng)緯公浪、鄧鐵濤《中醫(yī)大辭典》：“君火與相火相互配合，以溫養(yǎng)臟腑船侧，推動人體的功能活動因悲。一般認為，肝勺爱、膽晃琳、腎、三焦均內(nèi)寄相火琐鲁，而其根源則在命門卫旱。”
君火一詞围段，出《素問·天元紀大論》顾翼，說道：“君火以明，相火以位奈泪∈拭常”與相火相對而言。
君火者何謂也涝桅？“君”拜姿，指最高主持者；“火”冯遂，指事物生長和變化的動力蕊肥。故所謂君火者，即使事物生長和變化的最高主持者和動力蛤肌。以自然變化來說壁却，有了它批狱，生物的生長化收藏才能進行。以人體變化來說展东，它是人體生理活動的中樞赔硫，有了它，生理活動才能進行盐肃。此火乃君火也卦停。
相火者何謂也？相火是在君火指揮下具體完成恼蓬、促進自然界多種生物成長變化或人體生長發(fā)育的火。它是在君火主持指揮下發(fā)揮其作用的僵芹，處于臣使地位处硬。有了它，君火的作用才能具體落實拇派。此火乃相火也荷辕。
明者何謂也？“明”件豌，光明之義疮方，指君火的正常表現(xiàn)。
位者何謂也茧彤？“位”骡显，位置也，即安于本位充分發(fā)揮其本身應盡的職能曾掂。
故所謂“君火以明惫谤，相火以位”者，即君火的主持作用正常珠洗，相火的作用才能正常溜歪。君火相火的作用正常，自然界物化現(xiàn)象及人體的生理活動才能夠正常進行许蓖。
《素問·天元紀大論》：“鬼臾區(qū)曰：寒暑燥濕風火蝴猪，天之陰陽也，三陰三陽上奉之膊爪。木火土金水火自阱，地之陰陽也，生長化收藏下應之米酬《溃”
先哲對自然界氣候變化的測算方法及其原理，亦即運氣的測算淮逻。古人主要是以六氣琼懊、干支和陰陽五行來進行運算阁簸。在測算時以天之風、火哼丈、熱启妹、濕、燥醉旦、寒六氣配以三陰三陽饶米，亦即以厥陰（一陰）配風，以少陰（二陰）配熱（火）车胡，以太陰（三陰）配濕檬输，以少陽（一陽）配火（暑），以陽明（二陽）配燥匈棘，以太陽（三陽）配寒丧慈。由于熱和火系屬一類，又把火分為君火和相火主卫。
黃元御《四圣心源·卷一·天人解·臟腑生成》：“五行各一逃默，而火分君相，臟有心主相火之陰簇搅，腑有三焦相火之陽也完域。”
君火瘩将，心也吟税。
相火分陰陽。相火之陰-厥陰風木：手厥陰心主（心包）姿现，相火之陽-少陽相火：三焦（與膽）也乌妙。
《四圣心源·卷二·六氣解》：“[六氣名目] ⑴厥陰風木：足厥陰肝（乙木）、手厥陰心主（相火）建钥；⑵少陰君火：手少陰心（丁火）藤韵、足少陰腎（癸水）；⑶少陽相火：手少陽三焦（相火）熊经、足少陽膽（甲木）泽艘；⑷太陰濕土：足太陰脾（己土）、手太陰肺（辛金）镐依；⑸陽明燥金：手陽明大腸（庚金）匹涮、足陽明胃（戊土）；⑹太陽寒水：足太陽膀胱（壬水）槐壳、手太陽小腸（丙火）然低。”
